第1个回答 2013-07-05
泰戈尔简介
中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 泰戈尔简介 2004-08-21
泰戈尔，R，（1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术 修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小 说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、 政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的 强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集《故事诗集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飞鸟集》（1916）、《边缘集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小说有短篇《还债》（1891）、 《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》 （1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐 妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人红夹竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的贸易》（1881）、《中国的谈话》（1924）、《俄罗斯书简》（1931）等。他的作品早在1915年就已介绍到中 国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。
泰戈尔出生于孟加拉。但人们一致认为他是印度人。因为泰老在世时孟加拉还是印度的
一个省（所以登辉先生称自己是日本人也是有根据的嘛）。泰老的著作最初都是用孟加拉文
写的。据说当年凡是讲孟加拉话的地方没有人不日日歌咏他的诗歌的。然而他的诗是在他自
己把它们译成英文之后才获得了世界性的赞扬。他于１９１３年获得了诺贝尔文学奖。
泰戈尔的诗集用英文出版的大致有： Ｇａｒｄｅｎｅｒ（园丁集）
Ｊｉｔａｎｊａｌｉ（吉檀枷利） Ｃｒｅｓｃｅｎｔ Ｍｏｏｎ（新月集）
Ｆｒｕｉｔ－ｇａｔｈｅｒｉｎｇ（采果集） Ｓｔｒａｙ Ｂｉｒｄ（飞鸟集）
Ｌｏｖｅｒ‘ｓ Ｇｉｆｔ ａｎｄ Ｃｒｏｓｓｉｎｇ （爱者之赠与歧路）。
而用孟加拉文写的则还有许多。如：Ｓａｎｄｈｖａ Ｓａｎｇｉｔ；Ｓｉｓｈｎ
；Ｐｒｏｂｈａｔ Ｓａｎｇｉｔ； Ｋａｈｉｎｉ； Ｋａｎｉｋａ； 。。。
等等许多。 而英文诗只是选了其中的一小部而已。 例如＜飞鸟集＞就大部来自
Ｋａｎｉｋａ。
泰戈尔的诗早在“五。四”之前就零零星星地被译成中文。最初是陈独秀的四
首五言古体译文＜赞歌＞选自＜吉檀枷利＞。之后是刘半农的白话译文四首选自
＜新月集＞。而第一部中文诗集则是西蒂译的＜飞鸟集＞。此后各种翻译，介绍，
和评述泰戈尔的作品不断出现，尤其是在１９２４年泰戈尔访问中国前后。自从
＜飞鸟集＞出版之后，中国诗坛上一种表现随感的短诗就流行了起来。如冰心作的
＜繁星＞，＜春水＞等。其中许多带有哲理，晶莹清丽的小诗赢得了不人的喜爱。
碾转模仿的很多。几乎影响了一代诗风。
据说，泰戈尔的诗用孟加拉文来念具有很强的韵律感。很可惜，这在译文中是
难以领悟到的了。在各种译文中，西蒂的译文流传较广。也许他本人是很有功力的
诗人，也是散文作家。所以他的译文清新细腻。也许较接近原意。（那谁不是说了
吗：不读圣经原文，就不懂圣经原义。）再则，他人的译文也不易找到了。（这点
还请专家订正）
我较爱的，当属＜飞鸟集＞。这集包括了三百余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外
乎小草，流萤，落叶，飞鸟，山水，河流。记得初读这些小诗时就象在暴雨后初夏的早晨，
推开卧房的窗户，看到一个淡泊清亮的晨。。。 平时孺弱的小溪无端的雄壮起来，加快了
前行的脚步，哼唱着易显燎亮的歌；阳光撒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明
