季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马。仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾 *** 丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给国家带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食。然而，我看到老百姓，他们的父兄吃得粗穿得差的还很多，我因此不敢那样做。别人的父兄吃得粗穿得差，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的，没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的。”
季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天。从此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂马的饲料都不过是杂草。季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了。”于是让子服它做了上大夫。
这是宋太祖求问治国之策的文言文：
宋太祖赵匡胤召见大臣赵普，问他：“天下自从唐王朝颠覆，几十年里面，帝王之位轮番上场你争我夺都换了是个姓氏之多。大仗小仗一天没断过，使得生灵涂炭民不聊生，这是什么缘故？寡人想平息这些战争，为国家建立长治久安的良策，请问有啥办法？”赵普回答说：“自残唐十六国以来，导致战争、争斗不止，国家得不到安宁的原因，源自以前唐王朝的余弊，地方节度使、藩镇的势力太大，位高权重，从而使得国君的中央集团弱，外臣拥兵自重而强大，尾大不掉的原故。现在圣上想要整治，没有其它奇异、花巧的途径，只有削弱各地藩镇、节度使和各省总督的权力，控制他们的钱和粮食，要由中央 *** 节制，不可随意囤积；收编他们的精锐军队，归入皇上亲自管辖的禁军编制，那么他们即使想谋反，没钱没粮没精兵，还反个球呀？自然就四海清平啦。”
这是宋一朝的治国大略，从未更改。虽避免了残唐兵乱的局面，但疆无精锐将不统兵，（宋文官挂帅）亦使宋屡受欺辱。
金银珠宝，价值甚高，但在战乱之时却不及粮食值钱。为什么？因为时世不同。平时很多有钱人家不惜将粮食换成钱购买宝物以炫耀或装点门面，不怕花钱，就只怕买不到。
壬午年，梁国城池被围，城里缺粮，米一升要二两银有多，饿死的人很多。人们视钱财如泥土，钱币迅速贬值。平民只好用饰物、珠宝、漂亮的衣服在市场里换些许粮食以充饥，有人用一件精致的毛衣换八斗米，有人用金钗换一担的牛肉。由此而知明君之本应贵五谷而贱金玉。
古人说：“柴草如桂木，稻米如珠宝”哪是虚言！
古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，就无法生存。三天不吃饭，父子之间就没有力气相互问候了。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不治家产，这就是养尊处优带来的危害啊！
原文：古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，锄之，刈获之，载积之，打拂之，凡几涉手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不辨，皆优闲之过也。（选自 南北朝·颜之推《颜氏家训·涉务》）