因为文言文，中华民族传承了五千年，经历了多少风雨艰辛，现在依然屹立世界民族之林。但是同时期的另三大文明古国，只留下一推遗址。
大家知道，中国地大物博，不同地区有各自的方言，但是使用相同的汉字使得天南地北的人再怎么听不懂对方的话可以相互沟通，这奠定了中国各地大一统的文化基础。
而文言文的使用，使得记载文化的文字，脱离了与口头语接近的白话文，避免了因为口头语言的发展变化而导致对文化传统的继承中断或者误解：
别说一百年，就是年纪大一点的人们来听今天的小孩说话，恐怕有很多内容是丈二摸不找头脑的，别提几千年了。
据历史考证，东南沿海一带的客家话是最接近古汉语的发音和语言的，广东的粤语带着很多古汉语的语法和句式结构。而我们今天说的普通话，并不是最正宗的汉语，而是和北方的各族方言混合后的产物！
网络语言的发展更证明了没有知道明天的语言会是什么样子的。
但是只要是经过基本识字教育，就可以读诗三百，可以读乐府，可以读唐诗，读宋词，读元曲。两千年前的《史记》和近代的一篇文言文在语法句式上并没有多大的区别。
文言文的使用，不仅使得中国记载史料所耗费的物质最大化的精简，而且保证了文化的延续传承。
非常可惜，新文化运动不仅错误的全盘否定了儒家思想，也全盘否定了文言文，这相当于毁坏了中华文化的两大基石。
希望大家平时多读读文言文，补习补习自己的传统文化课
楼主连设两问.一问为什么要学文言文.二问为什么不继承封建专制.
这其实是偷换概念.不知道楼主设此问本身是否带有感情倾向.
文言文的确是可学可不学.喜欢就多看.不喜欢就不看.
不过在校的学生要考试罢了.只要你要考试.那是非学不可.
出来社会了一年两年以后会发现.除了少数名句外.其他都忘光了..
什么培养语感.感受历史深厚的人文精神等等大半是屁话.
那是教育部的人意淫出来的功能.
况且即便感受了所谓的人文精神又有何益.？出来社会工作几年才发现.阿.~原来人文是这么个精神.
那是教育部的人意淫出来的功能.
况且也不知道学是要怎么学.现在的高中学文言文讲究直译而在极少数情况下允许意译.
直译就是每个字都得翻译过来.
导致文言文简练的特点也丧失掉.
不过话说回来.文言文还是要求能基本看懂的.但直译绝对没有必要.中国古典书籍有部分是很值得一看的.尤其是二十四史..欲知大道，必先为史.学历史对把握形势分析问题很有帮助.以古为鉴.可知兴衰.即便出来工作也会发现这是真理.但很多古典书籍让别人翻译过来就带上别人的态度和观点烙印.那就有可能失真.
但楼主说为什么不继承封建专制那是偏颇了.历史是一个过程.是由人类共同创造的.封建专制有其经济基础的.不是依赖于人的意识而改变的.不是某个当政集团要求它倒退它就能倒退的.
即便当今当政集团说废除现代汉语改用文言文.那也是不可行的.就像当年秦始皇焚书坑儒.虽然丧失了一部分很宝贵的文化.但该流传下来的还是会流传下来.
那继承封建专制从何说起.？它是无法实现的.
但我们从现代眼光看来.封建专制是不是真的一无是处.？至少在它上升时期是对发展有过促进作用的.只不过后期不适应生产力发展被另外的思想文化代替而已.
所以说.学文言文是个人感情倾向.事关个人而已.况且至少也对个人无大害.而继承封建专制事关众人.而其中利害关系更是纠缠不清.况且客观实际也不允许.所以不被继承.也不允许被继承.
古文自成体系，保留了几千年的思想 我说，譬如中国文学自“五四运动”以来，由旧的文学作品改成白话文后，有什么功用呢？几十年来亲眼所见，中国的教育普及了，知识普遍了，对世界知识的吸收力增加了，无可否认，这些对于国家的进步有贡献。
但是对于中国文化，却从此一刀斩断了。什么原因呢？中国文化库存里堆积的东西太多了，几千年来的文化都藉着古文保留着。
至于接受白话文学教育的人们看不懂古文，当然就打不开这个仓库，因此从中国文化的立场看，就此一刀拦腰斩断了。 你们现在讲文学再革命，讲白话文学，我们先要知道为什么要推行白话。
在“五四运动”前后，一般人认为救这个国家，必须吸收新的知识，尤其要融会古今中外的学术文化，于是老牌留学生到外面一看，任何国家的语言和文字都是一致的，因此认为中国所以不进步，是文字工具害了我们，尤其四书五经“子曰、孔子曰”一塌糊涂，非把这个打倒不可，所以提倡了白话文。 但是有一点要注意，我们看世界的文字，不管英文、德文、法文，虽然现在的文字和语言是合一的，但是语言大约三十年一变，所以一百年以前的英文、法文书籍，除非专家，否则是莫辨雌雄。
我们中国的老祖宗晓得语言和时代是要变的，所以把文字脱开了语言，只是用很短的时间，经过两三年的训练就会写出来，这个文字就单独成为一个体系，表达了思想。因此这种文字所保留下来几千年以上的思想，在几千年以后的人看来，如面对现在，没有阻碍，它对于国家有什么错误呢？没有错。
只是因为教育不普及，大家对于这个国文的修养没有学好。当时提倡“五四运动”的部分人士，求进之心是对的，在学问修养上，老实讲，还有商量的必要，于是这一文学革命就出了问题。
因此，文学革命，我没有资格讲，你们也没有资格讲。为什么呢？如果古文、四六体、作诗、填词，都能露一手，然后发现这种文学有毛病，这才有资格谈革命。
现在你们连“命”都还没有，还“革”个什么呢？你们还有文学革命的资格吗？我这番话一讲，他们听傻了。这个会后来也就搞不成了。
今天学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。一班的路远飞问：“除了考试，学这些到底有啥用呢？”这个问题也引起了史梦真的共鸣。
我回答：“刚才那个谁偷偷照镜子，我开玩笑说他再照也不会成为潘安，你貌似没有听懂啊。如果读点古文，这种被别人讽刺挖苦了还不知道的情况就基本不会出现了。”
不过我还是打算正面回答一下这个问题。
