第1个回答 2022-09-29
1. 曾国潘
曾国潘 曾国藩！！！
曾国藩（1811-1872年），字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。
曾国藩出生于清代一个地主家庭，自幼虽笨，但勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。父麟书，有田产，不事耕种，醉心功名，然童试17次皆不第，父设馆授徒。曾国藩幼从父学。道光十三年（1833）入县学为秀才。翌年就读于长沙岳麓书院，同年中举人。此后赴京会试，一再落榜。十八年，始中第三十八名贡士，旋赴殿试，中三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考选翰林院庶吉士。自此供职京师，结交穆彰阿、倭仁及唐鉴等。二十七年任四川乡试正考官，明年升侍读，后年升侍讲学士。二十七年授内阁学士，兼礼部侍郎衔。二十九年任礼部右侍郎，旋兼兵部右侍郎。三十年兼署工部右侍郎。咸丰二年（1852）兼署吏部左侍郎。最后升至总督，官居一品。他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。 曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
曾国藩以儒家思想治军，讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪。他创作的《爱民歌》，使湘军士兵行为有所遵循。他写的《讨粤匪檄》文，号召“抱道君子”，“赫然愤怒，以卫吾道”，鼓动了不少知识分子脱下长衫，心甘情愿地投入同太平军的作战中。他镇压了太平天国农民起义，使清王朝得以生存。他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”。他廉服人心，远权避祸，重礼慎法，编织了最结实的关系网。他知人善任，量才器使，推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人，实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。他官升得最快，十年之内，连跳七级，37岁便官至二品，能有此殊荣者，清代仅此曾国藩。他官做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，历时34年，恩宠不衰。他官做得最好，政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉。他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》，堪称中国古代家教范本。
曾国潘是怎么死的,死时是什么官职
同治九年（1870年），正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案。
1870年6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。
事件发生后，英、美、法等国联合提出 *** ，并出动军舰逞威。曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。
这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，引起全国朝野的垂骂，连他的湖南同乡，也把他在湖广会馆夸耀其功名的匾额砸烂焚毁。同治十一年二月初四（公历：1872年3月20日）在南京病逝。
朝廷赠太傅，死后被谥“文正”。其家族后代多出官宦，如曾纪泽等。
曾国潘的故事
曾国潘其人自从2007年初至今看了几本关于曾国潘方面书，在粗读之时再加以细细体味其经典之篇，确实给了我很大的帮助，似乎大家都对他的家书颇感兴趣。
现在我把他的简介发在空间供大家一起分享：曾国潘，号涤生，溢文正，湖南湘乡人，1811年（有的记载是1810年，我现在还没搞清楚）11月26日出生在一个偏僻山村的地主家庭里，曾国潘有兄弟5人，他排行老大，另有一姐三妹，家中父母对他们兄弟严加 管教，希望他们能光宗耀祖。曾国潘的祖父自幼教育他们“君子在下则排一方之难，在上则息万物之器”，“人以懦弱无刚为耻，故男儿自立，必有倔强之气”他从小就发奋图强，6岁入熟读书，8岁学五经，14岁应童子试，22岁考取秀才，28岁才中进士（其中经过多次失败），初授翰林院检讨，1846年充文渊阁学士，次年升至内阁 学士兼礼部侍郎。
