第1个回答 2022-11-09
朋友这个词，在我们的汉语中早就有了。但是，古人说的“朋友”和我们现下说的朋友不大一样。我们现下说的“朋友”这两个字说的是一个概念，是指互相有交情的人、互相友好的人。而在《易》经和《论语》那个时代，一般的名词是很少用两个字来表达的。“朋友”这两个字，是两个概念。按照古人的解释，“同门曰朋，同志曰友”，“同门”，是在同一个老师门下学习的人，所以，“朋”就是我们现下所说的同学；所谓“同志”，当然不是我们现下所说的“革命同志”，而是指志趣相投，能合得来的人，所以这个“友”，就是我们现下的“朋友”的概念。也就是说，《易》经上和《论语》里说的“朋友”，相当于我们现下说的“同学和朋友”这两个意思。 现下我们把古人说的“友”称之为“朋友”，多加了一个“朋”字，是不是多余呢？不是。这个朋字加得很有必要。它使朋友这个概念更加明确了。 4 如果说，“友”字所表达的是“朋友”这个概念的内涵，那么我们现下在“友”字前面所加的一个“朋”字，是进一步对“朋友”这个词汇的外延的限制和明确。现下我们所说的“朋友”与古人说的“友”，尽管意思差不多，但是，表达更加准确，这是语言的一个进步。 朋友这两个字，如果说“友”字讲的是什么是朋友，那么“朋”字就是在告诉我们，在怎样的情况下人们才能成为朋友。或者说是在什么情况下人们不容易成为朋友。 成为朋友的外在要素中，最重要的是地位。地位不同的人很难成为朋友。 最典型的例子是《三国演义》中的“桃园结义”。在结义的当初，刘、关、张三个人的地位是相当的，所以那时他们之间的关系是朋友，是友情。到后来，地位变了，关系也就变了。他们之间的“义”，在初期是朋友之间的“情义”，到后来，转变成了对事业、对社会、对国家的职守。关云长熟读《春秋》，明白这其中的礼数，所以能够自觉地完成自己的角色的转变。张翼杜鲁莽，不懂得这一点，所以他就常常闹情绪。 即使是在枪林弹雨中的结下的生死之交，地位不同，关系也不尽相同。“亲密战友”不是什么人之间都可以乱叫的。军官之于士兵，上级之于下级，只能是“老长官”、“老上级”。倒过来，再铁的关系，也是“老部下”。不要以为这是一个简单的道理，其实有很多大人物并不懂的这一点，比如林彪。 地位高的人，对地位低的人，不能太亲近，如果象朋友之间那样讲情分，那就不是“友情”，而是“宠爱”。这是大忌，犯大忌是要坏大事的。唐明皇时代，就是“宠臣”和“宠妃”导致了安史之乱。 所以，地位高的人，很少有朋友，这叫“高处不胜寒”，而没有朋友没有友情的人生是孤独的，是痛苦的，因而也是不幸的。 地位低的人也不要企图和地位高的人交朋友，这叫“谄上”，或曰“献媚”，会引起对方的怀疑，也会导致嫉妒，后果往往是很危险的。 不见一法即如来;方能称为观自在 如来如见见如来;自在自观观自在
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\/ ' 「朋友」这两个字的出处?
参考: 天之心
按照汉代有名的经学家、文字学家、语言学家许慎的解释，朋字是「古文（这里的「古文」是指象形字）凤，象形」。就是说，「朋」字是凤凰的「凤」字的异体字。在古象形文字——甲骨文里，朋字确实像是一只张开翅膀的大鸟，那两个「月」，其实就是两扇翅膀。在古汉语里，「凤」和「朋」读音也大体差不多（古时候大概声母「p」和「f」不分。比如「妃子」的「妃」字，就有两个读音：一是读「fei」，阴平，作名词，是配偶的意思，后来专指皇帝的妾和太子、王侯的妻子；二是读「pei」，去声，作动词，是婚配、婚嫁的意思。其实，这一个字的两种读音，是后来由于语言的发展变化而分开的，最初可能就是一个读音），所以就用「凤」字的这个异体字假借来作为「朋党」、「朋友」的朋了。当然，假借也不仅是因为读音相近，字意上也有解释：「凤飞，群鸟从......故以为朋党字」。由此看来，「朋」，最初是成群结伙的意思，所以《山海经》里有这样的句子：「有鸟焉，群居而朋飞」，朋飞，就是成群地飞，然后这个「朋」就演变为朋党的意思。 这个「朋」字，还有另外一个来历。它是古代的货币单位。（上古时代，曾经有过用贝壳做货币的历史，所以有宝贝一说。象形字「宝」字作「宝」，大概是指玉石作的器皿，后来演变为繁体字「宝」，就泛指一切宝贵之物了）。两贝为一朋——《诗经·小雅·菁菁者莪》里有这样的句子：「既见君子，锡我百朋」。「锡我百朋」，就是赏给我一百朋钱。一朋是两贝，那么，朋字的那两个半边，就可能是「贝」的象形符号，后来简化为「月」了。这个作为货币单位的朋，和朋友的朋，有什么联系吗？有。两个贝，是并列的两个贝，这种并列的关系，就是朋友的「朋」字的另一种涵义：「平等」、「类同」、：「相当」等等，说的是作为朋友的两个或几个人之间的关系的要素，前面说的「同门曰朋」，指的就是这一层意思。 朋友这个词，在我们的汉语中早就有了。《易》经上就有「君子以朋友讲习」的说法。《论语》里也有「与朋友交而不信乎」这样的名言。但是，古人说的「朋友」和我们现在说的朋友不大一样。我们现在说的「朋友」这两个字说的是一个概念，是指互相有交情的人、互相友好的人。而在《易》经和《论语》那个时代，一般的名词是很少用两个字来表达的。「朋友」这两个字，是两个概念。按照古人的解释，「同门曰朋，同志曰友」，「同门」，是在同一个老师门下学习的人，所以，「朋」就是我们现在所说的同学；所谓「同志」，当然不是我们现在所说的「革命同志」，而是指志趣相投，能合得来的人，所以这个「友」，就是我们现在的「朋友」的概念。也就是说，《易》经上和《论语》里说的「朋友」，相当于我们现在说的「同学和朋友」这两个意思。
参考: gmw/content/2004-11/29/content_140636