浙江大学曾对已毕业的大学生进行了一次调查，其中有一个问题是：你觉得大学中文课程中最有用的是哪一门？结果出人意料，“古代文学”高居第一。绝大部分毕业生认为：古代文学能够陶冶情操，养成气质，甚至直接影响到他们的工作成绩。
文言文并没有完全退出我们的现代生活。文言的词汇、语法、典故、成语还“活”在我们的现代汉语中，如“总而言之、千里之行始于足下、闻过则喜、反之、出污泥而不染、青出于蓝而胜于蓝、上善若水、厚德载物”等等，不一而足。所以它并没有消退、死亡，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是戴了现代面具而隐身其后，我们天天口中说着、手下写着而不自知罢了。
文言凝聚了中华民族的智慧和思想，是中华文化的宝藏。学习文言文，能使我们真切触摸到中国的气质。读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起。任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，文言文记载了我国古代文化遗产。 如《周易》《论语》《孟子》《老子》《庄子》，唐诗、宋词、小说、曲赋等等，它们的智慧与价值，并没有随着时光的流逝而暗淡，而是愈来愈发出其夺目的光辉，泽被后人。为人处世的许多原则、理念得益于《周易》；治国经营之成败得失经验教训，《史记》、《资治通鉴》多有总结；《黄帝内经》中的养生保健使现代医学汗颜……中国近三千年的典籍，都是文言写成的。靠它，我们积累了浩如烟海的文化遗产，形成了民族文化、民族心理、民族性格、民族精神。祖先的智慧、经验传到千年万世而不会产生变化，靠的就是文言文。你能读懂文言文，你就可以跟孔夫子交谈，跟孟夫子见面，彼此能够沟通交流。所以文言文是中国古圣先贤最伟大的发明，用这样一个工具，把前人的智慧、前人的才艺、前人累积的经验传给我们。
学习文言文能使提高我们的气质与修养。中学课本中的文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能陶冶情操，提高文化素养，让人充实、不轻浮，有助于我们成为一个气质高雅的人。一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功。
学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力。通过文言文了解古今词汇的关系，扩展语言知识。现代汉语和古代汉语一脉相承，学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇。
学习文言文能提高我们的语言运用能力和鉴赏能力。我国许多现当代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的。而现代有些“有名气”的“作家”的所谓作品，细细读来，总觉得和当年那些文学大家们的作品相比显得浅薄。何也？缺文化底蕴也。底蕴不足的根源在于缺乏古典文学的积淀，所以即使红极一时也很快过眼烟云。
学习文言文能使我们借鉴古代名家写作技巧。古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益。中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学。即使我们将来并不打算当作家，但不管从事什么职业，与人交流总是免不了的，把自己的意见说（写）清楚说（写）明白总是起码的要求吧，我们可以从文言文中学到方法。
虽然我觉得读文言文挺有感觉的，但上面的文字还是觉得挺八股的，有点说大话的味道，让学生心服口服估计不容易，但聊胜于无吧。
我们今天观察整个世界，任何一个国家民族的祖先都没有想到。
那就是他们的智慧、他们的经验要用什麽方法传下去，传到千年万世还永远保持那个纯度，而不会产生变化，这个工具太重要了。我们的祖先了解，言语会随着时代变的，所以古人的言语我们现代人不懂，如果文字跟语言是一致的，传久之后，后来的人对这个语文就不认识了，这在西方我们看到的，像希腊文、拉丁文，这都变成他们的古文，极少数的考古学家还在那里摸索，不能够普遍流通。
古人的东西，我们现在有两个障碍，第一个是心不清净，这是障碍我们智慧；第二个是文字上的障碍。因为佛经最晚期翻译的都是南宋，距离我们现在也应该有七、八百年，所以用的文字是文言文。
所以今天你能够懂得文言文，你读《论语》就是跟孔老夫子交谈，你读《孟子》就是跟孟夫子见面，彼此能够沟通意见，而不至於发生误会，不至於发生错误。所以文言文是中国古圣先贤最伟大的发明，用这样的一个工具，这麽一个方法，把前人的智慧、前人的才艺、前人累积的经验传给我们。
文言文，现在人一看到，这个好难！其实比学英语容易太多了，这是真话。难在什麽地方？难在你不肯学。
我国是一个有着悠久历史的文明古国，我们的祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝， *** 主席曾说过，对于古代文化要采取“古为今用”的态度。
我们学习文言文，就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。我国古代有许多优秀的史学家和文学家，他们写了大量的作品，在各方面有较高的价值，阅读这些作品可以激发我们的爱国情感，例如宋代文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”等诗句至今传诵。
古人写作时是非常讲究谋篇布局，章法技巧的。为写作可以说是呕心沥血，贾岛就有“推敲”的典故之说。
因此，古人有些篇章不仅可以使我们受到文学熏陶，而且对我们的写作也会有帮助的。因此，我们不但要学习文言文，而且还要学好文言文，才能继承古代的文化遗产，真正做到“古为今用”。