《漯河赞》
沙澧汇一处，漯河由此出；
中原灵秀地，人文底蕴足；
仓颉造汉字，许慎著名书；
宫商角徵羽，骨笛出贾湖；
商桥立水上，风雨经千古；
魏汉受禅台，耳边鸣金鼓；
抗战受降亭，见证胜倭奴；
城美城半水，景色引人目；
河面映杨柳，蜂蝶花间舞；
水陆占地利，双手迎五湖！
《说漯河》
许树人
平野难兼沙澧水，
依堤开建桂林河；
楼亭桥舫皆如画，
风雨千年精彩罗。
1.漯河，是沙河和澧河交汇的地方，小舟傍水，绿柳沿堤，颇似南方水乡……有一篇《漯河赋》这样赞美它——
2.漯河，因水得名，依水而兴。古来商埠之地，今日食品名城，居中原之中，四方辐凑；融南北之萃，物阜民丰。
3.沙澧二河，汇于此地，蜿蜒东走，入淮河，通江达海；
4.水旱码头，显于当年，商贾云集，曾几度，繁华风流。
5.漯河历史悠久，古迹星罗。贾湖遗址，蜚声中外，
6.出七音骨笛，启华夏文明之先河；
隋朝商桥，屹立千年，驮古今沧桑，为中华拱桥之典范。
7/汉魏更替之碑，史称三绝：
8.春秋楚王之台，名日章化。
9.汉初樊哙，以建国之功，封侯舞阳：
10.中兴刘秀，率郾城之士，突围定陵。
11.孔子思归之处，风雪飘舞；许慎安眠之冢，芳草青青。
12.清波涟涟，有狄青饮马之湖；
13.北风呼啸，慰杨公再兴忠魂。
14.商桥鏊战，郾城大捷。
15.此可谓藏龙卧虎之地，兵家必争之城。
枝江酒自古以来就与文学家有缘，唐代“诗圣”杜甫在枝江写了《人日二首》，留下诗句“尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，“唐宋散文八大家”之一的欧阳修，写了《自枝江山行至平陆驿站五首二十四韵》，有诗句：“崎岖念行役，昔宿已为永，岂如江上舟，棹歌方酪酊。”特别留有自注：“初泛舟荆江，棋酒甚欢，故有此句。”南宋文学家、史学家、爱国诗人陆游入蜀时，在他的《晚泊松滋渡口》写道：“生涯落魄惟耽酒，客路苍茫自咏诗。”抒发忧国忧民，怀才不遇的孤愤。
明代后期出现游记、尺牍、小品独具特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家的一个文学流派“公安派”，其领袖公安“三袁”之一的袁中道，多次游历沮漳流域，与枝江酒有不解之缘。他在《游居杮录》记载，万历四十五年（1617年）春，袁中道在安福寺好友徐从善家品尝徐家酒（曲酒），“从善酿最佳，且善庖事，为二日留。”明代文学家，夷陵（今宜昌市）人，公安派成员雷思霈也曾到玛瑙河畔徐从善家作客，品尝了徐从善酿造精良的徐家酒，在他的《宿徐从善山居》诗中写道：“我爱南州老，山幽月在庭。云林相鹤法，春草种鱼经。借姓依高士，名家得宁馨。珍方能解酒，醉后不愁醒。”徐从善是隐士，与“公安派”的文人多有往来，袁中道、雷思霈为之写有诗作。
清中叶出现古代文学理论、诗歌评论中的一种艺术创作主张，即性灵派，在文学创作上主张直报“性情”，反对复古模拟风气，强调要直接抒发人的性灵，表现真实情感，在近代和现代文学史上都产生了重大影响，其代表人物清代著名诗人、书画家、性灵派诗人张问陶也与枝江酒留下酒缘。他的《枝江舟中与亥白饮酒作》：“举酒邀三老，攻诗累百年。”亥白即张问安，是张问陶的好友，他二人以天地山川作背景，邀请当地名流，以百里洲古迹庾台为题，饮酒论诗，评述庾信的诗作。
