周喜军，这个年近五十岁，已到了知天命年纪的男人，面对这么一个无辜和幼小的生命，他如何忍心亲手将其掐死？他怎么能下得了手？他偷车、疯狂杀婴的行为背后，折射出了他怎样的病态心理？他的人生究竟经历了什么？是什么样的力量驱使他一定要选择用这种最愚蠢、最无知的方式来了结自己和一个孩子的生命？而事实上，我们的社会还存在着多少个像周喜军这样的人？面对这样一群曾经犯过罪，被劳教过的人们，我们的社会应当采取什么样的态度和措施，让他们能够真正改过自新，不再犯罪，走向正途？
一、 周喜军偷车和杀婴的连锁行为反应，已经充分证明他是一个非理性的人。
1. 偷车可以原谅，杀婴却罪不可赦，但他却选择了杀婴；
从偷车到杀婴，短短不到一个小时。周喜军有很多选择，周喜军最后做出的这个选择，是一个对自己没有任何好处的选择，反而把自己逼向了绝路。试问，有哪一个正常的人，会愚蠢到选择这样去做？因此，我判断，周喜军在当时那一刻是完全非理性、疯狂的，甚至是没有人性的。
2. 周喜军将孩子等同于“包袱”来解决，是源于他错误的以为——只要杀了孩子，不被人发现，就能顺利逃脱。
3. 周喜军经历劳教之后的错误价值观，内心认同自己是罪人，强大的“罪恶感”和“犯罪人”的标签驱使他一错再错。
近期李双江之子李天一的轮奸罪，就是再好不过的证明。
周喜军看到车的那一刹那，就决定偷，除了金钱的驱使之外，还有一个最大的内在驱动力——那就是“罪恶”的动力！！他们内心对社会不再信任，社会对这个群体的防备心，也让他们很难再次融入社会。哪怕周喜军在面对这个孩子的时候，有一丝善念，也会瞬间消逝。因为，那不符合“他是一个有罪的人”这个内心信念。
4.集体的信念对一个人的影响非常大，大到你可以按照大众赋予你的信念去做出符合这个信念的行为。我们不能原谅他，他也不能原谅自己，所以，他是一个罪人，他需要犯同样的事情来证明自己是一个罪人。
二、周喜军恶意杀人背后，引发了我们对这个社会更深层次的思考。
1.周喜军是一个罪人，同时，他也是一个患了心理疾病的人，但他必须为自己所犯的错付出代价。
首先，他是一个病人；其次，他才是一个罪人。所有犯罪都是一种心理疾病，我们国家的《刑法》如果不足于让一个人劳教过的人出来之后，走向好的方向，不如当初不放他出来。因为，你放他出来之后，他的罪恶感会驱使他造成更大的社会危害，那劳教的意义何在？
2.周喜军是被劳教过人群的典型代表，面对那些正在劳教或即将刑满释放的群体，社会应当给予他们更多的关爱。
我们的国家能否出台一些政策和措施，让他们在出狱前，能够得到妥善的安置和心理辅导，让专业的心理人士帮助他们改变错误的价值观和人生信念，化解他们的内心阴影和疾病，让他们能够以更健康的心态去面对未来的人生？
3.原谅和宽恕，能够带来更大的爱的动力。
无法原谅别人，最终只能为我们自己带来伤害，因为我们自己的内心会一直记得那个“罪”，一直记得那个“恨”，让我们自己无法得到真正解脱。宽恕一个已经服完刑的人，会对我们自己造成伤害吗？宽恕和原谅只会让我们的内心具备更强大的爱的能力，因为只有爱的流动，才能够让我们内心获得平安和宁静。
4.我们的法律，应让恶人得到公平的处置，并让人间的善良和大爱，得以延续。
人间的善良和爱还是一直存在的。人不仅仅是单独存在的个体，我们每一个人，都是紧密联系在一起的。孩子虽然离开了，但是，活着的人，还是要勇敢面对未来的生活。小皓博的父母此刻正遭受着生命中如此重大的心理创伤，尽管他们自身有原因，但我们为什么不能多一点宽容和关爱给这对父母，何必还要找原因去批判和责备他们？看看我们自己吧，我们就是那么爱给别人定罪，我们就是那么爱给别人批判，因为这是我们无意识的的本能动力。我们生活的空气都被下了“毒”，我们怎么能独善其身？我们喝的水，也被我们亲自下了“毒”，我们怎么可能不中毒呢？
天堂从未屈服于地狱，生命也从未屈服于死亡。
愿，小皓博，安息！
愿，孩子的父母，在大痛大悲面前，得到更多的关爱和帮助！！
愿，我们的社会，多一些善良和爱，多一些宽恕和原谅！！！
我们愿意相信的，是对生命的尊重和希望，而这种希望，会让所有人得到永生！！！！
参考资料：李俊 周璇