第1个回答 2022-07-13
知行合一说是王阳明的重要理论，也是王学的标志性主张。王阳明所说的“知行合一”不能简单地理解为认识和实践相统一，“知”主要指格物致知之知，是人的道德意识和思想意念；“行”主要指力行之行，是人的道德实践活动和实际行为。“知行合一”是指道德意识和道德实践相符合，当然也包括思想、意识和实际行为相一致。
王阳明为什么要提倡知行合一呢？ 他有自己的解释。他指出，今人论学，将知和行分作两件事，一念发动处有不善，也不去禁止。他之所以讲知行合一就是要让人明白，“一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨”。王阳明在具体的政治实践活动与军事实践活动中，深刻地认识到“灭山中贼易，灭心中贼难”，“心中贼”是“山中贼”的渊薮，“心中无贼”则“天下无贼”。
“人若知这良知诀窍，随他多少邪思妄念，这里一觉，都自消融，真个是灵丹一粒，点铁成金。良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。”
不怕念起，只怕觉迟；
念起即断，念起不随；
念起即觉，觉之即无。
知行两橛会导致我想什么谁也管不着，也管不了。王阳明告诉人们：“一念发动处，便即是行了”，恶念就是在作恶，别人管不着，自己能瞒得了自己吗？将一念之不善彻根彻底从胸中铲除净尽，心中贼灭，山中贼也无由而生，从而实现天下太平。
王阳明认为，知行本来是一体的，是不可分的，或者说“知行原是两个字说一个工夫”。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。”知行是一个工夫的两面，知是行为的指导思想，贯彻行之始终，行是知的贯彻、落实，知是行的发动者，行是知的结果。知与行二者始终联系在一起，不是不能分离，而是无法分离。知而不行，不是真知，而是妄想；行而不知，不是笃行，而是冥行