第1个回答 2022-07-08
光明堡位于尖山东坡光明山上，堡中有座古寺，叫“光明山寿峰寺”，附近村民都称作“光明寺”。李克明先生的《民国武山县志稿》记载：光明寺在“县东南四十里”处，毗邻佛教圣地华严庵。光明堡内立有一块《宁远县重建光明寺碑记》石碑，碑文中记载：“宁远县南三十里古刹有寿峰寺，洪武初奉，建立年远坍塌，遗迹尚存。”从《宁远县重建光明寺碑记》看，光明寺最迟建立于明朝初年，庇护着寺院的光明堡，属于祭祀类型的堡子，至少应该与寺庙建于同一时期。
光明堡是镶嵌在光明山顶的一棵珍珠，虽然经历了千百年的风吹雨打霜欺雪凌，堡墙已经塌七凹八，但残存的墙体仍然高耸险峻，棱骨铮铮，傲然挺立，彰显着不可侵犯的威严与霸气。堡门东向，朝迎紫气，目送彩霞。堡子周围万峰聚首，千峦蜿蜒，龙盘虎踞，栖凤落霞。三春桃花红，初夏油菜香，中秋明月泻清辉，寒冬白雪覆古堡。大德高师释慕老大师在《又光明寺》诗中赞道:“游玩深山似蓬灜，月照西天古光明。静听鹿鸣鸟争韵，坐頼松柏乐长春。”“日出东方光明显，众山臣服聚面前。”光明堡为旧四门八大景之一。
据《武山县县境古堡统计》记载，光明堡建于唐朝，是武山县境内最早的堡子。在民间，也流传着一个关于光明堡及光明寺的传说。相传唐朝李世民西征时，兵败，逃至此地。正当李世民仓皇无措之际，眼前一堡巍然耸立。李世民大喜，慌忙钻入堡内，看到院中文殊菩萨手执如意钩，安坐阁内，遂祈求文殊菩萨保佑。文殊菩萨笑而不语，手中如意钩轻轻一挥，天上顿时乌云密布，大雨倾盆。雨水聚成一条长龙，从尖山东坡奔泻而下，冲开一道深沟，拦住了追兵。李世民为报答文殊菩萨佑护之恩，回到长安后，敕封此寺为“寿峰寺”，并下旨扩建该寺。扩建时，堡子周围一里之内，挖出了大量五色玛瑙宝石。寺后拦住兵马的深沟，后人唤作“拦马沟”（另有一说，拦马沟是李闯王的马鞭划开的）。
故事的真伪暂且不考，历史上，李世民并没有西征过。然而，翻开一千多年前那段动荡不安的历史，细细摩挲，或许光明堡的存在，真与唐朝有关。唐宝应二年（763年），唐王朝为了应对“安史之乱”，慌乱中撤走了镇守陇右的兵马。虎视眈眈的吐蕃乘陇右空虚，一举攻占了洮州、秦州、成州和渭州。在此后长达百余年的时间里，武山大地被吐蕃占领。光明堡是否是这一时期为抵御吐蕃建造的，未可知也。有一点可以知道，在后来很长的一段历史时期里，光明寺与光明堡相互依存，休戚与共，光明寺有文字记载的历史，能够大致勾勒出光明堡的历史。
《宁远县重建光明寺碑记》记载，光明寺于洪武初奉敕建立，后坍塌。嘉靖乙卯年（1555年），徽州僧人明秀带徒儿真香云游到此，村民恳留明秀师徒于光明寺，随后开始修缮寺院。刚修好一间小殿，明秀圆寂。真香与徒儿如化秉承恩师遗愿，十方募化。历尽艰辛，至隆庆戊辰年（1568年），光明寺初具规模。这次重建是光明寺有据可查的规模最大的一次。随着光明寺的香火益盛，光明堡也一起大放异彩，从沉寂走向喧嚣。至明崇祯五年（1632年），光明寺再次显得“岁远颓圮”，急需整修。经居士捐资，僧人多方募化，对光明寺再次进行修缮。佛家弟子“刻意苦心，竭力殚财，日夜劳瘁”，光明堡又呈现出中兴气象，望去群山掩映，堡墙巍峨，堡内殿宇参差，绿树掩映，为一方胜境。
清末，道家入驻光明堡，光明堡由佛教圣地变成佛道合一的场所。僧家也好，道家也罢，饱经沧桑的光明堡，如一位慈祥的长者，敞开胸怀，慷慨地接纳庇护着四方百姓。
