圆冠方领
【拼音】:yuán guān fāng lǐng
【解释】:古代儒者的冠服。代指儒者。
【出处】:南朝·梁·简文帝《七召》:“方领圆冠,金口木舌,谈章句之远旨,构纷纶之雅说。”
圆凿方枘
【拼音】:yuán záo fāng ruì
【解释】:枘:榫头;凿:榫眼。方榫头,圆榫眼,两下里合不来。比喻格格不入。
【出处】:战国·楚·宋玉《九辩》:“圆凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。
圆孔方木
【拼音】:yuán kǒng fāng mù
【解释】:把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
【出处】:宋·释道原《景德传灯录》:“若将有限心识作无限中用,如将方木逗圆孔。”
圆木警枕
【拼音】:yuán mù jǐng zhěn
【解释】:用圆木做枕头,睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
【出处】:宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》:“以圆木为警枕,小睡则枕转而觉,乃起读书。”
圆首方足
【拼音】:yuán shǒu fāng zú
【解释】:代指人类。
【出处】:《淮南子·精神训》:“头之圆也象天,足之方也象地。”
【示例】:八极九野,万方四裔,~,罔不乐推。 《隋书·高祖纪
圆颅方趾
【拼音】:yuán lú fāng zhǐ
【解释】:颅:头颅;趾:脚。方脚圆头。指人类。
【出处】:《淮南子·精神训》:“故头之圆也象天,足之方也象地。”《南史·陈高祖纪》:“方趾圆颅,万不
圆顶方趾
【拼音】:yuán dǐng fāng zhǐ
【解释】:指人类。同“圆首方足”。
【出处】:清·龚自珍《〈升平分类读史雅诗〉自序》:“彼非圆顶方趾、父母所生之民耶?”
成语:圆凿方枘
典故:枘:榫头;凿:榫眼.方榫头,圆榫眼,两下里合不来.比喻格格不入.
出处:战国楚·宋玉《九辩》:“圆凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入.”
成语:圆孔方木
拼音:yuán kǒng fāng mù
典故:把方木头放到圆孔里去.比喻二者不能投合.
出处:宋·释道原《景德传灯录》:“若将有限心识作无限中用,如将方木逗圆孔.”
成语:圆木警枕
拼音:yuán mù jǐng zhěn
典故:用圆木做枕头,睡着时容易惊醒.形容刻苦自勉.
出处:宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》:“以圆木为警枕,小睡则枕转而觉,乃起读书.”
成语:圆孔方木
拼音:yuán kǒng fāng mù
典故:把方木头放到圆孔里去.比喻二者不能投合.
出处:宋·释道原《景德传灯录》:“若将有限心识作无限中用,如将方木逗圆孔.”
成语:圆首方足
拼音:yuán shǒu fāng zú
典故:代指人类.
出处:《淮南子·精神训》:“头之圆也象天,足之方也象地.”
举例:八极九野,万方四裔,,罔不乐推.(《隋书·高祖纪上》)
【元恶大憝】元恶:首恶。憝duì:坏,奸恶。罪魁祸首。《书?康诰》:“封,元恶大憝,矧惟不孝不友。”宋?陈壳《与吕伯恭正字书》:“志同道合,便能引其类,自非元恶大憝,皆可借其利心以成回复之势。”亦作“元恶大奸”。《后汉书?陈蕃传》:“元恶大奸,莫此之甚。今不急诛,必生变乱。”《明史?杨慎传》:“圣人设赎刑,乃施于小过,俾民自新。若元恶大奸,无可赎之理。”
【元恶大奸】见“元恶大憝”
【元元之民】众百姓;善良的百姓。
【元元本本】①追源寻本。元元,探索原始;本本,寻求根本。②指事物的全过程、全部情况。
【元方季方】东汉陈?有子陈纪字元方、陈谌字季方,两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德,争之不能决,问于陈?,?曰:“元方难为兄,季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语?德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
【元戎启行】谓大军出发。语本《诗?小雅?六月》:“元戎十乘,以先启行。”
【元奸巨恶】谓大奸首恶。
【元经秘旨】微妙的道理。
【沅江九肋】传说中产于沅江流域的异龟。五代王定保《唐摭言?自负》:“袁州出举人,亦犹沅江出?甲九肋者,盖稀矣。”因以“沅江九肋”喻稀少或难得的人才。
【沅芷湘兰】见“沅芷澧兰”。
【沅芷澧兰】《楚辞?九歌?湘夫人》:“沅有芷兮澧有兰。”王逸注:“言沅水之中有盛茂之芷,澧水之内有芬芳之兰,异於众草”。芷,一本作“?”。澧,一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草,后用以比喻高洁的人或事物。
【沅?醴兰】见“沅芷澧兰”。
【圆首方足】指人类。
