马上录入 少林拳以拳勇闻名天下，然而以打人为主，别人也可以乘机反击。
有所谓内家的，以静制动，来犯的人应手就跌倒，因此把少林别称为外家。内家大概起源于宋代的张三丰。
张三丰是武当山炼丹士，宋徽宗召见他，在路上受阻不能前进。夜里他梦见真武大帝传授他拳法，天明，他以一人之力杀贼百余名。
张三丰的武术，百年后流传于陕西，以王宗最为有名。温州的陈州同从王宗学到其技，并用来教练本乡人，于是其技在温州流行。
嘉靖期间，张松溪最为著名。松溪的土地有三四个，以四明人叶继美字近泉的最为第一，由此，其技又在四明流传。
四明的到近泉传授的，有吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎，都各有传授。昆山传给李天目、徐岱岳，天目传给于波仲、吴七郎、陈茂弘。
云泉传给吴绍岐。贞石传给董扶舆、夏枝溪。
继槎传给柴元明、姚石门、和僧耳、僧尾。而思南的传人就是王征南。
思南从军征关白（即日本，应为丰臣秀吉，抗日援朝），年老后回家，以自己的内家数传授徒弟，但其中微妙精深的地方，就深自密惜，关起门来独自温习，跟他学的人都不能看到。征南在楼上把楼板挖了个洞偷看，得到一个大概。
思南的儿子不成器，思南为自己的身后事无人料理而伤心。征南知道后，便取了几件银酒器，奉献给他最为购买上好棺木的费用。
思南有感于他的诚意，才完全把不传的秘技统统传授给他。 征南为人机警，学到真传后，绝不显露锋芒，不到十分危急的时候不拿出来。
他曾于夜间出去探查情况，被守卫的士兵俘获，反绑在廊柱上，有几十个人聚集在一起一边喧闹狂饮一边看守着他。他捡起一块碎瓷片偷偷的割断绑缚的绳索，拿出怀中的银子，往空中抛掷，趁几十个人正在抢夺，征南就逃了出去。
几十人追赶他，都跌倒在地趴着起不来。跑了几里地后，迷失了道路，田间看守的人又以为他是贼，聚集众人围住他。
征南所到之处，没有人不受伤的。某年底，他一个人出行，碰到七八个营兵要拖他去背重东西，他苦苦推脱求免，均不被理睬。
征南就走到桥上，丢掉背着的东西。营兵拔出刀朝他砍，征南徒手相拒，营兵都自己跳起来扑到在地上，刀也锵然落地。
象这样跌倒的营兵有好几人。最后，他夺取营兵的到丢到井里。
等到营兵取来井绳取出刀时，征南已经走得很远了。他凡打人时都利用穴位，死穴、昏穴、哑穴，一切按铜人图法。
有一恶少侮辱他，被他打了，这人便几天不能小便，登门谢罪后，才得以回复正常。有个牧童偷学了他的打人方法击打同伴，同伴马上死去，王征南看了说，“这是晕穴，不久会醒转过来。”
过一会果真如此。征南好打抱不平，曾经为人报仇，那是激于不平而干的。
有人与他是很久的故交，送钱要他去与自己的弟弟为仇，征南毅然与他绝交道：“这是用看待禽兽来看待我了。” 征南名来咸，姓王，征南是他的字。
他家是从奉化迁来鄞（音进）县的。祖名宗周，父名宰元，母陈氏。
世代居住在城东的车桥。到征南是迁到同岙（音奥）。
年轻是他隶属海道卢若腾，海道衡量个人的武艺给与口粮，他曾领用过几个人的口粮。巡按御史巡视部属，征南七箭中的，补授临山把总。
钱忠介公起兵，他以中军统领军务，屡立战功，授为都督佥（音千）事、副总兵官。失败后，他仍同华兵部联络海岛上的人，用药写密信往来。
华兵部被害，而仇人的头还未被悬挂（杀掉报仇），他终身素食，以表明自己的志愿，知道的人都为他悲伤。他不问世事家居，羡慕他技艺的人，认为他贫穷必定容易招致，营将也都向他通殷勤，他却漠然不顾，耕田挑粪，象不知道自己擅长的技艺有易于求食的本领。
一天，他去看一个老熟人，老熟人与营将住在一起，正请了一位松江教师讲习武艺。武师傲慢的坐着弹三弦，把身穿布衣的 王征南不放在眼里。
那位老熟人向他说王征南擅长拳法。教师斜视着说：“这个你也会吗？”征南推辞说不会。