憎国盘年少得志，官运享通，10年只中连升十级，官至二品 ，他能获得那么快的升迁，关键在于他刻苦修身，对于儒家思想研究很深，对自己道德修养从没放弃过，甚至到年衰时期。他从小就有“修身齐家治国平天下”的志向。
曾国潘立志求学，要求及严，抱负很高。他告戒几个弟弟读书要讲究“志 学 恒 ”有志则不甘下流，有知识则学问无尽 ，有恒则断无不成之事。
当清国镇压太平天国起义的时候缕遭失败的时候，他自创的湘军却能扭转败局，取得军事上的胜利。 *** 称他是“学有本原，器成远大，忠诚体国，节劲棱霜”赞扬他是中兴地狱名臣“ 蒋介石和 *** 都对他崇拜至加，都一直对其毫无停息的研究。
将介石称之为他一生学习的楷模！ 太平军被镇压下去之后曾国潘的势力极其庞大，清 *** 都为之担心，清 *** 曾有这样说发“走了一个李绣成，又来了一个曾国潘” 但曾国潘在此时以意识到其事态，便自裁湘军十多万以消除清 *** 对其反叛的顾虑。今有很多人称曾国潘为卖国贼，其实如果让我们换个思维站在当时的社会背景，其实他正是一名刚正不阿至死效忠晚清的大忠臣。
曾国潘是个怎样的人？
中国最后一个理学名臣，以匡扶天下为己任，善于识人用人，为帅才，灭洪秀全。
从一个才华并不出众的平凡书生直到晚清担任首辅（大学士），在人臣之中，绝对的翘楚。可惜晚年在天津教案上栽了跟头，但是无论是他的朋友拥趸还是敌人，都敬服他严格的家教，坦荡的为人。
至少从修养做人的角度上讲，是天下人的榜样！我认为1，从历史的角度讲，曾国藩力挽狂澜，延缓了清帝国的灭亡：2从文学的角度来讲，曾公给我们留下来很多文学作品，主要是家书一类的励志作品，指导人们该怎么做事做人：3，从文化的角度来讲，曾公给我们留下了一种精神遗产，曾国藩的“慎独”精神影响深远。当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩也是一种精神写照；4，从教育学的角度来讲，曾国藩对家人，对自己的孩子教育苛刻，苦口婆心，曾公之子亦有成就，其教育方法值得我们学习；5曾国藩读懂了人性，看透了人心，从对我们成长的角度来看，其关于治心，养心，励志，进退，得失等方面所提出的告诫，值得我们选学。
关于对曾国藩有争议的问题是说其镇压太平天国，是正义还是非正义的问题。其实大部分战争是那些所谓的领袖，为了自己的利益，牺牲百姓的生命，玩一种 *** 的游戏，游戏只成就了引导战争的领袖，跟着打仗的人只不过是瞎扯淡罢了。
其实是--时势造就了英雄，太平天国成就了曾国藩。
谁帮我介绍一下曾国潘啊
曾国藩（1811年11月21日—1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正。
中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，「中兴名臣」之一，也是文学家，晚清散文「湘乡派」创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
湖南长沙府湘乡白杨坪人，现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪。 [补充] 曾国藩（1811--1872年），乳名宽一，名子城，又名国藩，字伯涵，号涤生。
出生于湖南长沙府湘乡县，兄妹九人，曾国藩为长子。他科甲出身，后又授翰林院检讨，开始了漫长的仕宦生涯。
1847年即超擢为内阁学士兼礼部侍郎，1849年又升授礼部右侍郎，此后九年中，遍兼兵、工、刑、吏各部侍郎，掌管机枢军政大事，十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员，创造了清廷任官的奇迹。而铸造曾国藩政治生涯顶峰的就是剿杀席卷全国的太平天国运动。
综观曾国藩的一生，他以儒家“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的训示严格砥砺自己，他一面笃于修身，精研理学，格物致知，雅好诗文，自成一格；一面又适应时势的要求，探讨解决内忧外患的治国方略，同时接受近代西方文化的影响，倡导洋务。 曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。
1879年，也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。 曾国藩的一生是和镇压太平天国革命运动分不开的。
1852年，曾国藩因母丧在家。这时太平天国的革命风暴已席卷半个中国，尽管清 *** 从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的反革命武装不堪一击，完全丧失了抗拒革命大军的能力。
