翻译（原创）：（1）得汝之助，吾之幸。
(2)得君者，吾之庆。
文言文： 是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
众人助我以此语译成文言文可乎？谢《与其在我成功之道念我助我指引我者我叫王小月》，性温和厚，为人恭卑，幸得知指，不知是与我厚和平之性有，犹我之幸与福，」与之交我受了多益之发，使我在感之而真有种相见恨晚之觉，若非其心点拨我，吾又不知其几迷悟至此才行，彼将自十年阅历人入我之思之力中，助我于成之路竹，将来成功之必善报之谓我无私之助，自己的世界，隘者，虽是博古通今之博洽之士，若以已其心往往亦流狭偏，只见头一方天若井蛙，意在通中才得升华，意者进矣，人生之局后仍进，于其力下，我一日长，一日日强，觉得离身愈近矣，赖其力矣，。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
--两汉：诸葛亮《前出师表》先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。--两汉：诸葛亮《前出师表》如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。
我感激不尽。木兰抱杼嗟，借问复为谁。
欲闻所戚戚，感激强起颜。--唐代：韦元甫《木兰歌》木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。--唐代：李白《与韩荆州书》李白每每看到他们感恩戴德，抚躬自问，以忠义奋发自勉。
李白也因此而感激，知道君侯对许多贤人赤诚相待，所以不归依他人，而愿把身心命运托付给国中才德至高的人。平生多感激，忠义非外奖。
--唐代：李白《酬裴侍御对雨感时见赠》你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。感激一然诺，纵横两无疑。
--唐代：李白《宣城送刘副使入秦》感激你一诺千金，纵横驰骋，两无猜疑。平生怀感激，本欲候知己。
--唐代：高适《宋中送族侄式颜》式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
--李毓秀《弟子规》父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
--《增广贤文》小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
--《四言》养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
1. 春风化雨 [chūn fēng huà yǔ]：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
2. 呕心沥血 [ǒu xīn lì xuè]：比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
3. 循循善诱 [xún xún shàn yòu]：指善于引导别人进行学习。
4. 诲人不倦[huì rén bù juàn]： 教导人特别耐心，从不厌倦。
5. 桃李满天下[táo lǐ mǎn tiān xià]： 比喻学生很多，各地都有。
6. 先圣先师[xiān shèng xiān shī]：旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
和蔼可亲 [hé ǎi kě qīn]：态度温和，容易接近。
7. 无微不至 [wú wēi bù zhì]：没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
8. 兢兢业业 [jīng jīng yè yè]：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。
9. 废寝忘食 [fèi qǐn wàng shí]： 顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
10. 埋头苦干 [mái tóu kǔ gàn]：专心一意地刻苦工作。
11. 尽心尽力 [jìn xīn jìn lì]：指费尽心力。
12. 一丝不苟 [yī sī bù gǒu]： 指做事认真细致，一点儿不马虎。
13. 有教无类 [yǒu jiào wú lèi]：不管什么人都可以受到教育。
14. 桃李不言 [yǒu jiào wú lèi]：不管什么人都可以受到教育。
15. 虚怀若谷 [xū huái ruò gǔ]：胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
16. 阳春白雪 [ yáng chūn bái xuě ] ：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
17. 满腹经纶 [ mǎn fù jīng lún ]：形容人极有才干和智谋。
18. 德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ] ：道德高尚，名望很大。
1. ：学习《与朱元思书》时，我们可以深刻感悟“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句。
2. 发现作者淡泊名利、鄙弃世俗的情怀与“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的诸葛亮产生了共鸣；更发现古人们恬淡的人生志趣，对于如今浮躁的时代、缺乏郑重之心的学生是多么的要紧。
3. 如果文言文的学习离开了文化情感的熏陶，学生的学习只会苍白无力。其实，学好文言文并非难事，只要从以下两方面做起： 宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
4. 汉刘向 《说苑·修文》：“感激憔悴之音作而民思忧.”《后汉书·列女传·许升妻》：“ 升 感激自厉，乃寻师远学，遂以成名.”
【示例】：宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败於富贵安乐之际，理无可疑也.”
5. 《水浒传》第七九回：“ 韩存保 感激无地，就请出 党世雄 相见，一同管待.”
：清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“多谢收留，感激不尽.” 老舍 《善人》：“她只能去为别人服务，可是谁感激她，同情她呢？” 小珊迪忠心感谢我
6. 《三国志·吴志·骆统传》：“飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心.”
7. 唐 陈润 《阙题》诗：“丈夫不感恩，感恩宁有泪.心头感恩血，一滴染天地.”
《三国演义》第三九回：“ 飞得免诛戮，感恩无地，岂肯走乎！”
例如《生于忧患于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。这关键在于人文情境的缺失。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。
8. 在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。
9. （《赠学者》）这首诗告诉我们，读书做学问要靠长期积累的。学习文言文更要丰富积累，积累必要的古代文化常识，积累丰富的阅读感悟等等。积累多时自有贯通处，贯通豁然必有致用时。
10. 例如：《岳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“不以物喜、不以己悲”的思想情感。
在进步学习积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后，欧阳修的与民同乐、柳宗元的关注民生，使学生对“微斯人，吾谁与归”的感悟入木三分。