此外，“处世三大奇书”《围炉夜话》的作者枝江人王永彬，隐居枝城镇桥西，喜欢与友人一起酒醉高论，吟咏诗文，纵谈古今，感叹人生。他的《春日杂诗》：“但逢花放即招宾，小集亭园酒共倾。白水知交明月夜，高谈动辄到三更。”描写“君子之交淡如水”的雅士良友们远离庙堂，春天相聚赏花饮酒，高谈阔论到深夜，尽兴而归的快乐情趣。
唐宋以来传统的酿酒有官酿、坊酿、家酿三种体系，枝江是酿酒原料产地，民间酿酒作坊和家酿网点很多，有的作坊同样酿造不外售的“家酿”。因此，没有必要办官酿，黄金水道上码头商埠销售的是坊酿。杜甫、欧阳修、陆游、张问陶品尝的大都是作坊酿酒，“公安派”袁中道、雷思霈品尝的徐氏家酿。
穿越靖港——明月湘江·乌舡子·青楼
对于望城靖港，我心仪已久。那方水土，我从未踏足。风云起落，人来人往。岁月无痕，岁月有痕。靖港古镇停泊在现代的阳光风雨之中。
假日，挥别长沙城，朝向靖港，寻找历史的足痕、心灵的闲适。友人说：靖港古镇已经开街，我们都是迟到者。我答：目光的飘拂，没有时空。
靖港为何曰“靖”？据清顺治年间《长沙县志》记载：“唐李靖驻兵于此，军令严整，秋毫无犯，百姓德之，名其水曰靖港，以志不忘。”芦江的原名倒不响亮。靖港是有着上千年水运历史的港湾和商埠，起于水，兴于水，也衰于水。当陆上动力交通工具代替水面的的舟楫后，靖港古镇慢慢冷清了。不少人望水兴叹，感慨岁月的无情，但靖港的深厚历史沉淀了下来。其实，靖港不曾遗失，不曾离去。它只是静穆地停留在那里，等待着重新“发现”。
“发现之旅”是这样的激动人心。2008年9月，靖港被国家住房和建设部、国家文物局评为“中国历史文化名镇”之后，望城县委、县政府按照“滨江新城区、省会副中心”的发展定位，加快对靖港古镇的总体保护性开发，终于在今年国庆前夕开街，向新中国60华诞献上一份厚礼。今天的靖港，整旧如旧，一大批观光景点、休闲茶肆、美食广场、娱乐之坊恰似一串串明珠点亮游人的眼睛。人们惊呼“看到了明月湘江，看到了小家碧玉，看到了青花瓷坛”。靖港古镇又恢复了百年风韵。
静静地穿越靖港，麻石铺就的街道犹如历史的脉络。靖港再次倾吐那些曾被淡忘的故事。
湘军统帅曾国藩与太平军在此激战，湘军水师全军覆没。曾国藩颜面尽失，竟两次投水自尽，被部属救起。曾国藩文化公园内陈列的书稿和器物则为佐证。“靖港水战”成为曾国藩人生的转折点。“靖港”名扬天下。
在半边街上，有栋“一担柴”式灰墙红瓦的老平房，曾是当年中共湖南省委机关办公旧址。为着坚强的信仰，为着神圣的目标，前辈们曾在这里日夜操劳，直至奋斗牺牲。故人不在，故居在，我们深深怀念之。
湘籍著名作家周立波曾写下名篇《湘江一夜》，描绘的是八路军南下支队夜渡湘江的情景。那场战争发生在靖港对面江心岛的洪家洲上。作为随军作家，周立波亲身感受到那种英勇、那种悲壮。
靖港见证着这一切。让历史告诫今人，要百倍珍惜如今幸福、祥和的时光。“日有千人作揖，夜有万盏明灯”。靖港曾经是无数商家、船家生活与精神上的港湾与驿站。“船到沩江口，顺风也不走”，靖港码头上停泊的“乌舡子”每日达千条。漂泊流浪的人们，对于靖港的“依赖”可见一斑。此情此景不再，但“复古”后的靖港魅力依然。
麻石街两边林立的木板铺面、彩色的旗幡、轻声的吆喝、水边的杨柳……我们就是靖港流连忘返的游客，曾经熟悉的事物历历在目，尘封的记忆被唤醒。俗称“乌舡子”的小船，炉火正红、叮叮当当的铁匠铺，堆满刨花木屑的木匠作坊，还有豆腐店、甜酒铺、手工杆秤铺、牙医铺，甚至包括昔日的青楼宏泰房。好一幅上个世纪40年代前的小镇风情图！平实、平和的小人物，在水一方。这就是天然、自在的生活。这就是原生态。
