第1个回答 2013-04-07
让灵魂 慢下来
“你我皆凡人,生在人世间,终日奔波苦,一刻不得闲”,生活本是如此。然而我们有的人却因生活的勿忙而使自己变得急功近利、急不可耐,甚至以狂躁、贪婪、慌乱、冷漠的心态去对待人和事,结果自乱阵脚,自添忧愁。时代在发展,生活的节奏在加快, 谁也阻止不了发展的步伐,但我们可以给心灵减减速,让心慢下来,从而让生活平和沉稳,愉悦充实。
处在喜马拉雅山崇山峻岭之中的小国不丹,因其国民的高幸福指数而受到世界关注。他们不急切追求GDP的高速增长,而以“环境和资源的保护;公平和可持续的经济发展,传统文化的保留,优良的治理制度”为追求目标,以求减少环境的污染,减轻工作压力,增加生活中的幸福指数。他们的国民收入很低,但国民幸福指数很高,这从一定程度上可以说是他们关注心灵、让心慢下来的缘故。
而我们在现实生活中,总会听到有人不断地抱怨自己生活得不好,过得不开心、不幸福,即使他们的经济已经很富裕,工作很稳定,却依然会一天到晚不停地发牢骚。这到底是为什么呢?日子太悠闲了觉得无聊,工作太忙碌了又觉得疲惫,有钱了又觉得与别人相差甚远。结果是他们在急功近利、急不可耐中把自己折腾得身心疲惫。
生活中要让灵魂慢下来,为人做事也需让灵魂慢下来,多一份耐心,多一份从容,这样方能走向成功。有这样一个故事:群鸟向凤凰学搭窝,许多鸟因学习时狂傲浮躁、急不可耐,都有没有学会。只有小燕子踏实耐心地学,它搭的窝,不仅漂亮,而且又结实又暖和。试想,小燕子若和其它鸟儿一样狂傲浮躁,能学到搭窝的精湛技能吗?
清廷派驻台湾的总督刘铭传,是建设台湾的大功臣,台湾的第一条铁路便是他督促修的。刘铭传的被任用,有一则发人深省的小故事:当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时,还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好,便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻,曾国藩却故意不出面,让他们在客厅中等候,暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的,不停地抱怨;只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画,只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。刘铭传是让心慢下来,多了几份从容,获得了曾国藩赞赏进而取得成功。
朋友,让灵魂慢下吧,多一点耐心,多一点从容,做一个自由的自己,做一个真实的自己,幸福与成功必会充满我们的人生!
第2个回答 2013-04-07
参考话题作文“忙”和“唤醒自己”
1.忙兮忙兮奈若何
我背着行李蹒跚前行,在人生之路。有时候,抬眼看前方,那是与我一样的背影:沉默而忙碌。然而,身前身后,又有何不同呢?智者忙着思考,愚人忙着高谈阔论,商人忙着盈利,医生忙着救人。忙只是过程,决不是结果。那结果又是什么?许多人已无暇思考,因为大忙了。忙到忘记儿时捉蟋蟀的青草地,忙到没有机会静心地闻茶香。恬然在他们心中溜走时义无反顾,只剩浮华招摇。甚至,来不及后悔。我总想我生活的地方正在越来越缺少某种东西。我看到熙熙攘攘的地铁,面无表情的人们下了又上;我听到那些比我小许多的孩子谈论着谁家更富有;我闻到城市里的气味,烟草、空调、汗水;我感觉到每个人的脉搏跳动都一样,忙碌、快速。顺应着忙碌,快餐应运而生。另一方面,精神快餐也适时而起了。我们永远不能像看漫画一样去读钱钟书、去读托尔斯秦,所以,在这忙碌的时代,他们隐到了舞台的背后。安妮宝贝、金庸、琼瑶大行其道了,从精版书到投资巨大的电影、电视,这份快餐美味方便,自然大受欢迎。只是像(巴黎圣母院)(红与黑)这样的“慢”餐只能不得不蒙上一层灰了。有多少人还会再读施玛姆,遥想那有银色波光的茵梦湖呢?现代人的特质便是忙,像书法这样的精萃是根本没可能碰的,连笔杆子都已被电脑键盘所代替,毫无美性的印刷字取代了流传千年、灵动飞扬的手写汉字。效率是大大提高了,然而这到底是幸运还是悲哀先?忙使我们的社会飞速发展,忙也使我们的心灵无所依傍。曾经的质朴人情正在变得淡薄,曾经的经典正在被人遗忘,那种久久品味、欣赏名家之美的感觉已变成了一种奢侈,龙井在角落里无意义地散发淡香,可乐披着闪亮的罐头高高在上。我也许久未卧在树下的绿草上了,公园里的绿地里摆着禁止践踏的标志,但是,我没有时间到郊外去,感受真正的大自然啊。忙兮忙兮奈若何。很多人早已忙得只知道忙了。事业、学业的成功成为唯一的追求,以至于沿途的美丽风光他们根本无暇欣赏。我多想可以坐上人生的火车,捧着香茗,看窗外的山水,都市忙碌的血液仍不停流动,然而心境却能回到从前悠闲的时光。
