赤壁赋
原文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏（zhǎn）更酌 （zhuó）。肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟诵《诗经·陈风》中的《月出》篇（《月出》中有“舒窈纠兮”的句子，“窈纠”同“窈窕”）。不一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由漂动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。 这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的贤人（宋神宗）啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝。能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 我忧愁凄怆的样子，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤）？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 我说：“你也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢？再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。” 友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。
杜甫的《哀江头》，正好140字
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
《爱 莲 说》
（北宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣.
【译文】
水上、陆上草木植物的花，可爱的很多.晋朝的陶渊明偏偏喜爱菊花.自从唐朝以，世上的人非常喜爱牡丹花.我唯独喜爱莲花，喜爱它从淤积的污泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖艳，茎梗里面贯通，外形挺直，不长蔓子，不发权子，香气远播，越发清芬，笔直洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它（的高尚品格）.
我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富豪，莲花是花中的君子.唉！喜爱菊花，陶渊明以后就很少听到了.喜爱莲花，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹花，当然人很多了.
140字，是10联七言排律或14联五言排律的字数.在唐代，写排律写得最多的是杜甫.因而可以从《全唐诗》中直接检索杜甫的诗.经检索，符合条件的诗有：杜甫《乐游园歌》：乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长.公子华筵势最高，秦川对酒平如掌.长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏.青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗.阊阖晴开昳荡荡，曲江翠幕排银榜.拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上.却忆年年人醉时，只今未醉已先悲.数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞.圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈.此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗.。
1、比①比，《说文》“密也”。本义，靠得很近。古字像两人紧贴之形。②引申：并列、靠近、勾结、亲密等。③比较、比拟。④及，等到。⑤法律术语，同“例”。比附照行的各类案例。
2、鄙①“鄙，边邑也。”“鄙”是“野”中的偏远部分，是和邻国接近的地区。（边疆，边远的地方。）②见识浅陋。（庸俗，浅陋。）目光短浅（肉食者鄙）③鄙夫；鄙人（自谦）；鄙俚；鄙吝④鄙薄；鄙弃；鄙夷（轻视厌弃）⑤卑鄙，身份低下，出身微贱。⑥比较：鄙；敝
3、兵①兵，《说文》“械也”。军械、武器。（本义，兵器、武器。）古字双手举斧斤形。例：兵器；兵库；兵工厂；兵不血刃；短兵相接。铸兵。②士兵，手执武器的人。战士或军队。③战争、军事。兵贵神速（军队）；兵连祸结（战争）；兵不厌诈（用兵作战）。兵力（作战能力）
4、病①病，《说文》“疾加也”。一般的病称“疾”，重病称“病”。②引申：凡疲劳过度、饥饿过度造成的困苦不堪、软弱无力的状态也叫“病”。③引申：心理状态，忧虑、担心、苦恼、困顿比较：病；疾
5、察 ①察，《说文》“复审也”。“察”是对已知但却知之不深，知之不详的事物进行仔细、详尽、反复的观测、考核，目的是弄清楚事物的方方面面和发展变化过程，是把事情看得一清二楚。②“察”有各种各样的方式，如观察、省察、体察、考察、访察、核察……这些“察”都为了了解真相。 ③ 举荐。④ “察”的结果是明；“察察”是明明白白，清清楚楚。
6、彻 ① “彻”，《说文》“通也”，《小尔雅·广诂》“达也”。（通达；贯通。） ②“彻”表通时重在一通到底，是由此及彼、由外及里、从头到尾、从上到下的贯通。（深透；透彻。） ② 中古之后，“彻”更广泛地用于声音、颜色、光线、温度、气味等的渗透到底上。（日光下彻；穿透）
7、乘 ①“乘，升也”。登车、坐车。② 引申：驾车、驭马。 ③ “乘”，趁着，引申：冒着 ④ 欺凌，欺压。⑤ 追逐⑥ 计量，计算。 ⑦ 乘，sheng，量词。一车四马；乘车驾四马。
8、从 ① “从”是跟随在后面意思，它和行动关系密切。 ② 所“从”的如果是人，跟随、跟从。 ③ 如果所“从”的是命令、意愿、法令、计谋……，就是顺随、照办、遵守、服从…… ④ 参与，例如：从政。 ⑤ 介词：由，自。⑥ 比较：随——从（积极主动，经过主观判断。）
9、当 ①“当”，《说文》“田相值也”。（井田制） ② 引申：势均力敌，互相对等。③ 两两相等，引申：两两相对，或者以一方为主对着另一方。 ④ “当”，对着；面对； ⑤ 处在。引申：占着；把着。引申：掌管，主持。 ⑥ 阻挡，抗拒；⑦ 充当；相抵消、相平衡。 ⑧ 适应，相当；适合，得当。
10、道 ① 本义，道路。 ② 规律，道理。③引申：学说、思想。（道理、主张）④引申：引用、称述别人的话、说法、事迹。（说、谈论）⑤比喻，人生所应遵循的社会准则。（带有根本性、原则性。）⑥从，由。
天地本为一体，气息融通，物物相谐，故有凌云飞练，千里长河，百里山林，旖旎风光，百兽灵动，光华四射，雨雪合时，众之美者，咸聚也！
然，愚顽之徒，以私心毒念，毁我河山，坏我林泉，猎我百兽，浊我百物，水土不保，人灵不复，灾难频仍，天神共怒，地狱人间。今北方久熰，瀵氿甃眢，坌土坲坲，焘天幠日。土石皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍皆溃。斵楩焚樟，化岵为屺，睇眄之下，千山尽屼，万水皆浊。贫地徕贾，以丰其赀，玈气烰烰，上撼瑶池，下污土石。千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。
呜呼！漫山设棙，遍地尽罘，河海黟然，浊水仍倾，翕吸沴气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？值此之时，赤乌既出，焜耀不复。鸟飞不还，狉狉鲜见。闤闠所趋，不可恈恈，当思子孙后代，其后可续。然行之效，则居庙堂者当思之，媕娿之徒，弃不婟嫪，国之大蠹，除而必究。
人者，天地之所化。若反于道，坏己之境，必自灭亡也。唯有念长远之道，方可保万世之福祉也。