第1个回答 2022-07-15
1，中国古代，尤其是先秦时期，文言文就是当时的口语吗？古代人说文言文吗？（怎么说，就怎么写）
答：不是。
参考资料中，有非常详细的论证：
已阅读的，有：
任学良： 先秦言文并不一致论——古书中口语和文言同时并存
朱维德： 关于先秦汉语书面语与当时口语的关系问题
正在阅读的，有：
孟昭连： 《之乎者也非口语论》 （是一本书）
向熹： 《简明汉语史》 （上下两册）
计划阅读的，有：
张中行： 《文言与白话》
2，文言文，是脱胎于上古的口语吗？
答：不能简单的说“是”还是“不是”。
口语和文字，哪个先出现？口语。
文字必定就是口语的可视化书写？不一定。
从文言文本身来说，所用的字，本身或许是没有发音的，不是用来读的。给书写的文字某个发音，是后起的。也就是说，是先有的文字符号，后有的该文字的发音。其后，随着社会的发展，文字和语言相互融合，文字普遍都有了发音，此前仅仅是耳朵能听的口语中的很多词汇，也被落实为肉眼可见的文字符号，乃至文字本身。
文字的产生，是出于要把口语写下来的需求吗？
不一定。
一定有东西要写下来，但却不一定是口语中那一大堆话。尤其是最初的时候，为了用最简单的方法解决最迫切的需求，最可能的情形应该是：话有一大堆，然后画出来某个东西作为见证，也就是“结绳”的应用。看到这个东西，就想起那一大堆话。这亦就是后来的“书契”。
据蔡历先生的意见，这个“结绳”和“书契”，后来直接成为汉字创作的原型，演化出一批核心汉字。
不可直接说文言文脱胎于口语，但二者关系的密切度，确是与日俱增。
参考资料：
已阅读的，有：
蔡历： 汉字的契约密码 等系列文章
正在阅读的，有：
傅道彬： 中国文学创立期的艺术格局与历史高度
计划阅读的，有：
吕叔湘： 《吕叔湘文集·语文散论·文言与白话》第四卷
陈明远： 甲金文的原初读音
3，上古谁写字？
上古时期，能够写字的人不多。到西周时期，基本上还是“学在王官”，口语和书写的人群，只有少部分是重合的。这一点，从甲骨文到孔子之前的时代，都是一脉相承的。
从这个事实看，文言，也基本不可能是口语的文字化复述。
正在阅读的，有：
傅道彬： 中国文学创立期的艺术格局与历史高度
计划阅读的：
刘源： 《春秋》、《左传》与甲骨卜辞对读数例——兼谈春秋诸侯史官承袭殷人史官笔法问题
4，古代典籍中，尤其是著名的《史记》中，口语很多，可以作为古代人说话写字一个样的证据吗？
答：不能。
随着社会发展，尤其是书写的要求，文言文从口语那里借用了很多的字、词。一些非白话的作品，有的也倾向于使用浅显易懂的文字来书写。其中，《史记》更是尽量浅显、多用白话的典范之作。作为对比，同样是讲述西汉的历史，比《史记》晚逾百年的《汉书》，用词就追求古奥、谨严。
例如，任学良的文章中举例：
文言系统的词汇，进入了口语，比如日常生活中用的各种成语；口语的词汇，进入了文言。同样是任学良的举例：
参考：
《史记》《汉书》异文浅析
任学良： 先秦言文并不一致论——古书中口语和文言同时并存
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