(点评:文章标题出彩,将全文阐述中心落实在“奈何”两字上,既是对种种为利禄而“忙”的社会现象的感慨不满,又是对“忙”的负面效应的批评,给了我们人生的一种警示。立意较深,显示了考生在日常学习中对周边生活的观察力与思考力。从内容上看,涉及面广,但又不是单一罗列现象,而是善于从纷繁芜杂的现象中进行筛选、提炼,由生活而阅读而心灵,紧扣话题层层展开,从而表现出考生的选材能力。语言表达运用散文化笔调,富有诗意又不失明快有力,尤其是末尾部分给读者留下了思考余地。)
2.忙,不亦乐乎
忙,是人生中的一个步骤,每个人所忙的事务不同,但不能是碌碌无为的白忙,要忙就忙得精彩,忙得不亦乐乎。忙是问号,看似简单,但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的一部分,但是,怎样忙出精彩,忙得不亦乐乎,却并非简单。人生如同一张地图,我们一直在自己的地图上行走,时不时我们眼前就出现一个十字路口,我们该向哪儿,面对那纵轴横轴相交的十字路口,我们该怎样选择?不急,静下心来分析一下,选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此,选择自己该忙的才忙得有意义。忙是问号,这个问号一直提醒我们要忙得有意义,忙得不亦乐乎。 忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替,大自然就一直按照这样的规律不停地忙,人们亦如此。为自己找一个目标,为目标而不停地忙,让这种忙一直忙下去,当目标已达成,那么再找一个目标,继续这种忙,就像省略号一样,毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷,我们看见牛顿在忙着他的实验;爱迪生在忙着思考;徐霞客在忙着记载游玩;李时珍在忙着编写《本草纲目》;再看那位以笔为刀枪的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅,他正忙着用他独有的刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号,确定了一个目标就一直忙下去吧!这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事,大自然亦如此。小蜜蜂的忙,以蜂蜜为回报,那么人呢?居里夫人的忙,以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符;爱因斯坦的忙,以相对论的问世而画上了惊叹号;李白的忙,以那豪放的诗歌而有了很大的成功;张衡的忙,因为那地动仪的出现而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率地忙,而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的,因此,每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号,都应在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动,时间在日夜忙着流逝,而我们呢?作为这世上最高级的动物的我们,我们在忙什么呢?我们要忙得有意义、有价值,我们要忙出属于我们的精彩。我们的忙不能永远是问号,而应是省略号和惊叹号。忙就要忙得精彩,忙得不亦乐乎。点评:文章紧扣“忙”字,并将“忙”与“乐”勾连,通篇以“忙就要忙得精彩,忙得不亦乐乎”贯之,阐述中心明确得当,入题角度有独到之处。在阐发过程中,构思比较新巧,分别用三种富有象征性的标点符号作为对中心观点的议论层次,既形象生动又深入浅出,从而将对话题的阐发推向深入。文章收尾归纳有力简明,结构完整。通篇内容也显得比较厚实,显示了考生对社会现象的观察力与一定的思考深度。
3、印度安人有一句谚语:如果你走的太快了,要停下来,让灵魂跟上来。其实许多时候,一个人太顺的时候就往往出现这种魂不附体的现象。
而对于我而言,却感觉灵魂总是走在前面了,而人却是慢腾腾的不知道还在哪里闲逛。
无论哪一种情况,带给本人的都不是快乐与淡定。前者是不知道自己姓甚名谁,后者却总是让思想飘荡,象浮萍一样,沉不下来。
