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佛教和耶酥教有冲突吗?
如题所述
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推荐答案 2013-11-12
基督教【J】 佛教【F】 J:一位无所不知、无所不在、无所不能,创造宇宙万物的全能者。
F:否定上帝的存在与创造,世界的成因是依循成、住、坏、空的自然定律循环。
J:上帝的独生子,他就是道路、真理、生命,为世人的罪死在十字架上。
F:佛教中无任何一位为世人的罪而死,人必须为自己的罪负责。
J:苦难来自人的罪,当人向心中的欲望(试探)屈服时,他就会犯罪,而罪的结果就是灵性的死亡与生命的苦难。
F:受苦是人生的一部分,也是普世性的,而痛苦的根源是来自人性中的贪、嗔、痴。
J:靠着耶稣基督的救赎并接受耶稣基督为生命的救主,罪可得赦免。
F:唯有靠着自己努力修行以除去各种欲望(七情六欲),并多行善功,直到功德圆满才能得到解脱。
〖 一、基督教有上帝;佛教拜多神,或无神。〗
一切宗教皆有信仰,就是最低级的宗教有时也十分虔诚;但重要的问题不是你有信仰,乃是你所信仰的是谁?因为你所敬拜的神不同,你的生命人格、思想、生活、受用也随之而异。青年人实在要谨慎选择他的宗教、比选择职业、婚姻更重要。佛教在敬拜上,实在够虔诚,只可惜敬拜多神。
而且那些神皆不是神。近年来新佛教有所觉悟,只敬拜释迦、阿弥陀佛、及观音菩萨;可惜这三位也不是神。观世音菩萨尚在修行地位,阿隬陀佛不过是千亿万佛之一。佛教中最尊贵者,当推释迦佛,但释迦佛也不是神。他并未叫人把他当神来敬拜。佛与众生平等。人人皆可成佛。
按佛学说:禽兽也可成佛。彻底说来,佛教是无神可敬拜的。结果,佛教祖师把佛像劈开烧火。自己就是佛,自己就是宇宙间最高大的。可怜,却不知道自己的渺小、微不足道、有多样的软弱、低能。基督教则不然,上帝即在古时借着众先知,晓谕人类,虽然在各民族,深浅不同,先知所知道的有限,但在这末世,借着他的独生子耶稣启示于世人(来 1:1)。这位宇宙间独一的真神上帝——耶和华,不但是真理,太初的道,自有永有,而且是最高权能、智能、仁爱、圣洁、公义、有位格的独一真神,这才是人类所应当敬拜的。
〖 二、基督教教看世界是上帝所创造,有计划,有目的的;佛教看世界是因缘和合,四大皆空,无计划、无目的的。 〗
佛教看这阎浮提娑婆世界,众苦充满,都是由于一切众生业感而来,果报而来,故佛教徒看不出被造之物、大自然界之美,及上帝创造之恩典。基督徒则不然,以为世界万物俱是天父上帝所创造,奇伟美丽无比,其中蕴藏财宝丰富,用之不尽,取之不竭。人苟能灵能眼开了,则无论太空宇宙之大,原子之小,处处皆可见到上帝创造之奥妙。吾人对于山水花鸟,音乐美术,在在皆可寄情欣赏.因为这一切,皆是天父上帝为人类预备的。
〖 三、基督教看人生是乐观的;佛教看人生是痛苦烦恼的。〗
佛教看人生有八苦,故不愿来生再做人;基督教则不然,无论音乐、美术、科学,皆应努力研究。家庭、社会、世界,皆要努力服务。以为愈能做得多,愈能荣耀上帝。
〖 四、基督教看人与禽兽有分别;佛教看众生平等。〗
佛教之所谓众生,是指胎,卵,湿,化一切生物。佛教又谓一切众生六道轮回。所以不敢吃牛猪鸡鸭,以为恐怕是祖宗投胎,吃到了自己的祖宗。纵然不是祖宗投的胎,也不可吃。因为一切众生,佛性平等,杀一众生,来生要投为牛猪鸡鸭被杀,以偿还业报。故有买鱼投之江河以放生,买猪牛送到庙中去养老。基督教则主张;人与兽之间是大有分别的,上帝创造万物之时,唯有人有上帝的形象(品格).唯人有上帝的灵气(Pueuma)。其余一切生物,只不过有魂(Psyche),有血气生命而已。佛教徒时常批评****教的爱狭小,只爱人,而不爱禽兽。其实不然,应该说:佛教的爱不正确,过份注重禽兽,而了忽略爱人之特殊。
〖 五、基督教劝人信耶稣,出发点是赦罪得救;佛教劝人信佛修行,出发点是离苦得乐。〗
佛教徒出家,或吃斋念佛,集功德,原因都是为离苦得乐。修修来生,或图往生西方。出发点,并不是想到罪的问题,只想到苦的问题。此又与基督教不同,基督教叫人头一件想到罪的问题,倒并不一定要离苦,甚至要甘心乐意吃苦,背十字架,在家庭中、在社会中,爱人、服事人。
〖 六、基督教有救恩;佛教讲因果。〗
这是基佛二教最大区别:释迦佛只是教主、导师,指示人离苦得乐,教导人自已修行之方法。他并未说:我能代替众生担罪,只要信我就得救。耶稣则不然,圣经清楚地说:我的宝血,是为你们的罪流出来,使罪得赦(太廿六28).信的人就有永生(约三15)。
〖 七、基督教的究竟是永生;佛教的归宿是涅盘。〗
佛教修行之目的,是在乎八涅盘。涅盘梵音(Nirvana)意为寂灭(tranquil extinction),是令人很难捉摸的名词。到底进入究竟涅盘后,还有我(inividuality)没有?我问过好多法师,回答却是不同。有的说仍有我存在,有的说那时绝对没有我存在了。如一滴水归入大海,还有一滴水吗?有的说:一滴水固然归入大海,其滴水之相,了无可得,但此一滴水性还是存在于众水之中而未消灭的、甚至有两可的回答说:存在,不存在。存在是因为涅盘是不生不灭,不增不减,不垢不净,回到法性实相。不存在是法性本来空寂。达摩说:本来无一物的境界。基督教对此问题,却有了相当确切的回答,就是肯定说有永生。永生希腊原文(Zoen Aionion),乃指属灵的生命--属上帝的生命。此
