第1个回答 2022-06-16
原文：
上德①不德，是以有德；下德②不失德，是以无德。上德无为③而无以为④；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应⑤，则攘臂而扔之⑥。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄⑦而乱之首⑧。
前识者⑨，道之华⑩而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
①上德：向着善的方向运作。 ②下德：向着恶的方向运作。 ③无为：没有作为。因为已经顺其自然，符合本性之道了，所以无需再作为。或以顺其自然，符合祸性之道。 ④以为：主观认为。 ⑤应：回应。⑥攘臂而扔之：拂手离去并不再理睬对方。 ⑦薄：浅薄。 ⑧首：首位。 ⑨前识者：所谓有知识的先知。 ⑩华：光彩；虚伪。
译文：
上德不用示现德，还是有德；下德不失掉德，却是无德。上德没有作为而且没有主观认为；下德没有作为然而却有主观认为。
上仁做事没有主观认为；上义做事却有主观认为。上礼待人却没有回应，就拂手离去并不再理睬对方。所以失去道然后就剩下德，失去德然后就剩下仁，失去仁然后就剩下义，失去义最后就剩下礼。
而这个礼，因为忠信浅薄从而是导致祸乱的首位。所谓有知识的先知，做事自以为光彩，然而却是愚昧的开始。
所以大丈夫处世厚道，不居浅薄；处世实在，不居虚伪。所以去掉糟粕，取择完善。
析文：
何谓道德？
道是指本原和本原所产生出来的世界。
而德是指以自然完美方向进行运作。
本原是本性与祸性共为一体，本性是至净圆满的永恒，祸性是至恶浊劣的永恒。
所以道的运作方向有两大：
一是归真返璞，二是归恶返劣。
归真返璞是善，归恶返劣是恶。向着善的方向运作是上德，向着恶的方向运作是下德。
所以道德有两种。因为人的道德是善，是向着完美的方向运作，所以通常说的道德当然是人之道德，是上德。
若以下德为道德，则非人也。
道必然以德而运作，而人是道的一部分，所以人必然离不了德。离失上德，选择下德，则壹与禽兽且不如。
自然运作或以向完美运作，或以向恶劣运作。人之道德是以向善为准则，向善运作不用说明就已经证明是德，所以上德不示现德，本自就是德。然而以向善为准则看恶，恶道不运作了才是德。
所以下德不失掉德，却是无德。
人际交往必然以礼相待，讲究礼尚往来，即使是战争那也得先礼后兵。
如果以礼都相待了，对方却不回应，目中无人，那就没必要再予以理睬。
大丈夫处世要实在些，没必要虚伪的自欺欺人。衣冠禽兽者是常说人话却不干人事。
人生处世要为人厚道，所以才能看得长远，干的事业也就长久。