第1个回答 2012-05-13
第十回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
这一回写林冲投靠梁山泊的经过，并引出杨志的故事来。
林冲在山神庙杀了人，逃到柴进庄上，其实是最最保险安全的地方。他有世袭王爷的身份，家里还有丹书铁券，谁敢到他府上搜捕逃犯？柴进如果真想保护他，应该并不困难。关键的问题，不是官府搜捕得紧，而是施耐庵要赶紧把林冲送到水泊梁山去，不然，等后文晁盖等人上山，可就没有人来帮他们“火并王伦”了。
林冲自从杀人之后，“顺民性格”略有转变。最大的转变，还是人性由“向善”到“向恶”的转变。一个人，如果思想上有坚定的“向善”原则，哪怕饿死或自杀，是绝不会去“滥杀无辜”的。这是一条道德底线。仅仅为了取得做强盗的资格，就要杀一个无辜的人，这样的条件，有良心的人都不会答应。实际上，林冲答应柴进到梁山去入伙儿，就已经把这个原则放弃了。因为他十分明白：今后当了强盗，要靠打劫为生；也就是说，为了自己能够活命，就要让别人无法活命。这是做强盗的活命哲学，任何一个强盗都无法避免。世界上没有一个不敢杀人的强盗。正因为如此，所以当王伦提出要他去取一个“投名状”回来的时候，他毫不犹豫地答应了。——从现在开始，林冲已经不是好人，而是歹徒了。
梁山泊水域宽阔，地势险恶，已经聚集了七百名喽啰，为首的却是一个不怎么会武艺的“白衣秀士”，这本身就有点儿匪夷所思。难道这七百个喽啰和小头目中，就没有一两个会点儿功夫的？
自古为相为帅者，不一定博古通今、武艺出众。关键的一条，是善于发掘人材、使用人材。如果是“武大郎开店”，比他高的人都不用，这家店永远不会发达。王伦书生出身，武艺不强，如果不是心胸偏窄，而是胸襟豁达，能够容人、善于用人，即便他日宋江等人上山，也还是有他一席之地的，何至于发生火并事件？
看起来，梁山上实行的也是“一长负责制”，什么事情，都是“一把手”说了算。如果当时的强盗山也实行*投票制度，四个头领中已经有三个表示同意林冲入伙儿了，王伦再不愿意，又有什么办法？
林冲上山的时候，大雪纷飞，天寒地冻，位置在山东的梁山泊居然不结冰，还能坐船过去，而且从来没冻过一次，难道是一个天然的“不冻港”？真是天大的奇迹呀！
关于柴进的诨名叫“小旋风”，而李逵的诨名叫“黑旋风”，金圣叹老先生有这样一段论述：
旋风者，恶风也。其势盘旋，自地而起，初则扬灰聚土，渐至奔沙走石，天地为昏，人兽骇窜，故谓之旋。旋音去声，言其能旋恶物聚于一处故也。
水泊之有众人也，则自林冲始也，而旋林冲入水泊，则柴进之力也。名柴进曰“旋风”者，恶之之辞也。然而又系之以“小”，何也？夫柴进之于水泊，其犹青萍之末矣，积而至于李逵亦入水泊，而上下尚有定位，日月尚有光明乎耶？故甚恶之，而加之以“黑”焉。夫视“黑”，则柴进为“小”矣，此“小旋风”之所以名也。
李生曰：“尝笑天下忌才之人，狗也不值。彼既有了才了，忌他何益？且他岂终为你忌了，适以杀其躯而已矣。何也？有才者定是恩怨分明，既可明珠报德，亦能匕首杀仇。你若不信，王伦便是样子。”
王望如曰：盗贼傍水依山，附近有奸细，城市有线索，故捕盗莫先乎清源。柴大官人，其线索也；朱贵，其奸细也。柴进拥陶朱之富，何事不可安享，乃为绿林通声气，为囚徒作津筏，真有盗心者耶？
又曰：林冲杀三人，众庄客缚送庄主，恰好便遇柴进；画影图形，遍地缉捕，不为把守关隘所获，恰好又遇柴进。汲引梁山，坠身狗窦，实由高家为儿夺妻俅，陆谦为主杀友，数穷理极，情有可原，较杀人放火走水浒者不同。
第十一回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
杨志这个人物，是《大宋宣和遗事》中故事比较多的。“杨志卖刀”这个回目，也是《大宋宣和遗事》中原来就有的。故事却略有不同：原文不长，不妨全引：
先是朱勔(miǎn免)运花石纲时分，差着杨志、李进义、林冲、王雄，花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立十二人为指使，前往太湖等处，押人夫搬运花石。那十二人领了文字，结义为兄弟，誓有灾厄，各相救援。李进义等十名，运花石已到京城；只有杨志在颍州①等候孙立不来，在彼处雪阻。……