来也匆匆，去也匆匆。我们不能当一群靖港人，享受这样天衣无缝的生活。但我们经历过了，领悟过了。心灵的一隅，曾经是那样的浮躁，在此洗涤，不虚此行。靖港就在长沙的身边，与繁华的城市只有“一墙之隔”。它的古朴，它的厚重，它的飘逸，它的柔情，就在我们的身边。
靖港依然是一个心灵的驿站，一处精神的港湾。靖港很静。
《漯河赞》 沙澧汇一处，漯河由此出； 中原灵秀地，人文底蕴足； 仓颉造汉字，许慎著名书； 宫商角徵羽，骨笛出贾湖； 商桥立水上，风雨经千古； 魏汉受禅台，耳边鸣金鼓； 抗战受降亭，见证胜倭奴； 城美城半水，景色引人目； 河面映杨柳，蜂蝶花间舞； 水陆占地利，双手迎五湖！ 《说漯河》 许树人 平野难兼沙澧水， 依堤开建桂林河； 楼亭桥舫皆如画， 风雨千年精彩罗。
1.漯河，是沙河和澧河交汇的地方，小舟傍水，绿柳沿堤，颇似南方水乡……有一篇《漯河赋》这样赞美它—— 2.漯河，因水得名，依水而兴。古来商埠之地，今日食品名城，居中原之中，四方辐凑；融南北之萃，物阜民丰。
3.沙澧二河，汇于此地，蜿蜒东走，入淮河，通江达海； 4.水旱码头，显于当年，商贾云集，曾几度，繁华风流。 5.漯河历史悠久，古迹星罗。
贾湖遗址，蜚声中外， 6.出七音骨笛，启华夏文明之先河； 隋朝商桥，屹立千年，驮古今沧桑，为中华拱桥之典范。 7/汉魏更替之碑，史称三绝： 8.春秋楚王之台，名日章化。
9.汉初樊哙，以建国之功，封侯舞阳： 10.中兴刘秀，率郾城之士，突围定陵。 11.孔子思归之处，风雪飘舞；许慎安眠之冢，芳草青青。
12.清波涟涟，有狄青饮马之湖； 13.北风呼啸，慰杨公再兴忠魂。 14.商桥鏊战，郾城大捷。
15.此可谓藏龙卧虎之地，兵家必争之城。
位于山东淄博的周村历史悠久，文化深厚，是历史上著名的丝绸之乡、百年商埠、纺织名城，"旱码头"是世人对周村的赞誉。
自1904年，周村被清政府批准为自主对外开放的商埠后，历经百年沧桑，见证了中国民族工商业的繁荣兴衰，同时也培育形成了周村以诚信为核心的商埠文化。旱码头一词，见清嘉庆王衍霖重修兴隆桥碑记.周村商业历史悠久，鼎盛时曾是影响齐鲁甚至全国的经济重镇，有“金周村”、“旱码头”美誉。
周材在胶济铁路线上，明清形成为手工业和商业中心，号为“聚天下之货”的“旱码头”。周村旱码头定位于：“千年商埠旱码头，北方民俗第一村”。
悠悠古韵融合在齐鲁民俗文化之中，不容错过。
江湖武汉 长江与汉水交汇处，地形一分为三。
曰三镇 。三镇人文融和，完整得似块璞玉，只多两道深至骨髓的折皱。
两江三镇清以来，商埠码头便在沿岸星落棋布，一举跻身四大名镇之列，成长江中下游第一大埠。水既穿贯这城镇的心脏，如血液一般，成其命脉。
旧武汉钩缆交错、欹乃之声不绝，持旱烟杆子的当家们喷吐烟气调派货运，码头的守兵端着锃亮的“汉阳造”。各色货物在码头这张巨口下吞进吐出，人力的背负一个个源源不断。
货物有的贮积在码头上，有的输送到临岸叫汉正街的地方，那里楼瓦起伏招牌鲜亮，楼与楼之间的窄街，人头和货头相互攒动。 流淌数千年，江水满载疲惫和落寞，使这城镇也带疲惫和落寞的意味。