因此，清 *** 屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。1853年1月，清廷命曾国藩为帮办团练大臣，在湖南督办团练。
曾国藩顾不得守制三年的大礼，积极行动起来，开始了他一生反对太平天国的事业。他知道，如果按照历来办团练的老办法，是对付不了大规模有坚强组织的农民力量的，因此他建议重新建立一支在绿营以外的正规军-湘军。
湘军的主要特点：一是利用封建宗法关系作为团结军队内部的纽带。湘军的官兵，大抵都是通过同乡、同族、亲友、师生等关系挑选募集。
各营只服从营官一人，全军只服从曾国藩一人。二是湘军的将领，大多选自受过孔孟之道熏陶，在科举道路上失意，一心想借军功猎取功名富贵的中小地主阶级的知识分子。
这些人平日以程朱理学相标榜，把保卫封建统治秩序作为自己奋斗的最高目标。三是湘军以“卫道”为名，实际上却是一伙杀人放火的强盗。
在长沙团练的时候，曾国藩因杀人很多，就已经得到了“曾剃头”的绰号。在和太平军作战中，曾国藩用劫掠财物、封官赏爵的办法来鼓舞士气，养成湘军凶悍领残的本性。
1854年初，湘军组成陆军十三营，水师十营，共一万七千多人，同年正式出师与太平军作战。曾国藩以自己的名义，发出了一道檄文，诬称太平天国为“粤匪”，说他出来镇压革命，不仅是为了保卫清王朝，而且是为了保卫整个的旧传统。
他号召一切“读书识字者”要为维护以孔孟为代表的名教而战。 曾国藩实践了自己的诺言。
1854年他率领湘军在湖南、湖北对太平军进行疯狂的反扑。12月，湘军进围九江，形势对太平天国十分不利，曾国藩得意忘形地叫嚷：“肃清江面，直捣金陵”。
为了扭转这种被动局面，太平天国派石达开等率军西援，在湖口、九江战役中，痛歼湘军水师。1855年2日11日，太平军放火焚毁停泊在江面的湘军大船百余艘，夺得曾国藩座船，曾国藩走投无路，投水自杀，被喽罗救起，仓促逃入南昌，陷入太平军的包围之中，使他“呼救无人”，“梦魂屡惊”。
1856年，太平天国内部发生变乱，湘军乘机卷土重来，12月攻下武汉，接着李续宾率领湘军主力投入江西战场，陷九江，进逼太平军重要军事据点三河镇。显然，曾国藩意图是先拿下武汉、九江，然后以湖北、江西为后方，同太平军争夺安徽，特别着重争夺安庆。
他认为只要占领安庆，就可以沿江东下，直取太平天国的首都天京。1858年11月，太平军将领陈玉成、李秀成在三河发起对湘军垢猛攻，三路大军包围了李续宾的大营，湘军大败，李续宾以下文武头目四百余人全部被歼。
曾国藩不得不承认：“三河之挫，敝邑阵亡达六千人，士气大伤！” 曾国藩的湘军，虽然在三河遭到惨败，但力量并未溃灭，他仍然坚持夺取安庆进取天京的战略。1860年曾国藩亲率湘军八万实现了对安庆的包围。
这时太平军击溃江南大营，东征苏、常，咸丰帝气急败坏，要曾国藩赶快发兵救援，但是他拒绝应命，说：“安庆一军，目前关系淮南之全局，将来即为克服金陵之张本”。为了解安庆之围，太平天国决定分兵两路，突入敌人后方，攻取武汉。
这一行动，引起了湘军内部的一片惊慌，有人主张撤安庆之围，回师救援湖北，可是曾国藩不为所动，仍坚持原议，说：“吾但求力破安庆一关，此外皆不遽与之争得失”。果然，太平军西取武汉的计划未能实现，而曾国藩孤注一掷，如愿以偿。
经过五个月的争夺，1861年9月。
曾国藩到底是好人还是坏人
世界上人无完人，每一个人都有正反两面性，特别是晚清重臣，后人对其评价好坏极为鲜明。曾国藩、李鸿章这两师徒，后世之人对其皆有两种不同的看法。有人说曾国藩和李鸿章 是真正的实干家，不搞虚的，从实际的方面增强国家的实力。也有人说，他们是卖国贼，在外国人面前奴颜媚骨，不顾国家利益。有人说曾国潘，镇压太平天国运动，给清朝续命， 实在是汉族人的耻辱。曾国潘这个人有这么多面，那么到底哪一面才是真正的他呢？
让曾国藩开始平步青云的功绩，应当就是镇压太平天国运动。看中国整个2000多年的封建历史，每个王朝覆灭的先兆皆是农民起义。秦末的陈胜吴广起义，汉末的黄巾军起义，元末 的各方起义，明末的闯王等等曾国藩到底是好人还是坏人？曾国藩趣事集曾国藩到底是好人还是坏人？曾国藩趣事集。到了清末，也爆发了一场轰轰烈烈的大起义，此次起义发展之迅速，骇人听闻，短时间内就占据了半壁河山，甚至建立了自己的政权。此次起义，就 是太平天国运动。晚清之时，清廷腐败，社会黑暗，人民苦不堪言。在这么一种情况下，依靠天主教的教义，发展起了太平天国，期望建立一个平等共富的国家。
曾国藩想告诉四弟的中心意思是什么？用原文回答
