《后汉书》卷八十一·独行列传第七十一(3)

如题所述

第1个回答  2022-05-23
建武六年,征为洛阳令,政有能名。以病乞身。徙谏议大夫,数纳忠言,后以疾去。

建武末,复征不起,光武使人舆之,见于南宫云台,赐谷二千斛,遣归,除子为太子中庶子。卒于家。

周嘉字惠文,汝南安城人也。高祖父燕,宣帝时为郡决曹掾。太守欲枉杀人,燕谏不听,遂杀囚而黜燕。囚家守阙称冤,诏遣复考。燕见太守曰“愿谨定文书,皆著燕名,府君但言时病而已”出谓掾史曰“诸君被问,悉当以罪推燕。如有一言及于府君,燕手剑相刃”使者乃收燕系狱。屡被掠楚,辞无屈桡。当下蚕室,乃叹曰“我平王之后,正公玄孙,岂可以刀锯之馀下见先君”遂不食而死。燕有五子,皆至刺史、太守。

嘉仕郡为主簿。王莽末,郡贼入汝阳城,嘉从太守何敞讨贼,敞为流矢所中,郡兵奔北,贼围绕数十重,白刃交集,嘉乃拥敞,以身扞之。因呵贼曰“卿曹皆人隶也。为贼既逆,岂有还害其君者邪。嘉请以死赎君命”因仰天号泣。群贼于是两两相视,曰“此义士也”给其车马,遣送之。

后太守寇恂举为孝廉,拜尚书侍郎。光武引见,问以遭难之事。嘉对曰“太守被伤,命悬寇手。臣实弩怯,不能死难”帝曰“此长者也”诏嘉尚公主,嘉称病笃,不肯当。

稍迁零陵太守,视事七年,卒。零陵颂其遗爱,吏民为立祠焉。

嘉从弟畅,字伯持,性仁慈,为河南尹。永初二年夏,旱,久祷无应,畅因收葬洛城傍客死骸骨,凡万馀人。应时澎雨,岁乃丰稔。位至光禄勋。

范式字巨卿,山阳金乡人也,一名汜。少游太学,为诸生,与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉”乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪”对曰“巨卿信士,必不乖违”母曰“若然,当为尔酝酒”至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。

式仕为郡功曹。后元伯寝疾笃,同郡郅君章、殷子徵晨夜省视之。元伯临尽,叹曰“恨不见吾死友”子徵曰“吾与君章尽心于子,是非死友,复欲谁求”元伯曰“若二子者,吾生友耳。山阳范巨卿,所谓死友也”寻而卒。式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰“巨卿,吾以某日死,当以尔时葬,永归黄泉。子未我忘,岂能相及”式怳然觉寤,悲叹泣下,具告太守,请往奔丧。太守虽心不信而重违其情,许之。式便服朋友之服,投其葬日,驰往赴之。式未及到,而丧已发引,既至圹,将窆,而柩不肯进。其母抚之曰“元伯,岂有望邪”遂停柩移时,乃见有素车白马,号哭而来。其母望之曰“是必范巨卿也”巨卿既至,叩丧言曰“行矣元伯。死生路异,永从此辞”会葬者千人,咸为挥涕。式因执绋而引柩,于是乃前。式遂留止冢次,为修坟树,然后乃去。

后到京师,受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学,与式未相见,而平子被病将亡,谓其妻曰“吾闻山阳范巨卿,烈士也,可以托死。吾殁后,但以尸埋巨卿户前”乃裂素为书,以遗巨卿。既终,妻从其言。时式出行适还,省书见瘗,怆然感之,向坟揖哭,以为死友。乃营护平子妻儿,身自送丧于临湘。未至四五里,乃委素书于柩上,哭别而去。其兄弟闻之,寻求不复见。长沙上计掾史到京师,上书表式行状,三府并辟,不应。

举州茂才,四迁荆州刺史。友人南阳孔嵩,家贫亲老,乃变名姓,佣为新野县阿里街卒。式行部到新野,而县选嵩为导骑迎式。式见而识之,呼嵩,把臂谓曰“子非孔仲山邪”对之叹息,语及平生。曰“昔与子俱曳长裾,游息帝学。吾蒙国恩,致位牧伯,而子怀道隐身,处于卒伍,不亦惜乎”嵩曰“侯嬴长守于贱业,晨门肆志于抱关。子欲居九夷,不患其陋。贫者士之宜,岂为鄙哉”式敕县代嵩,嵩以为先佣未竟,不肯去。

嵩在阿里,正身厉行,街中子弟,皆服其训化。遂辟公府。之京师,道宿下亭,盗共窃其马,寻问知其嵩也,乃相责让曰“孔仲山善士,岂宜侵盗乎”于是送马谢之。嵩官至南海太守。

式后迁庐江太守,有威名,卒于官。

李善字次孙,南阳淯阳人也,本同县李元苍头也。建武中疫疾,元家相继死没,唯孤儿续始生数旬,而赀财千万,诸奴婢私共计议,欲谋杀续,分其财产。善深伤李氏而力不能制,乃潜负续逃去,隐山阳瑕丘界中,亲自哺养,乳为生湩。推燥居湿,备尝艰勤。续虽在孩抱,奉之不异长君,有事辄长跪请白,然后行之。闾里感其行,皆相率修义。续年十岁,善与归本县,修理旧业。告奴婢于长吏,悉收杀之。时钟离意为瑕丘令,上书荐善行状。光武诏拜善及续并为太子舍人。
相似回答
大家正在搜