英法的炮舰在这里耀武扬威，日冠的铁蹄在这里肆意践踏，当年的血和泪曾经流过，荣光和灿烂曾经有过。伯牙抚琴的琴台弦歌不再，黄鹤远去的楼阁行吟不存，那些优美的词句，谁去聆听？看似闹热的土地背后隐伏着许多褪暗，这是许多在疲惫困乏中想着一点生趣的人并不觉察的。
却也有念过学堂、喝过洋墨汁的人，把目光盯向这昙昙众生。就待一天，炮响一声打开个新时代。
江水冲走租界区的十里洋场，冲走鸦楼妓馆灯红酒绿，忧患沧桑依然不断，却在强壮在成长在气壮山河。细数岁月，竟也有过太平军的千帆齐发，有过一代伟人的畅泳行吟。
江是暴龙，全不睬那岸滩上龙王庙香烟不断，曾恣肆得两岸汪洋。却不料人定胜天，倒在盛世里被降得个服服贴贴。
新堤岸傲然挺立，亲水台柔波荡漾，改造一新的江滩花红柳绿，武汉关水位牌指示历史陈迹。 桥梁是这不断振兴城市的齿牙，咬合住南来北往的如流车辆。
曾经的天堑变为通途，一桥横架锁住龟蛇两山。如今江面桥梁座座，如根根琴弦日夜拨动经济进发的清音。
江以外，湖是这土地随处的景观，如闪烁的颗颗明珠。既为人蓄集用水，也排洪防涝。
老武汉知道，当年许多人将这些淡水汲了，挑往人口密稠的地方出售；湖里产鱼，味儿肥美，打到街头巷角供人群观购。 湖上常有渔舟漾漾，钓的是静，网的是动。
涨水的时候，湖边人家的孩儿们持一把铁叉，坐在门前的青石上叉鱼，水波溅溅。湖与这个城市有不解的渊缘，即是生态破坏湖泊渐少的今天，几座大湖依然波光粼粼。
百年老店点缀五光十色的汉江路，尤以老字号小吃最为有名：、四季美的汤包、老通城的豆皮、蔡林记的热干面、谭炎记的水饺、小桃园的瓦罐鸡汤……。 武汉人待客之道以汤水最为隆重，鸡要用三镇土产的芦花鸡，藕要用湖沟河汊里的野藕。
先吃，再喝，有实有虚。武汉人的饮食文化和江湖水分不开。
一方水土养一方人。印象中的武汉男人总是赤膊，穿裤脚晃荡的短裤，方言粗声大噪，并不绵软，颇似沾染这江湖之气。
今天的武汉人依然直率，看你顺眼恨不请吃武昌鱼，掏心窝子；瞧不顺眼一百个不顺快。但讲义气，帮人帮到底，愿意两肋插刀。
武汉的女人生如湖光秀色，性格个个小辣椒一般，做事精明强干风风火火，说话直肠来去，却把个家操持得风调雨顺，把个男人打理得服服贴贴。 女人吵架，十个男人不济。
火辣辣的性格让人又恨又爱。今天她们不仅与水色相映成趣，亦巧妆扮之术，且紧随潮流，应是九省通衢地域优势使然。
江和湖日新月异，尤属东湖最是宜人：踏雪，寻梅，看柳，观荷……一湖清澈的碧波荡得人神清气爽；磨山的楚天台上，又响起编钟的黄钟大吕声；江岸边的莲湖犹如一朵莲花盛开，是游乐戏水的乐园；琴台的月湖如一弯新月，蹬大轱辘的水上自行车悠游别有滋味……。 夜色中的江和湖，华灯闪烁，美不胜收。
江和湖的新异，折射着这个老城的新象。 江是热血，湖是妙目。
有江的武汉象个男人，有湖的武汉象个女人。有江有湖，便似有了果毅，又有了柔情。
如今的武汉隔宿一般少了许多冷硬，多了无法形容的妩媚。 武汉人最耳熟能详的是建科技新“光谷”；武汉人出门最想乘的是新轻轨；武汉人最乐意去的地方是新江滩；武汉人最喜欢打货的地方是新汉正街……招商引资商贾云集，城市绿化钟灵气秀，外来人口的渗入，文化人文的普及，又使武汉人温文尔雅，一改往昔的市民气。
武汉三镇落落大方一颦一笑令人瞩目，水灵灵活鲜鲜出落如大家闺秀。 江湖孕育武汉，是江湖给武汉平添了灵运之气，也是江湖给武汉涂上了浓墨重彩。