提高文言文能体会到了文化美感.中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人.
一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功.它让人充实，不轻浮.
了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇.
所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力.
学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格.我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的.
学习文言文能借鉴古代名家写作技巧.
古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益.
中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的.
任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质.
文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起.
同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂.我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章.
可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的.
看不懂文言文可能是你不明白一些文字和词语的意思所造成的，建议可以先研读几篇文言文，把里面的意思都搞懂了，记熟了，然后再读别的文言文试试看，应该会好很多的，因为里面应该有相当一部分的字和词重复率都挺高的，你也可以去找那些归纳好的高频词语或是句法之类的资料，来集中记忆一下他们的意思，这样你再去读文言文应该会进步不少的，可以试试看这个方法，做题目应该也有一定的规律可循的，可以多参考一些历年真题和模拟题，自己多总结总结、归纳归纳，应该会进步不少的，好好准备吧，不难的，祝你考出好成绩咯，加油^^。
文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。
第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。
每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。
比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。
第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。
如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。
其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。
第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。
②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。
第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。
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文言之法无外乎多查、多记、多阅、多写，此学古文四大境界也。多查者，遇迷惑于典籍中求解也；多记者，得之于典籍存诸胸也；多阅者，西学曰：语言环境。先阅短小易懂，可从唐宋明清诸家小品文中得之，后游刃有余，阅先秦两汉之典章亦不谓难；多写者，至高之境界，如静安先生“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之言，此时之文言已“运用之妙，存乎于心”也。
文言之法实无法。何谓无法？因寰宇间万物皆法自然，自然者个体之本性也。他人之法未必合尔之学，故要融会贯通，化无法为有法，化有法为己法。
通假字
例字含义例句出处
说“说”通“悦”，愉快学而时习之，不亦说乎《论语十则》
女“女”“汝”，人称代词诲女知之乎《论语十则》
知“知”通“智”，聪明不知为不知，是知也《论语十则》
乌“乌”通“无”，没有既而风定天清，一切乌有《山市》
裁“裁”通“才”数至八层，裁如星点《山市》
不“不”通“否”尊君在不《陈太丘与友期行》
阙“阙”通“缺”，两岸连山，略无阙出《三峡》
止“止”通“只”，只是担中肉尽，止有剩骨《狼》
扳“扳”通“攀”日扳仲永环谒于邑人，不使学《伤仲永》
帖“帖”通“贴”，粘贴对镜帖花黄《木兰诗》
火“火”通“伙”，伙伴出门看火伴《木兰诗》
邪“邪”通“耶”，语气词孤岂欲卿治经为博士邪《孙权劝学》
坐“坐”通“座”，座位满坐寂然《口技》
知“知”通“智”，聪明孰为汝多知乎《两小儿辩日》
见“见”通“现”路转溪头忽现《西江月》
强“强”通“僵”，僵硬项为之强《童趣》
要“要”通“邀”，邀请便要还家《桃花源记》
藩“藩”通“繁”，繁多可爱者甚藩《爱莲说》
诎“诎”通“屈”，弯曲卧右膝，诎右臂支船《核舟记》
衡“衡”通“横”，横放左手倚一衡木《核舟记》
简“简”通“拣”，挑选盖简桃核修狭者为之《核舟记》
攀“攀”通“扳”，往里拉右手攀右指《核舟记》
有“有”通“又”舟首尾长八分有奇《核舟记》
与“与”通“举”，选举选贤与能《大道之行也》
矜“矜”通“鳏”，老无妻矜，寡，孤，独，废疾者《大道之行也》