【圆顶方趾】同“圆首方足”。
【圆颅方趾】圆头方足。《淮南子?精神训》:“故头之圆也象天,足之方也象地。”后即以“圆颅方趾”指人。
【圆凿方枘】语出《楚辞?九辩》:“圜凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。”圆凿,圆的卯眼;方枘,方的榫头。圆孔不能纳方榫,喻彼此不能相容或相合。
【原形毕露】本来面目完全暴露。
【原形败露】本来面目暴露出来。
【原始反终】见“原始要终”。
【原始见终】考察事物的开端而预见到它的结果。
【原始要终】探究事物发展的始末。
【原封不动】保持原样,不加变动。
【原封未动】见“原封不动”。
【原原本本】从头至尾(叙述)。
【原原委委】原原本本。
【原璧归赵】用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还,并无损失。
【袁安高卧】汉时袁安未达时,洛阳大雪,人多出乞食,安独僵卧不起,洛阳令按行至安门,见而贤之,举为孝廉,除阴平长、任城令。见《后汉书?袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典,指身处困穷但仍坚守节操的行为。
【援古刺今】引述故事古义以讽刺今事。
【援古证今】引述故事古义以论证今事。
【源清流洁】《荀子?君道》:“官人守数,君子养原;源清则流清,源浊则流浊。”后以“源清流洁”喻因果相关。
【源远流长】河流的源头很远,水流很长。常比喻历史悠久,根底深厚。语本唐白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》:“夫源远者流长,根深者枝茂。”
【源源本本】源头和根本。多用以指事情的始末。
【猿啼鹤怨】见“猿啼鹤唳”。
【猿啼鹤唳】猿和鹤凄厉地啼叫。
【猿鹤沙虫】《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》:“周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙。”按,今本《抱朴子?释滞》作:“山徙社移,三军之众,一朝尽化,君子为鹤,小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人
足圆颅方趾圆凿方枘
成语:圆凿方枘 拼音:yuán záo fāng ruì 典故:枘:榫头;凿:榫眼。
方榫头,圆榫眼,两下里合不来。比喻格格不入。
出处:战国楚·宋玉《九辩》:“圆凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。” 成语:圆孔方木 拼音:yuán kǒng fāng mù 典故:把方木头放到圆孔里去。
比喻二者不能投合。 出处:宋·释道原《景德传灯录》:“若将有限心识作无限中用,如将方木逗圆孔。”
成语:圆木警枕 拼音:yuán mù jǐng zhěn 典故:用圆木做枕头,睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
出处:宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》:“以圆木为警枕,小睡则枕转而觉,乃起读书。” 成语:圆孔方木 拼音:yuán kǒng fāng mù 典故:把方木头放到圆孔里去。
比喻二者不能投合。 出处:宋·释道原《景德传灯录》:“若将有限心识作无限中用,如将方木逗圆孔。”
成语:圆首方足 拼音:yuán shǒu fāng zú 典故:代指人类。 出处:《淮南子·精神训》:“头之圆也象天,足之方也象地。”
举例:八极九野,万方四裔,~,罔不乐推。(《隋书·高祖纪上》)。
以《圆》字开头的祝福成语有:圆满成功
[拼音] [yuán mǎn chéng gōng]
[释义] 形容完美、没有缺欠、漏洞,没有缺憾、没有失误的成功的完成一件事物。近义词 圆满结束。
扩展资料
圆字开头的其他成语:
1、圆首方足
[拼音] [yuán shǒu fāng zú]
[释义] 代指人类。
[出处] 《淮南子·精神训》:“头之圆也象天,足之方也象地。”
2、圆顶方趾
[拼音] [yuán dǐng fāng zhǐ]
[释义] 指人类。 同“圆首方足”。
[出处] 清·龚自珍《〈升平分类读史雅诗〉自序》:“彼非圆顶方趾、父母所生之民耶?”
3、圆孔方木
[拼音] [yuán kǒng fāng mù]
[释义] 把方木头放到圆孔里去。 比喻二者不能投合。
4、圆凿方枘
[拼音] [yuán záo fāng ruì]
[释义] 枘:榫头;凿:榫眼。 方榫头,圆榫眼,两下里合不来。比喻格格不入。
[出处] 《文选·九辩》:“圆凿而方枘兮;吾固知其龃龉(yǔ)而难入。”
5、圆木警枕
[拼音] [yuán mù jǐng zhěn]
[释义] 用圆木做枕头,睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。