那杨志为等孙立不来，又值雪天，旅涂贫困，缺少果足，未免将一口宝刀出市货卖。终日价无人商量。行至日哺，遇一个恶少后生要卖宝刀，两个交口厮争，那后生被杨志挥刀一斫，只见颈随刀落。杨志上了枷，取了招状，送狱推勘。结案申奏文字回来，太守判道：“杨志事体虽大，情实可悯。将杨志诰札出身尽行烧毁，配卫州①军城。”断罢，差两人防送往卫州交管。
正行次，撞着一汉，高叫：“杨指使！”杨志抬头一觑，却认得孙立指使。孙立惊怪：“哥,怎恁地犯罪？”杨志把那卖刀杀人的事，一一说与孙立。道罢，各人自去。那孙立心中思忖：“杨志因等候我了，犯着这罪。当初结义之时，誓在厄难相救。”只得星夜奔归京师，报与李进义等知道杨志犯罪因由。这李进义同孙立商议，兄弟十一人往黄河岸上，等待杨志过来，将防送军人杀了，同往太行山落草为寇去也。
这里有好几个地方和《水浒传》不同。
第一，《水浒传》押运花石纲的是十个人，这里说是十二个人。
第二，《水浒传》说杨志押运的花石纲在黄河里遇风浪沉没了，这里说杨志在颖州等候孙立，因受风雪所阻，缺少盘缠，才拿祖传宝刀上街出售。
第三，《水浒传》杨志遇到的是泼皮牛二，这里遇到的是没有姓名的“恶少”。
从故事结构和情理上分析，《水浒传》的故事比《大宋宣和遗事》的故事要完整合理得多。杨志在颖州等孙立，没有道理。押运的官员，遇见风雪，居然会连盘缠也没有了，似乎太说不过去。牛二的胡搅蛮缠，写得栩栩如生，比“两个恶口厮争”这六个字，不知道要生动合理多少倍。在这个故事的发展上，不论施耐庵是不是参考了杂剧或民间故事，都是功不可没的。
只是这样一来，杨志的十二个结义兄弟中有林冲，这就不可能让他们在梁山泊前面拼朴刀了。所以《水浒传》中关于押运花石纲的十个制使，除了杨志之外，其余人的姓名都虚化了，而把《大宋宣和遗事》中的十二指使，除了杨志之外，其余十一人(李进义、林冲、王雄，花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立)都另外“分配了工作”，不但不再让他们当指使，而且各人的身世全都变了。
在宋江等三十六人中，凡是能和古代的帝王将相“挂上钩”的，施耐庵都尽量让他们“认祖归宗”：柴进最厉害，认了个后周“逊帝”柴宗训当祖宗，从此有了显赫的身世，书中虽然没有明说他是“王爷”，但是“大财主”的身份，是谁也无法和他相比的；杨志认了杨老令公做祖宗；“大刀关必胜”，因为“大刀”二字的联想，认了关羽做祖宗，却实在给关公丢脸。如此等等，不一而足。
通过杨志“挑了一担儿金珠财宝”到东京“使用”的情节来看，当时官场的走后门钻营现象，是十分盛行的。杨志这一次之所以后门没有走通，关键的一笔，在于他把银子都花在枢密院了，没有想到最后审批的，却是高俅高太尉。他没有给高俅送礼，高俅自然就“公事公办”了。他的理由十分充份：十个人押运花石纲，九个人都回来了，怎么独独你一个人的花石纲沉没在黄河里了？中途出了事故，你不但不回东京来自首，反而弃职逃亡，可见心中有鬼。如今遇上大赦，不追究你以前的罪错，就够宽大的了，还想官复原职？门儿也没有！把所有案卷都一笔勾销，从此永远也别想翻案了！——如果杨志当初想到留一笔活动资金给高俅送去，何至于被“轰出门来”，落得上街卖祖传宝刀这样悲惨的结局？
杨志路过梁山泊，之所以没有答应王伦的邀请落草为寇，有两个原因：第一是“收拾得一担儿金珠财物”，还有走后门活动的本钱，有官复原职的指望；第二是不愿意“玷污了”祖宗清白的名声。他当然知道当强盗不如当官威风显赫，何况“瓦罐不离井上破”，当强盗总有被官府剿灭的一天，当官的只要善于经营，不犯罪错，就可以保一世的荣华富贵。所以在当时当地，杨志绝对不会弃钻营而去当强盗；等到后来丢失了生辰纲，再一次走投无路，又不想自杀，这才不怕玷污了祖宗的名声，上山落草去了。
像牛二这样的人，是破落户泼皮的典型。他身无一技之长，却又喜欢喝两口；没有经济收入，就靠胡搅蛮缠，不讲道理，专在街上撒泼行凶，以达到强取豪夺的目的。为什么他“一连闹了几头官司，开封府也治他不下”，以至“满城人见那厮一来，就都躲了”？就因为这一路人没家没业，脸皮死厚，粘上谁谁倒楣：你跟他打，跌了自己身份，你不打他，他打了你可是白打；把他送衙门法办么？他那点儿罪行，又不值得判重刑，关押半年三个月的，一旦放了出来，他找你报复起来，那可真是无所不用其极，能叫你急不得恼不得，他反正不务正业，尽有时间奉陪。因此，大家最后只能采取“惹不起、躲得起”的策略，宁可自己吃点儿亏，也不去招惹他。最后是恶性循环：你越怕他，他越闹得凶。只有碰到像杨志这样的人，才算彻底了断。可是那代价，也实在是太大了！