教师敞衣扬眉说：“可以试一试吗？”征南坚持推辞说自己不会。教师以为征南惧怕自己，更加强邀他，征南不得已便答应了。
教师被征南跌了一跤，要求重来，第二次更跌得流血破面。教师于是向他下拜，并用两匹细绢送给他。
征南不曾读过书，但与士大夫谈论，却含蓄有物令人欣喜，一点也看不出他是个粗人。我弟晦木曾与他一起去见钱牧斋老先生，钱老也觉得他很奇特。
当他贫困潦倒无以为生时，却不以为苦，而为能见到钱老、同我们兄弟交往而沾沾自喜。他喜爱结交到了这样的地步。
我曾经一起同他去天童寺，有个和尚叫做山焰的很有力气，四五个人不能抓住他的手，他稍稍靠近王征南，就负痛跌倒。王征南说：“现在的人认为内家没有什么可以用来炫耀，于是将外家功夫搀入里面，这个学问很快就要衰败了。”
因而同意述说内家的源流。倏忽又过九年，王征南因为悲痛儿子夭亡而死。
高辰四把王征南的一生写了出来要求我写墓志。我于是在此写了这篇墓志。
这哪里是他许诺时想到的呢？征南生于定思念三月五日，卒于己酉年二月九日，享年五十三。娶妻孙氏，有两个儿子：梦得，前一个月夭折，次子，祖德。
以某年某月葬与同岙之南。 墓志铭为：有这样的技艺，却不施展出来。
终究不肯将。
.(1)（李实）暗地里送给黄宗羲三千两银子请求他不要出面对质，黄宗羲立即把这件事奏报朝廷，在和李实对簿公堂时又用铁锥子刺他.
(2)虽然朝廷征召都以死拒绝，可是公卿称赞，天子为之动容，他们的著作容易在世上流传
全文翻译
黄宗羲字太冲，余姚人，是明朝御史黄尊素的长子.黄尊素因为弹劾太监魏忠贤死在诏狱里.明思宗即位后，黄宗羲赴京师为父亲申冤.抵达时太监魏忠贤已被分尸处死，便写了奏疏请求皇帝处死曹钦程，李实.正逢朝廷审问许显纯，崔应元，黄宗羲和他们对簿公堂，拿出衣袖中所藏的铁锥子刺许显纯，刺得遍体流血.当时曹钦程已经牵连到魏忠贤的逆案中，李实上疏申辩原先的奏疏并非出自己手，暗地里送给黄宗羲三千两银子请求他不要出面对质，黄宗羲立即把这件事奏报朝廷，在和李实对簿公堂时又用铁锥刺他.官司了结以后，他和受害各家的子弟到狱门前设祭台对亲人祭奠，痛哭声传到皇宫里.明思宗听到以后，叹息说："忠臣孤子，朕的心中很可怜他们"明朝灭亡后，清廷下诏征求博学鸿儒，掌院学士叶方蔼敦促他上路就任，推辞两次才得以避免.过了不久，叶方蔼奉诏监修《明史》，以礼聘请他，又被推辞.皇上说："可以召他到北京来，我不交给他任务，如果他要回去，当即派遣官员送他回去."黄宗羲虽然不肯来，而史局凡有重要的问题，一定向他征求意见，请黄宗羲审订改正而后定稿.曾经说到《宋史》另外列有《道学传》，元朝者的鄙陋所致，《明史》不应该按照《宋史》的旧例这样做.朱彝尊正好有这种主张，得到黄宗羲的书信以后拿给大家看，便删去《明史》中的《道学传》.
王夫之，字而农，衡阳人.张献忠攻陷衡州，王夫之避居南岳，张献忠抓住他父亲作为人质.王夫之自己举刀遍刺肢体，被人抬去交换父亲.对方见他伤重，放了他，和父亲一起回家.明王驻扎桂林，任命他担任行人一职.当时国势危急，大臣们仍然水火不容.夫之多次弹劾王化澄，化澄想杀他.明朝灭亡，更加收敛锋芒，隐蔽行迹.回到衡阳石船山，学者称他船山先生.吴三桂在衡州称帝，有人让王夫之上劝进表，王夫之说："亡国遗臣，剩下的只有一死罢了，现在怎么会写给此不祥之人呢！"于是逃入深山，作了《祓禊赋》来表明心志.吴三桂被平定，上级官员听到此事，心中称许，嘱咐郡守赏赐王夫之粟帛，召见他，王夫之以患病推辞.当时，海内大儒，道推容城，馀姚，昆山.然而这些人通过隐居声望日盛，虽然朝廷征召都以死拒绝，可是公卿称赞，天子动容，他们的著作容易在世上流传.只有王夫之避身瑶峒，声影不出林莽，最终得以完发而死.