清朝末年，战乱不断，光明堡成了群众躲避战乱的坚固堡垒。进入民国，土匪猖獗，常常祸乱乡间。一个月黑风高的夜晚，一股叫“白朗”的土匪流窜到光明堡附近，欲趁夜色抢劫村庄。村民们惊恐不已，带着钱财赶着牛羊藏匿于光明堡内。夜深人静之时，白匪头目派出匪徒到光明堡附近打探踩点，突然望见堡墙上天降神兵，刀剑林立。匪徒见状，吓得屁滚尿流，魂飞魄散，连滚带爬前去报告头领。白匪头领一听，目瞪口呆，惊骇万分，以为神圣显灵，大呼“快跑”，带着土匪仓皇逃去，附近村庄得以保全。原来是圈在堡内的一大户人家的二百余只山羊半夜出来觅食，受到惊吓，在堡墙上来回奔跑，歪打正着，被白匪误认作天兵天将。
1930年，马廷贤部攻占天水，陇南十三县不战而降。礼县县长马绍堂不听号令，扣押马廷贤派到礼县的县长安澜，马廷贤大怒，派部下前去围攻礼县城。马匪从光明堡附近经过时，只抢夺粮食，并不杀人。台儿村宋氏先祖本是礼县人，听得马匪过境的消息，惶恐不安，躲在光明堡堡墙上的洞里。躲了几天，以为马匪过去了，便跑出洞来，没想到正好撞见马匪身跨大马，手提大刀绝尘而来。宋氏先祖以为马匪是奔自己而来，乱了神，心一慌，腿一软，顺势跪地求饶:“老爷，你听我说……”马匪一听是礼县口音，手起刀落，宋氏先祖话在口中，人头已落了地。之后马匪纵马扬鞭，取道尖山直奔礼县而去。台儿村王氏村民就地将宋氏先祖埋到光明堡后面一块三角形地上，。
民国时期，堡周群众求医不便，病者多向堡内药王求签问方，取药治病，光明堡又繁盛了一个时期。释慕老大师在《西光明寺》游诗中赞道：“鹊鸭声声烟霞淡，人送香油进寺院。”光明寺香火之盛，光明堡之热闹，可见一斑。每到正月十五，堡内灯火辉煌，香烟缭绕，四周群众熙熙攘攘，齐聚堡内观灯，为一大盛事。薛华亭作的秧歌曲《光明寺观灯》，妇孺皆知，家喻户晓，至今仍在传唱。
在一个时期，光明堡内唱经诵佛之声暂歇，稚嫩中蓬勃着朝气的读诗诵文之声骤起，存在了千年的光明古堡内，飘荡出文明之声。民国政府把堡内西殿两侧院角两房子一间作为教室，另一间作为教师的办公室，在光明堡内建成了“光明寺小学”。1949年解放后，光明寺小学解散。二十世纪七十年代初，堡内光明寺遭灭顶之灾，殿宇塑像、壁画、藏经、法器等遭毁弃。西殿、东楼拆修成四门中学教室。北南两殿及院中三棵古柏修成上沟附中教室。一尊观世音菩萨塑像现保存于华严庵。部分小体量文物藏匿于堡墙底下地道中。文明之光暂息，光明堡又遁入死寂之中。
清风送喜，紫荆花开，改革开放的春风吹进了光明堡，在康坪、周池、上沟、杨坪、山庄、韩山、周湾等村的热心人士的倡议下，寺周群众自发组织，于1985年捐资重建了光明寺南殿——观音殿。光明堡再次迎来了生机与活力，正月十五一大早，各村花红柳绿的秧歌队流水一样从各个路口涌来，汇集在堡门口。牛皮大鼓扯着嗓子，轰隆隆的鼓声潮水一般一波压过一波，鞭炮一串接一串蹿上堡墙，在树梢间噼噼啪啪炸响。光明堡成了一锅沸腾的粥，好不热闹！然而，光明堡的热闹如夜空中绽放的烟花，美丽而短暂。周池与杨坪两大村因着一点小事，在光明堡外的土地上将秧歌中的故事上演成真刀真枪的实干，几百个化了妆的村民在雪地里撕扯、打滚，枪刺刀砍，一片混乱，险些酿成大祸。这一战，冷清了两村的乡情，冷清了山野的风，冷清了光明堡上的劲草，冷清了佛前的香火……
历史的车轮驶入二十一世纪，堡周群众筹款筹物，在光明堡内建成北殿及僧斋房数间，形成一寺一观，寺观组合的布局。又整饰了堡内环境，重立堡内碑刻，群众在堡内举办祈福禳灾、歌舞表演、书画交流等文化活动。2016年，武山县宗教局正式发文确定光明堡为全县宗教活动场所，并正式挂牌为“光明山寿峰寺”，成立了组织机构。
挂牌后的光明堡，抖落满身的沧桑，以崭新的姿态屹立于群山之巅，走向下一个千年……