亮，这明亮把树叶衬托成一种透明的色彩；平坦的草地象是吸足了油彩，当心那跳跃着的小
松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在倘翔，似乎在回味昨夜的狂欢；一切都
是那样地清新，亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，
我以为这正是＜飞鸟集＞吸引我的原因。
当然，其中也很有几首带着朦胧的意境。使我百读而不得其意。如：“世界在踌躇之心
的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。”我想，也许诗人们都爱玩点文字游戏。即便是泰戈尔
这样的大家也难免其俗。再说精美的文字游戏也是令人赏心悦目的。至少要比干巴巴的宣传
文章好去十万八千里。象我这种略识几个文字的人只要有赏心悦目的文章可读，其它也就不
敢多罗索什么了。作评论，那可是人家知分子的事。
日前ｐｓｕ 的Ｚｈｅｎｇ，Ｙｕ先生／女士惠赠英文的＜＜Ｓｔｒａｙ Ｂｉｒｄ
＞＞。故而将英文附于其后。从中英对照来看，西蒂（郑振铎）先生的译文是非常精确的。
那么因为读不到孟加拉文原作的遗憾当可释然了。最后，感谢Ｚｈｅｎｇ先生／女士的惠
赠。
《飞鸟集》 《园丁集》
《叶盘集》 《新月集》
《黑牛集》 《游思集》
《随想集》 《采果集》
《爱者之贻》 《最后的星期集》
《渡口》 《吉檀迦利》
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第2个回答 2013-07-05
其实这首诗歌的意思已经很明了了。不多说什么，就是一首很有哲学道理的诗歌。
反映了很多人都在叹息自己的不幸的时候，其实自己不知道身在福中不知福的道理而已。
我的子民们，幸福不在天涯，而在智者的心中。
——《圣经�6�1旧约》
河的此岸渴望着对岸的幸福，但河的彼岸却又渴望此岸的幸福——泰戈尔的短诗《错觉》向我们揭示了这样一个道理：人人都追求着隔岸的美丽，却忘了自己脚下这一方幸福。
在我看来，追求幸福本无非议，但若一味沉浸在追求的状态而忘记了享受幸福，那就太可悲了！我们应该忘记那些飘渺的幸福，去收获属于自己的感动。
向往别人的幸福是愚蠢的。
舒婷的《神女峰》写道：“金龟子，仲夏梦，交织在一起，伫立江畔万年，不如在爱人肩头痛哭一夜。”人人津津乐道于神女的传说，渴望那一份幸福，却没看到神女的叹息：光环下的她，何尝不渴望凡人之情！可惜，就连爱人的怀抱也只能是奢望。可见，幸福的双方各有苦衷，幸福背后也许是一场辛酸。周星驰的《大话西游》也曾让我感动。百战百胜、纵横无敌的孙悟空人人羡慕，可是，面对挚友的死去，他无能为力，面对爱人的追问，他只能沉默——神性的代价是失去美好的感情。最终，驾着七彩祥云也只能看着爱人死于怀中；法力无边也只能享受一拥的离别。他，其实并不如我们所想象的那样幸福。家家都有一本难念的经，何必过分在意他人的幸福呢？
追求自己的幸福是睿智的。
自古以来，名利二字吸引无数人投入，成为人们的“幸福”所在，其实，这两字其实是在吞噬着人们的美好灵魂！有些智者深谙此理，于是跳出了红尘名利，寻得了真正的幸福。陶渊明布衣蔬食栖于田园，淡泊了喧哗，收获了宁静。林逋梅妻鹤子，悠然吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”苏轼仕途不顺，但他仍乐天知命，“从此不系舟，江海寄余生”，找到了自己的幸福。他们都是聪明人，不随世俗，寻找自己的幸福，从而使得它们的生命无比厚实，精彩。
可惜，总有些人随波逐流，一味羡慕别人的财富，一心向往别人的地位，却不肯从自身开始做起。总是绷紧了弦去关注别人，怕有一天会心碎的。
学会欣赏自己吧！你也有着别人羡慕的地方。尽情去挥洒你的人生激情，何愁得不到幸福！别人的，就由它去吧；你的生命由你自己创造，不要沉迷于幸福的错觉！
停止追梦吧！醒了，就该继续上路。寻找属于自己的幸福，忘却对岸那道迷离的风景，踩着自己踏实的脚印，去寻求自己的幸福吧。
【点评】成熟的思想，流畅的语言，规范的写作。
2. 彼岸花开
高三（1）班刘俊儒
【彼岸说】
到彼岸花开的时候，我会去那儿寻找我的幸福。
——题记
每个人都是在张望着彼岸的人。
河的此岸，是我们已经拥有的，或是无可更改的生活；河的彼岸，是被放弃的一个选择，或是尚未实现的梦想。而我们正是在张望与追求中不断行进。