简单的说 真理 是有 排他性的 比如1+1就只能等于2一样 佛教其实是一个无神论宗教
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其他回答
第1个回答 2013-11-12
佛教不排斥任何宗教 但是基督教排斥其他任何宗教,因为耶和华是忌邪的,而佛教不承认有主宰,自然是“邪”的了,像许多信了基督,基本上就会把家里的佛像砸的砸,卖的卖。 如果,你不反感,我建议你能看一些佛教的书,也许对你会有所启发。不要轻易叱之为迷信,你没有真正的体证过就不能轻易下结论。其实人的一生就是在做一场大梦,愿你能早日醒悟,这样才能更好的生活。 我推荐的一些资料
http://tieba.baidu.com/f?kz=387164587
第2个回答 2013-11-12
佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望,罪孽和烦恼,以达至善,摆脱轮回,进入不(转)生不死的涅盘境界。基督教则认为,人的灵魂不灭,人死后,灵魂或上天堂,或下地狱,本来就是不(转)生不死。人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的,既无法消除过去的罪,也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此,造物主上帝(道)派遣他的独生爱子降生成为人,就是耶稣。基督教相信上帝是圣父圣子圣灵三位一体的上帝。圣子耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架,受苦受难,舍身流血,死后3天复活,身体变为不朽不坏的灵性身体,显现于门徒后,升天。人信靠他,自己的罪才会被消除,才能获得拯救和永生,与神和好,死后灵魂升天,与主同在。末日基督再来时,要使死人身体复活,活人身体改变,成为灵性之体。耶稣基督是圣父赐给全人类的唯一的救世主,除他以外,古往今来的任何人,不论是君王、宰相、圣贤、哲人等等,都陷入了人类所无法自拔的罪恶和死亡中.没有人能用任何方法(如修行、行善等方法)拯教自己和别人脱离罪恶和灭亡(徒4:12,罗3:20),人手所做的偶像更是空虚无用,与人无益。 参考资料:
http://post.wiki.cn/post/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99
第3个回答 2013-11-12
我也是基督徒,愿主祝福楼主的一家
是的,不能参加
比如清明拜山,我们就以祷告或者献花悼念
不上香和跪拜,不燃烧纸冥
假如你信了基督教却又不放下佛教的概念
同时有两个信仰,那么你就是所谓的'迷信'了
要坚定你的信仰
虽然基督教经常被别人误会甚至不礼貌对待
然后却从来没有看过基督教攻击过任何人
相信你也明白神是爱,爱是永不止息的,爱的力量是无限大的.
放心吧,家人会渐渐明白你的
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第4个回答 2013-11-12
有!
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基督教和佛教冲突吗
答:
6. 尽管在神学、教义和仪式上有差异,但这并不意味着两种宗教之间存在根本的冲突
。7. 宗教信仰是个人的选择,应得到尊重,无论是基督教还是佛教,都是人类文明的重要组成部分。
佛教和基督教有冲突吗
?
答:
没有冲突
佛教严格的说,不是宗教,而应该是一门学问。基督教是一神论的宗教。二者没有冲突,好比是佛教是老师,基督教是父母。
佛教和基督教有冲突吗
?
答:
在信仰和教义层面,佛教倾向于个人修行和内在解脱,而基督教则注重社区生活和救赎的外在实践。
这并不意味着两者存在冲突
,而是各自提供了不同的生命观和灵性追求的路径。从哲学角度解读,佛教可以比喻为引导个体寻找真理的导师,而基督教则更像是提供关爱和指引人生的父母角色。因此,尽管佛教和基督教在形式...
基督和
佛可以同修吗
答:
1. 耶稣与佛陀是否可以同时修行,这个问题的答案不是凡人所能知晓。一行禅师在他的著作中表达了一个观点,即在追求最高真理的过程中,
基督教和佛教
的教义并不
矛盾
,两者都倡导人们向善。2. 在现代社会,基督徒和佛教徒是否可以共同修行?答案是肯定的。在佛教慈济团体中,有许多志愿者是基督徒,包括天...
信
耶稣
和信佛的
冲突吗
答:
2. 宗教多元性要求不同信仰之间进行对话和理解,以和平共存。3. 尽管
佛教和基督教
等宗教倡导和平,但任何信仰中都可能存在激进的信徒,这可能导致信仰间的
矛盾
。4. 为了减少不必要的
冲突
,不同信仰之间应增进沟通和交流。5. 通过对话,可以促进不同宗教间的和谐与相互理解。
佛教与基督教有矛盾吗
?目前关系怎样?与道教又是怎样的关系?
答:
佛教与基督教
没
有矛盾
,佛教与基督教都是伟大的宗教,只是两个宗教的一些教徒仅仅从字面上粗浅地理解教义,就互相诘难,给人们留下“有矛盾”的错觉,这是不应该发生的事。应该说佛教、基督教与道教只是修行方法不同,最终殊途同归。希望大家清楚,每一个宗教信徒的发言,都只能是代表他自己,并不能代表...
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