① 一个夸字一个太阳是什么成语
夸父逐日 [kuā fù zhú rì]
生词本
基本释义
夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳专。比喻人有属大志，也比喻不自量力。
出 处
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走；入日；渴欲得饮；饮于河渭；河渭不足；北饮大泽。未至；道渴而死。弃杖；化为邓林。”
例 句
想把大海填平？哼！这无疑是～。
典 故
这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。
夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
成语接龙
日新月着 着手生春 春风满面 面红耳热 热火朝天 天平地成成竹在胸 胸无宿物 物竞天择 择主而事 事危累卵 卵覆鸟飞飞鹰奔犬 犬马恋主 主少国疑 疑团满腹 腹热心煎 煎豆摘瓜瓜熟蔕落 落叶知秋 秋收东藏 藏弓烹狗 狗心狗行 行踪无定
② 夸太阳成语疯狂猜成语
抄正确答案袭：夸父追日 、夸父逐日
【解析】：夸字下面有两条腿就代表是一个人，就是夸父啦，然后在奔跑的样子，前面又有一个太阳，所以是夸父逐日~！
【解释】：夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳。
褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。
贬义：自不量力。
【出处】：《山海经·海外北经》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”现比喻自不量力。示例：真谓～，必渴死者也。 南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》
③ 有太阳山还有夸字猜成语
夸父逐日
kuā fù zhú rì
【解释】夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻专人有属大志，也比喻不自量力。
【出处】《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”
【结构】主谓式。
【用法】形容人们征服自然的决心。也形容不自量力。一般作定语。
【正音】逐；不能读作“suì”。
【辨形】逐；不能写作“遂”。
【近义词】夸父追日、自不量力
④ 疯狂猜成语夸字和太阳的图片答案是什么
夸父逐日:【基本解释】:比喻人有大志，也比喻不自量力。
【拼音读法】:kuā fù zhuī rì
【近义词组专】:夸父追日、自不属量力
【使用方法】:主谓式；作定语；形容自不量力
【成语出处】:《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”
⑤ 看图猜成语答案大全有一个夸字和太阳
夸父逐日
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放版到人们的心里面，权于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花源；而他的身躯化作了夸父山。（夸父逐日中“父”是三声）
⑥ 有山有太阳有个夸字猜成语
夸父逐日
kuā fù zhú rì
【解释】夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有版大志，权也比喻不自量力。
【出处】《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”
【结构】主谓式。
【用法】形容人们征服自然的决心。也形容不自量力。一般作定语。
【正音】逐；不能读作“suì”。
【辨形】逐；不能写作“遂”。
【近义词】夸父追日、自不量力
【例句】想把大海填平？哼！这无疑是～。
【英译】doingsth。beyondone’sability
【成语故事】这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。
夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
⑦ 太阳加个夸是什么成语
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夸父逐日 kuā fù zhuī专 rì 近义词：属 夸父追日、自不量力 反义词： 用法： 主谓式；作定语；形容自不量力 解释： 比喻人有大志，也比喻不自量力。 出处： 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。” 成语故事： 这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。 夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
⑧ 夸字旁边一个太阳打一成语
夸父逐日
拼音： kuā fù zhú rì
原文：
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
（出自《山海经·海外北经》）
夸父具有敢于探索的精神，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽。未至，死于此。
1、（原解）逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。（我解为）逐走：追逐（根据故事背景，追逐，是为了抓到太阳为人民服务，若解为“竞跑”，即解为赶过太阳，超越太阳，岂有“抓住”太阳之理？“那岂不是“跑”的目的不一样了？夸父逐日
2、入日：追赶到太阳落下的地方。
3、欲得饮：想要喝水解渴。
4、河、渭：即黄河，渭水。
5、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
6、道渴而死：半路上因口渴而死。
7、邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。
8、未至：没有赶到。
9、渴：感到口渴。
10、弃：遗弃。
11、为：成为。
12、逐日：追逐太阳。
13、于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）
14：大泽：大湖。
15：足：够。（因为足的意思等同于够，所以 足够：同义复合词）
夸父逐日，是中国上古神话的典型代表，是中国最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父与太阳赛跑，进入了太阳的光轮，他很渴，想要喝水，就到黄河、渭水去喝水，黄河、渭水的水不够就到北方的大湖去喝水。
还没有到，就在半路因口渴死了。他遗弃的手杖，化成了一片桃林。夸父逐日的神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。
夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。
夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸，生邓林”。关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近，邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。此夸父之山，郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县。后代以“夸父”名山的还有一些地方，其中也多有与夸父追日相联系的传说。
⑨ 夸和太阳猜成语
夸父逐日 [kuā fù zhú rì]
基本释义
夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人内有大志，也比喻不容自量力。
出 处
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走；入日；渴欲得饮；饮于河渭；河渭不足；北饮大泽。未至；道渴而死。弃杖；化为邓林。”
⑩ 两个太阳打一成语 一个夸和太阳打一成语
夸父逐日 [kuā fù来 zhú rì]
《夸自父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。
中文名
夸父逐日
外文名
In pursuit of the sun
拼音
Kuā fǔ zhú rì
类别
神话故事
出处
《山海经·海外北经》