第1个回答 2013-04-07
让灵魂 慢下来
“你我皆凡人，生在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲”，生活本是如此。然而我们有的人却因生活的勿忙而使自己变得急功近利、急不可耐，甚至以狂躁、贪婪、慌乱、冷漠的心态去对待人和事，结果自乱阵脚，自添忧愁。时代在发展，生活的节奏在加快， 谁也阻止不了发展的步伐，但我们可以给心灵减减速，让心慢下来，从而让生活平和沉稳，愉悦充实。
处在喜马拉雅山崇山峻岭之中的小国不丹，因其国民的高幸福指数而受到世界关注。他们不急切追求GDP的高速增长，而以“环境和资源的保护；公平和可持续的经济发展，传统文化的保留，优良的治理制度”为追求目标，以求减少环境的污染，减轻工作压力，增加生活中的幸福指数。他们的国民收入很低，但国民幸福指数很高，这从一定程度上可以说是他们关注心灵、让心慢下来的缘故。
而我们在现实生活中，总会听到有人不断地抱怨自己生活得不好，过得不开心、不幸福，即使他们的经济已经很富裕，工作很稳定，却依然会一天到晚不停地发牢骚。这到底是为什么呢？日子太悠闲了觉得无聊，工作太忙碌了又觉得疲惫，有钱了又觉得与别人相差甚远。结果是他们在急功近利、急不可耐中把自己折腾得身心疲惫。
生活中要让灵魂慢下来，为人做事也需让灵魂慢下来，多一份耐心，多一份从容，这样方能走向成功。有这样一个故事：群鸟向凤凰学搭窝，许多鸟因学习时狂傲浮躁、急不可耐，都有没有学会。只有小燕子踏实耐心地学，它搭的窝，不仅漂亮，而且又结实又暖和。试想，小燕子若和其它鸟儿一样狂傲浮躁，能学到搭窝的精湛技能吗？
清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修的。刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。刘铭传是让心慢下来，多了几份从容，获得了曾国藩赞赏进而取得成功。
朋友，让灵魂慢下吧，多一点耐心，多一点从容，做一个自由的自己，做一个真实的自己，幸福与成功必会充满我们的人生！
第2个回答 2013-04-07
参考话题作文“忙”和“唤醒自己”
1.忙兮忙兮奈若何
我背着行李蹒跚前行，在人生之路。有时候，抬眼看前方，那是与我一样的背影：沉默而忙碌。然而，身前身后，又有何不同呢?智者忙着思考，愚人忙着高谈阔论，商人忙着盈利，医生忙着救人。忙只是过程，决不是结果。那结果又是什么?许多人已无暇思考，因为大忙了。忙到忘记儿时捉蟋蟀的青草地，忙到没有机会静心地闻茶香。恬然在他们心中溜走时义无反顾，只剩浮华招摇。甚至，来不及后悔。我总想我生活的地方正在越来越缺少某种东西。我看到熙熙攘攘的地铁，面无表情的人们下了又上；我听到那些比我小许多的孩子谈论着谁家更富有；我闻到城市里的气味，烟草、空调、汗水；我感觉到每个人的脉搏跳动都一样，忙碌、快速。顺应着忙碌，快餐应运而生。另一方面，精神快餐也适时而起了。我们永远不能像看漫画一样去读钱钟书、去读托尔斯秦，所以，在这忙碌的时代，他们隐到了舞台的背后。安妮宝贝、金庸、琼瑶大行其道了，从精版书到投资巨大的电影、电视，这份快餐美味方便，自然大受欢迎。只是像(巴黎圣母院)(红与黑)这样的“慢”餐只能不得不蒙上一层灰了。有多少人还会再读施玛姆，遥想那有银色波光的茵梦湖呢?现代人的特质便是忙，像书法这样的精萃是根本没可能碰的，连笔杆子都已被电脑键盘所代替，毫无美性的印刷字取代了流传千年、灵动飞扬的手写汉字。效率是大大提高了，然而这到底是幸运还是悲哀先?忙使我们的社会飞速发展，忙也使我们的心灵无所依傍。曾经的质朴人情正在变得淡薄，曾经的经典正在被人遗忘，那种久久品味、欣赏名家之美的感觉已变成了一种奢侈，龙井在角落里无意义地散发淡香，可乐披着闪亮的罐头高高在上。我也许久未卧在树下的绿草上了，公园里的绿地里摆着禁止践踏的标志，但是，我没有时间到郊外去，感受真正的大自然啊。忙兮忙兮奈若何。很多人早已忙得只知道忙了。事业、学业的成功成为唯一的追求，以至于沿途的美丽风光他们根本无暇欣赏。我多想可以坐上人生的火车，捧着香茗，看窗外的山水，都市忙碌的血液仍不停流动，然而心境却能回到从前悠闲的时光。
（点评：文章标题出彩，将全文阐述中心落实在“奈何”两字上，既是对种种为利禄而“忙”的社会现象的感慨不满，又是对“忙”的负面效应的批评，给了我们人生的一种警示。立意较深，显示了考生在日常学习中对周边生活的观察力与思考力。从内容上看，涉及面广，但又不是单一罗列现象，而是善于从纷繁芜杂的现象中进行筛选、提炼，由生活而阅读而心灵，紧扣话题层层展开，从而表现出考生的选材能力。语言表达运用散文化笔调，富有诗意又不失明快有力，尤其是末尾部分给读者留下了思考余地。）
2.忙，不亦乐乎
忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但不能是碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。忙是问号，看似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎样忙出精彩，忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿，面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择?不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。 忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找一个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位以笔为刀枪的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标就一直忙下去吧!这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢?居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出现而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率地忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢?作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙什么呢?我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩。我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和惊叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。点评：文章紧扣“忙”字，并将“忙”与“乐”勾连，通篇以“忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎”贯之，阐述中心明确得当，入题角度有独到之处。在阐发过程中，构思比较新巧，分别用三种富有象征性的标点符号作为对中心观点的议论层次，既形象生动又深入浅出，从而将对话题的阐发推向深入。文章收尾归纳有力简明，结构完整。通篇内容也显得比较厚实，显示了考生对社会现象的观察力与一定的思考深度。
3、印度安人有一句谚语：如果你走的太快了，要停下来，让灵魂跟上来。其实许多时候，一个人太顺的时候就往往出现这种魂不附体的现象。
而对于我而言，却感觉灵魂总是走在前面了，而人却是慢腾腾的不知道还在哪里闲逛。
无论哪一种情况，带给本人的都不是快乐与淡定。前者是不知道自己姓甚名谁，后者却总是让思想飘荡，象浮萍一样，沉不下来。
不论我怎样为自己解脱，我都知道，我每天思考的东西太多，沉不下来真正做一门学问。这是我的悲伤。做专业的时候，非常充实静心但又不想听人调遣，现在不需要别人指点了却对从事的工作投入不进去，不能认真的去研究手头的工作，对这种工作不上心，所以每天结束的时候，感觉又浪费了一天时间。而去看原来的书，又心神不定。
这就是学生出身的我的丑毛病。我有许多这样不可原谅的东西。比如，工作二十年了，还真正没有学会做一个合格的下属，也就是说还没有学会服从；我常常静下来的时候来分析造成这种结果的原因，除了本身的主要原因外，可能与我毕业来遇到的四个总经理有关，因为我从事的工作总是直接向总经理汇报，而他们都是老头，对我的坚持总是听之任之，以至于常常目中无人，不知道天高地厚。再就是还不能从心理上接受到专业与职业的关系，虽然我是人力资源管理出身，总认为专业应该和职业相吻合，劝别人一当十，在自己头上以十当零了。其实专业也是为了吃饭谋生不是为了事业，这么简单的事情总是犯糊涂。
经常分不清什么该留恋什么该放手，感情与理智之间，经常失衡。
如此深刻的批评自己是因为，我还是想让自己能有所改变。应忍让的时候一定要忍让，该放手的时候一定要放手。
我必须迫使自己的灵魂慢下来，让躯体跟上来。
4.唤醒自己
漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。
唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。
唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。
唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。
为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。
【例文点评】：这是一篇典范的考场应试作文