曾国藩的四弟是曾国潢. 曾国藩屡次在家书中告诫曾国潢，要延续家风，不建议他踏入官场. 延续家风的曾国潢 曾国潢（1820—1886年）.原名国英，字澄侯，族中排行第四.曾麟书第二子，捐监生出身.他比长兄曾国藩小九岁.而比其弟曾国葆大八岁.这样，在兄弟五人中，长兄在外读书做官，他就自然而然地成为其他四个兄弟中的长者.所以他比其他几个弟弟懂事得早，办父亲料理家务所占去的时间当然要就多一些. 诚然，最初就父亲曾麟书来说，并非有意留下曾国潢持家务农，也希望曾国潢像其他几个儿子一样，科举成名，飞黄腾达，为曾族一门光宗耀祖.从而，曾国潢自幼就在父亲的塾馆读书学习.但他的天分不是很高，又因过早的担负起照顾祖父母及辅助父亲大人的家务重担，所以在科举奋途中并不是一帆风顺.1842年，在曾国潢22岁的时候，他就有意离开家乡去外边去边教书边习科举之业.对此，曾国藩在家书中提出了不同的看法.他首先肯定曾国潢在详尽的家书中表明的志向，“其奋发自励之志，溢于行间”.进而，他开导曾国潢：你想出外，这是什么意思呢？无非是说“家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较清净耳”.然而，出外如果专心从师问学，那么没什么影响；如果是出外边教书边习举业，则“耽搁更甚于家塾矣”.关键的问题是，一个人如果能“发奋自立”，那么“家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧冢，皆可读书；……何必择地？何必择时，但自问立志之真不真耳！”.大约过了三个月时间，曾国潢经父亲允准与曾国葆到衡阳从师问学.曾国藩反复嘱咐他说：“但取明师之益，无受损友之损也.”而且，还必须做到“从师必久而后可获益”，如果一年换一个地方，“欲求长进难也”.在约半年的从师问学过程中，曾国潢的确下过一番苦功夫，但求效之心太急.长兄曾国藩又在家书中告诫他：“此事断不可求速效.求速效必助长，非徒无益，而又害之.”只要能有耐力、有恒心，坚持日积月累，“如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候；愈欲速则愈锢蔽矣”.在长兄的多方开导之下，曾国潢注意掌握学习的方法，并在诗文方面用功较勤.过了一年多时间，曾国藩对曾国潢在作诗方面的长进感到非常高兴，同时又告诫他：“须有志有恒，乃有成就耳.”再过整整一年时间，曾国潢等应试不中.为了让弟弟们有个好的学习环境和条件，曾国藩决定让弟弟中的一两人到他身边去深造. 1845年10月下旬，曾国潢与曾国华双双来到京城，在长兄的督教之下开始了新的学习生活.在这一年多点的时间里，曾国潢在学业上有了大的长进.据曾国藩在家书中叙述说：“四弟、六弟皆有进境”；“四弟近日读书，专以求解为急，每日摘疑义二条老问”.同时，他又为“男煮药求医及纪泽教书独任其劳”.而且，在书法方面，曾国潢的进步也很快.1846年11月中旬，曾国藩因朝廷有“诰轴用宝”决定让曾国潢亲自将诰轴送到父亲大人手中.然而，曾国潢不愿放弃温习举业的大好时机而南归.曾国藩于是仿照曾国华捐纳国子监生之例，为其捐此资格，“四弟亦欣然感谢，且言愿意在家中帮堂上大人照料家事，不愿再应小考”.从此之后，曾国潢专心辅助父亲曾麟书照料家事，再也无意于科举之业了. 自曾国潢于1846年底从北京回到家乡之后，曾国藩在家书中反复叮嘱他，要在家里好好帮助父亲、叔父管理家事，时时不离祖父左右.并且希望他在细心料理家事，督促弟弟们读书的同时，“须时时看《五种遗规》”，以培育自己主持家计的素质.“现在我不在家，一切望四弟做主.”此后，如果假家中兄弟不和，妯娌不睦，后辈骄恣不法，都是你曾国潢这个做大弟的罪过.他反复告诫曾国潢责任重大，应当以身作则为子侄做出个还样子：“我家将来气象之兴衰，全系乎四弟一人之身.”曾国潢牢记长兄的嘱托，尽心于家事，并且处理的很有条理.在服侍祖父曾兴冈方面，他做到尽心尽孝.1848年7月起，曾兴冈已瘫痪在床，手足不能动弹，曾国潢日夜伺候不离左右.他在给长兄家书中表示：“其中不无艰难处”，但“为子孙应该如是也”.在督促诸弟读书做人方面，他则细心加以开导，毫无烦躁之情.1848年9月上旬，曾国潢去信给在省城的曾国荃和曾国葆，“伏望沅弟凡进场一切，或考或引见”，在仪表方面必需讲究，诸如要穿体面的衣服，到学院门口时须坐在轿子内不要轻易下轿：“一则可以静养片瞬，一则锋芒不使县露，免旁人生忌心”.1851年7月中旬，曾国华、曾国葆面临乡试.曾国潢写信给他们，反复叮嘱说“此时正当考试，应酬甚繁，又值夏天，两弟宜少渡河，保养身体，待乡试鏖战也.”弟弟们的学习和生活用品，他都想法设法及时送到，尽到了父兄应尽的责任.在帮助父亲大人在乡间的交往应酬方面，他也尽力而为，妥善处理.所以.曾国藩在家书中赞赏他“忠信见孚于人，可喜之至”，并且怀着兴奋的心情托付曾国潢：“此后进而乡党，远而县城省城，皆靠澄弟一人与人相酬酢.”在教育子侄读书做人以及婚嫁各方面，他更是花费了更大的心血. 1851年1月太平天国起义爆发于广西后，其影响很快波及湖南.湘乡境内相继发生几起小规模的会党起事，曾国潢立即帮同父亲曾麟书组织乡团，并配合湘乡。