第1个回答 2022-06-14
最近翻阅资料，偶然看到一个说法：“相传明洪武二十年（1387年），朱元璋因崇信关羽，命江夏侯周德兴整顿海防，修建卫所城时，泉州七座城门皆须建庙供奉关帝。”此说法是否属实？当年所建关帝庙是否还存在呢？
根据泉州建城史，至元末明初，泉州城外围城门为仁风门（东门）、义成门（西门）、德济门（南门）、朝天门（北门）、通淮门（涂门）、临漳门（新门）、南熏门（水门）、小东门（是否已建待考）。
根据走访及查考资料，确实仍存有与以上城门相近的关帝庙，包括：
1、仁风门：忠义宫，现位于忠义巷中，主祀关帝，广祀历代忠义国士。
2、朝天门：约所关帝宫，位于北门街，都督巷口。庙里供奉关帝、狄夫人妈、杨大帝、观音和土地公。据传此关帝与涂门街通淮关岳庙的关帝是同一棵大树，切两半雕刻的。
3、通淮门：通淮关岳庙，位于涂门街中段。庙里主祀关羽，民国三年（1914年）增祀岳飞。
4、南熏门：三义庙，位于竹街，南熏门遗址正对面。庙中除了供奉关帝，还有刘备和张飞。据传通淮关岳庙中所供奉的关帝，便是从此分炉过去的。
因此，在各城门边建关帝庙的说法应该有较大的可能性，只是暂时缺乏史实资料证明为朱元璋下旨所建。
泉州的城门边建关帝庙是个孤例吗？通过检索得知，北京内城九个城门的瓮城均有关帝庙；建瓯古城八个城门边也均建有关帝庙。因此，泉州显然不是孤例。
古代为什么要在城门边建关帝庙？关羽被尊为武圣，自宋以后加爵封王，至万历年间被封为协天护国忠义大帝。因此，为鼓舞戍边守城将士，在中国边陲和重要关塞，建有不少关帝庙。如居庸关关王庙、嘉峪关关帝庙、天山关帝庙；在中国版土最西边的新疆伊犁，也建有数处关帝庙；东南沿海的福建东山岛，明朝守岛将士就在那里建起了关圣殿；南疆云南省昆明滇池岸边的西山峭壁石窟内也刻着一尊关公。故城门作为主要关卡，建关帝庙符合当时的需求。
综上所述，虽无法直接证实由朱元璋下旨，但泉州七城门边应该均建有关帝庙。目前仅知四处，剩余几处还有待后续考证。
顺便一提，在查找资料的过程中，还看到一个有意思的记载：“（泉州）堪舆之说盛行……举凡涉及建筑物，无不因其方位而附以五行相生相克之说，即使供神亦以此为依据。如子城所遗四门是：行春门居东，是甲乙，属木，应以金克木，故其楼上供财（金）神赵星君；肃清门居西，是庚辛，属金，应以火克金，故其楼上供五显灵官大帝（即火德星君）；崇阳门居南，是丙丁，属火，应以水制之，故供水德星君；泉山门居北，是壬癸，属水，应以土掩水，故供福德正神，即土神也（仅泉山门附近尚存土地公宫一座）。”
从宋至今，泉州不少名人对风水有深入研究，如明代的蔡清、李廷机、李贽，民国的曾遒等。本人作为基督徒，客观辩证地认为，顺应自然，理解自然科学规律的风水有利于人类的生存生活，而以风水附会鬼神之说，本人不敢苟同。
以上笔记仅基于历史考证，与信仰无关。
2020年7月13日