不论我怎样为自己解脱,我都知道,我每天思考的东西太多,沉不下来真正做一门学问。这是我的悲伤。做专业的时候,非常充实静心但又不想听人调遣,现在不需要别人指点了却对从事的工作投入不进去,不能认真的去研究手头的工作,对这种工作不上心,所以每天结束的时候,感觉又浪费了一天时间。而去看原来的书,又心神不定。
这就是学生出身的我的丑毛病。我有许多这样不可原谅的东西。比如,工作二十年了,还真正没有学会做一个合格的下属,也就是说还没有学会服从;我常常静下来的时候来分析造成这种结果的原因,除了本身的主要原因外,可能与我毕业来遇到的四个总经理有关,因为我从事的工作总是直接向总经理汇报,而他们都是老头,对我的坚持总是听之任之,以至于常常目中无人,不知道天高地厚。再就是还不能从心理上接受到专业与职业的关系,虽然我是人力资源管理出身,总认为专业应该和职业相吻合,劝别人一当十,在自己头上以十当零了。其实专业也是为了吃饭谋生不是为了事业,这么简单的事情总是犯糊涂。
经常分不清什么该留恋什么该放手,感情与理智之间,经常失衡。
如此深刻的批评自己是因为,我还是想让自己能有所改变。应忍让的时候一定要忍让,该放手的时候一定要放手。
我必须迫使自己的灵魂慢下来,让躯体跟上来。
4.唤醒自己
漫漫人生,离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而,路边的野花散发着迷人的毒香,生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上,一个人不得不唤醒自己。
唤醒自己,弃利求义。为人者,最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头,有人看不见民族危亡,生灵涂炭,看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧,本是大宋朝的状元,不乏才干,却在国家危亡之际利令智昏,党同伐异,策划投降。为了自己的利益,他反对抗敌,害死了精忠报国的将领岳飞。终于,待到东窗事发,落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。感怀历史,人们在咒骂秦桧的同时,应时刻牢记,一个人,不能被利益蒙蔽了双眼,弃信背义,追名逐利。面对利益的诱惑,为人者要及时唤醒自己。
唤醒自己,舍暴取仁。为君者,最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武,威慑天下,收天下之兵,愚天下之民,然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道,暴政不是治国之本,虽“董之以严刑”,人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义,方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权,以至于出现了“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君,应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局,只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑,为王者要及时唤醒自己。
唤醒自己,戒怠以勤。为学者,最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”天才出于勤奋,此乃为学的不二法门。然而,总有那么些笃信天才的人,恃才而怠惰,甚至以勤为愚,抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果,在功业无成中忏悔与思过。身为学子,我们应时刻牢记,“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,抛弃勤奋而迷信天才,一味怠惰,是注定不能成功的。只有沉下心来,苦心研读,才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑,为学者要及时唤醒自己。
为人也好,治国也好,求学也好,人生在世,难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒,迷失的人,若听天凭命,只会越陷越深,而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运,我们只有唤醒自己。
【例文点评】:这是一篇典范的考场应试作文