【安心落意】放心，无忧虑。
【安心乐意】原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
【半心半意】指对人或事物缺乏诚心，只是敷衍应付。
【诚心诚意】形容十分真挚诚恳。
【粗心大意】粗：粗蔬。指做事马虎，不细心。
【诚心敬意】形容对人十分真诚和有礼貌。
【称心快意】遇事如意，心情舒畅。称心：恰合心愿。快意：心情爽快舒适。
【称心满意】称心如意。
【称心如意】形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
【逞心如意】犹言称心如意。
【趁心如意】称心如意。指符合心意，满足愿望。趁，通“称”。
【诚心实意】形容十分真挚诚恳。
【趁心像意】犹言称心如意。指完全合乎心意。趁：满足，遂。趁，通“称”。
【诚心正意】诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
【丢心落意】形容合意、痛快。
【低心下意】指小心谨慎、专注不移。
【二心两意】形容意志不专一、不坚定。
【二心三意】想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
【甘心乐意】甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强。
【合心合意】犹称心如意。
【好心好意】指怀着善意。
【灰心丧意】犹言灰心丧气。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
【回心转意】心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
【竭心尽意】竭：尽。尽心尽意。
【快心满意】形容心满意足，事情的发展完全符合心意。同“快心遂意”。
【可心如意】符合心意。
【快心遂意】犹言称心如意。形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
【开心写意】写：通“泻”，宣泄。开诚相待，披露心意。
【全心全意】投入全部精力，一点没有保留。
【三心二意】又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
【输心服意】犹言真心顺从。
【遂心快意】形容心满意足，事情的发展完全符合心意。同“遂心如意”。
【遂心满意】形容心满意足，事情的发展完全符合心意。同“遂心如意”。
【三心两意】常指不安心，不专一。同“三心二意”。
【遂心如意】犹言称心如意。亦作“遂心满意”、“遂心快意”。
【实心实意】指真诚实在的心意。
【双心一意】双心：彼此的心意。指彼此的心意一致。
【同心合意】指心志一致。同“同心一意”。
【铁心铁意】下了决心，非常坚定。
【同心一意】指心志一致。
【五心六意】形容心思不定。
【歪心邪意】指心术不正。
【像心称意】指称心满意。
【洗心革意】指彻底改变旧有心思和意向。同“洗心革志”。
【虚心平意】犹言心平气和。
【像心如意】指顺心如意。
【像心适意】指随心所欲。
【像心像意】指顺遂心愿，合乎心意。
【小心在意】指做事十分认真与谨慎。
【用心措意】指存心留意。
【依心像意】犹言称心如意。
【用心用意】犹言专心致志。形容一心一意，聚精会神。
【一心一意】只有一个心眼儿，没有别的考虑。
【有心有意】犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。
【正心诚意】原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
【真心诚意】心意真实诚恳，没有虚假。
【真心实意】心意真实诚恳，没有虚假。
【专心一意】形容一心一意，集中精力。
【真心真意】犹真心实意。
【知心着意】指彼此了解，心意投合。
【知心知意】指彼此了解，心意投合。同“知心着意”。
成语（chengyu,idioms），是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。
成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
没有什么人下定义，都是在语言中长期沿用，约定俗成的。
所以成语的成语的定义很长时间以来在学术界是一个比较有争议的话题。 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成。
特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。
③时间和空间的习用性。④形成的历史性。
⑤内容和形式的民族性。 来源：①历史故事。
②寓言故事。③神话或其他传说。
④古典文学作品。 成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。
例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。
成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。
把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。
成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。
又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。 成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。
例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。 成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。
谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。
谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。
当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。 成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。
写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。
"狗拿耗子 多管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。
""蜜饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。
成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶而被引用了。
因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。 成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。
应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。
又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。
象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。
例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。
"在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。 成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。
成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。
例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。
又如"路。
白首之心 老年时的壮志。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
恻隐之心 恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
赤子之心 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
苟且之心 苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
眷眷之心 眷眷：爱恋。依恋不舍之心。
恻怛之心 形容对人寄予同情。同“恻隐之心”。
豺狐之心 指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。
匪石之心 比喻坚贞不渝。
割股之心 割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医。
是非之心 分辨是非得失的能力。