第1个回答 2022-07-22
南画宗师【田能村直入】画《庞蕴居士像》，旧裱纸本立轴，画芯尺寸:134cmx41cm，有折痕，品相如图。
释文:襄州居士庞蕴偈曰：心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不抱(拘)。不是圣贤，了事凡夫。易复易，即此五蕴有真智。十方世界一乘同，无相法身岂有二？若舍烦恼入菩提，不知何方有佛地？护生须是杀，杀尽始安居，会得个中意，铁船水上浮。(拘误作抱)
颂曰:欲钓金鳞垂半钩， 团栾白首自风流。漉篱无口无人管，一个铁船水上浮。
安政己未(注:公元1859年)仲冬晦写并书以为屋芝白渊老翁微笑
临济正宗四十世竹翁通仙居士田痴拜
启首印:竹翁，款印:田痴之印、顾绝氏
六祖惠能大师在圆寂前就曾预言，我顿悟的禅宗法脉中，日后（六祖入灭七十年后）将会出现二位菩萨，一位出家为僧——马祖道一，另一位是在家的禅宗居士——庞居士。庞居士，出生于衡阳，其家世代为儒，其父亲为衡阳太守，所以庞居士也算是出身书香门第之达官贵人的。庞居士的童年也就同古代人一样，十年寒窗苦读，等待他日功名成就时，也同其他同学一样读圣贤书，做圣贤事，可以算是儒家弟子的生活及思想了。有一次庞居士也跟人家一起赴京赶考，正好碰上一位奇僧帮他看相，这奇僧对庞居士说：“您呀！被官选上，不如被佛选上。”庞家世代为儒，但因庞蕴志在探寻人生真相，所以皈依佛门。他最初参谒石头希迁禅师时，问道：“不与万法为侣者，是什么人？”石头以手掩口，庞蕴若有所悟。后来，又以此问题参礼马祖道一禅师，马祖答道：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”庞蕴于言下领旨，于是留住两年。从此以后，机锋迅捷，为禅林所瞩目。也不知道怎么搞的，庞居士终于拜在马祖道一的座下参禅悟道，约在道一禅师处参学三年。庞蕴居士悟道后曾将数万家珍用船运载，抛沉于湘江，去除世俗金钱的束缚，然后偕同妻子、儿女躬耕于鹿门山下，生活上如有所需，就编制些竹器到市场变卖过活，简化所求，“有男不婚，有女不嫁，大家团栾头，共说无生话。”这首偈子，实是他们佛化家庭最佳的写照，一家人沉浸在禅悦法喜之中。有一日，庞居士叹一口气说：“难！难！难！”他是讲悟道难，“十石油麻树上摊。”好像想把十担麻油摊在树上，麻油当然不会停在树上，一定流下去了，这个同一口吞下西江水一样地难。他的太太在旁听见了，就回答他：“易！易！易！百草头上祖师意。”到处都是道，也不是一定要研究什么《维摩诘经》。他夫妻俩好像为了菩提在斗嘴，他女儿庞灵照听到了，就说：“也不难，也不易。饥来吃饭困来睡。”佛法就只是如此，没什么难和易的。庞居士说过，神通与妙用如运水和担柴。庞蕴即将入灭之际，要女儿灵照到门外观看午时是否已到，灵照返回屋内回答：“已经日正当中，而且还是日蚀呢！”当庞蕴才一脚踏出户外，想要观看日蚀奇景时，灵照便迅速登上父亲的座椅，合掌坐亡。庞蕴入屋后，才知道上了女儿的当，便笑道：“我女机锋敏捷啊！”延缓七天后才入寂。当襄州州牧于頔来探病时，他说：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”说完，便枕着于頔的膝，怡然入寂。当庞婆知道庞蕴与灵照都已入寂了，叹道：“这痴女和无知老汉，竟然不告而别，何其忍心啊！”就将这消息告诉他儿子，他儿子“嘎”的一声，拄着锄头，站着往生了。庞婆将儿子火化后，说了一偈：“坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手归。双手拨开无缝石，不留踪迹与人知。”而不知所终。庞蕴一家四口，谈笑之间出入生死，或坐、或站、或卧，展现了禅者自由自在的一派潇洒风采，博得后人无限的欣羡与赞叹。