在书法艺术的历史长河中，初唐时期四位杰出的书法家引领风骚，他们是欧阳询、诸遂良、虞世南和薛稷。虞氏的代表作品《孔子家庙碑》展示了其精湛的技艺。而欧阳询的代表作如《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔》等，体现出他独特的艺术风格。
褚遂良的《雁塔圣教序》和《孟法师碑》等作品同样备受推崇，他的笔触细腻，富有个性。薛稷的代表作《信行禅师碑》则展现了其深厚的艺术底蕴。
进入宋代，书法领域又涌现出苏东坡、黄庭坚、米芾和蔡襄四位大家，他们的作品各具特色，楷书四大家——颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟頫，共同奠定了楷书的基础，其中颜柳的技艺无人质疑，而欧阳询和赵孟頫的争议则彰显了书法艺术的多元性。
元代的倪瓒、黄公望、吴镇和王蒙被誉为“四大家”，清初有汪士宏、何焯、姜宸英和陈亦禧的“四大家”，康熙年间则是笪重光、姜宸英、汪士鋐和何焯。而“清四大家”则包括刘墉、翁方纲、王文治和梁同书。此外，天津清末民初时期，严修、华世奎、孟广慧和赵元礼四位书法家以其独特的字体风格，成为了天津地区的佼佼者。
民国时期，吴稚晖以篆书、胡汉民的隶书、于右任的行书以及谭延闿的楷书，各自在书法领域留下了独特的印记，共同构建了那个时代的书法格局。
四大范围很广，有指四大美女的说法。也有指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。又名四界。界，是种类的意思，谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态，不相紊乱。亦名四大种。种，有能生的作用，如种子。佛教认为一切物质都是四大所生。又把物质世界称为色法。色，分能造色和所造色两类，四大种为能造色，其余一切物体为所造色。此外，还有诸多四大。