导读：我国很多节日都是农历时间，一月一，二月二，三月三等等，这些节日都有特别的名字，比如三月初三也叫做上巳节，那么关于三月三来历和节俗内容，你知道多少呢？若是不清楚的话，就来瞧瞧小编的介绍吧。
三月初三上巳节
在中国传统观念里，月、日相同的日子总是不那么平凡，因而许多这样的日子都成了节日，正月一、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九，都是如此。而在三月三多种节日聚集，节俗丰富多彩。
三月三节俗溯源
要说“三月三”的来历，可追溯到伏羲氏。豫东一带尊称伏羲为“入祖爷”，淮阳(伏羲建都地)的太昊陵古庙，每年农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女会云集这里，朝拜人祖。
农历三月三为上巳节。“巳”是地支之一。春秋时期上已节已非常流行。在汉代以前其时间为农历三月的第一个巳日，也叫“元巳”。到了曹魏时期，上巳节就固定在了农历三月初三。
农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。有一首北京竹枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”这一天也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、真武真君，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的大会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。
上已的节俗
上巳节的原始节俗，是到水边洗浴，去垢求洁，除病致祥。这种活动叫修楔、祓楔，有春楔、秋楔之分，上巳节的祓楔就是春楔。祓楔的习俗，早在周代就已经存在。《周礼·春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”汉代经学家郑玄解释说：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。衅浴，谓以香薰草药沐浴。”此俗历代相沿不改。《诗经·郑风·溱洧》记述了春秋时郑国的祓除之举，宋高承《事物纪原》引《韩诗外传》解释说：“三月桃花水下之时，郑国之俗，以上巳于溱洧之上，执兰招魂续魄，祓除不祥。”《后汉书·礼仪志》不仅记述了节俗，也指出了其意义：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疚为大洁。”相传这样不仅可以洗去一冬积聚的宿垢，而洗掉的这些东西随水流走，也代表着人们一年的不吉不祥也已随波流去，剩下的只是吉祥如意。
上巳节还有临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞三种活动。在上述三种水上活动中，以临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。水上浮枣和曲水流觞则是由临水浮卵演变来的。到汉代，曲水流觞之举相沿成习。之后的此类盛集很多，王羲之《兰亭集序》描述得最为真切。到唐代，这种习俗大为炽盛，节俗活动种类已臻完备，诸如流杯、泛酒、流卵、流枣、乞子、插柳、戴柳圈、探春、踏青、蹴鞠、秋千、拔河以及歌会等。后来，这些种类的活动几乎各代都继承并且发展了，从而缀结出中国最大、最完备的野外游乐节日。上巳节在中国不少地区至今尚有余韵可寻，但在节日性质和内容上已发生了不少变化。
另外，上巳节曾被当做踏青的节期，特别是北方地区。此俗十分古老，基本上是伴随上巳祓袄和清明扫墓形成的。早在先秦，《诗经》中的一首诗就提到了伴随上巳修楔的士女的游乐活动。唐代都城长安的踏青活动也多在上巳。宋陈元靓《岁时广记》引唐人《辇下岁时记》说：“三月上巳，有赐宴群臣，即在曲江，倾都人物，于江头楔饮踏青。”此后，宋元明清各代，踏青之俗相沿不绝。《清嘉录》也有记录说在上巳踏青。而与西湖老人同时代的宋代散文家苏辙，有诗题为《记岁首乡俗寄子瞻》，诗云：“江水冰消岸草青，三三五五踏青行”，所记踏青显然是在正月(“岁首”)里了，也可推见踏青之俗的流行。春游踏青既可饱览大好春光，又能怡乐身心，沿袭到今天仍然是一种重要的民间游赏娱乐习俗。
另外，许多少数民族都有过三月三的习俗，如壮族的三月歌圩、黎族的“孚念孚”、畲族得谷米生日、侗族的花炮节、土家族情人节等等，都在三月三这天。
民俗小百科：三月三桃花酒
现存最早的药学专著《神农本草经》中就有桃花可使人“好颜色”的说法。《大清方》云：“酒渍桃花饮之，除百病，益颜色。”梁代医学家陶弘景也说：“服三树桃花尽，则面色红润悦泽，如桃花也。”
现代医学研究表明，桃花中含有山奈酚、香豆精、三叶豆甙和维生素A，B，C等营养物质，能扩张血管，疏通脉络，润泽肌肤，改善血液循环，促进皮肤营养和氧供给，使促进人体衰老的脂褐质素加快排泄，防止黑色素在皮肤内慢性沉积，从而能有效地预防黄褐斑、雀斑、黑斑；桃花中还富含植物蛋白和呈游离状态的氨基酸，容易被皮肤吸收，可防止皮肤干燥、粗糙及皱纹，对皮肤大有裨益。
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