原文： 徐石麒，字宝摩，嘉兴人。
天启二年进士。授工部营缮主事，筦节慎库。
魏忠贤兼领惜薪司，所需悉从库发，石麒辄持故事格之。其党噪于庭，不为动。
御史黄尊素坐忤忠贤下诏狱，石麒为尽力。忠贤怒，执新城侯王升子下狱，令诬贿石麒，捕系其家人，勒完脏而削其籍。
崇祯三年，起南京礼部主事，就迁考功郎中。八年佐尚书郑三俊京察，澄汰至公。
历尚宝卿、应天府丞。十一年春入贺。
三俊时为刑部尚书，议侯恂狱不中，得罪。石麒疏救，释之。
石麒官南京十余年，至是始入为左通政，累迁光禄卿、通政使。十五年擢刑部右侍郎，谳吏部尚书李日宣等狱。
帝曰：「枚卜大典，日宣称诩徇私。」石麒予轻比，贬二秩。
先是，会推阁臣，日宣一再推，因及副都御史房可壮、工部右侍郎宋玫、大理寺卿张三谟，石麒与焉。召对便殿，石麒独不赴。
及是帝怒，戍日宣及吏科都给事中章正宸、河南道御史张煊，夺可壮、玫、三谟及谳狱左侍郎惠世扬官。石麒代世扬掌部事，旋进左。
当是时，帝以威刑驭下，法官引律，大抵深文附会，予重比。石麒奉命清狱，推明律意，校正今断狱之不合于律者十余章，先以白同官。
以62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333330326131次审理十三司囚，多宽减。然廉公，一时大法赫然，无敢幸免者。
兵部尚书陈新甲下狱，朝士多营救。石麒持之曰：「人臣无境外交。
未有身在朝廷，不告君父而专擅便宜者。新甲私款辱国，当失陷城寨律，斩。
」帝曰：「未中，可覆拟。」乃论新甲陷边城四，陷腹城七十二，陷亲籓七，从来未有之奇祸。
当临敌缺乏，不依期进兵策应，因而失误军机者斩。奏上，新甲弃市，新甲党皆大恨。
石麒寻擢本部尚书。中官王裕民坐刘元斌党，元斌纵军淫掠，伏诛，裕民以欺隐不举下狱。
帝欲杀之，初令三法司同鞫，后专付刑部，石麒议戍烟瘴。奏成，署院寺名以进。
帝怒其失出，召诘都御史刘宗周，对曰：「此狱非臣谳。」徐曰：「臣虽不与闻，然阅谳同，已曲尽情事。
刑官所执者法耳。法如是止，石麒非私裕民也。
」帝曰：「此奴欺罔实甚，卿等焉知？」令石麒改谳词，弃之市。无何，宗周以救姜埰，熊开元获严谴，佥都御史金光辰救之，夺职。
石麒再疏留，不纳。、开元既下诏狱，移刑部定罪。
石麒据原词拟开元赎徒，埰谪戍，不复鞫讯。帝责对状，石麒援故事对。
帝大怒，除司官三人名，石麒落职闲住。 福王监国，召拜右都御史，未任，改吏部尚书。
奏陈省庶官、慎破格、行久任、重名器、严起废、明保举、交堂廉七事。时方考选，与都御史刘宗周矢公甄别，以年例出御史黄耳鼎、给事中陆朗于外。
朗贿奄入得留用，石麒发其罪。朗恚，诋石麒，石麒称疾乞休。
耳鼎亦两疏劾石麒，并言其枉杀陈新甲。石麒疏辩，求去益力。
马士英拟严旨，福王不许，命驰驿归。 石麒刚方清介，扼于权奸，悒悒不得志。
士英挟定策功，将图封，石麒议格之。中官田成辈纳贿请嘱，石麒悉拒不应。
由是中外皆怨，构之去。去后以登极恩，加太子太保。
明年，南都亡。石麒时居郡城外，城将破，石麒曰：「吾大臣也，城亡与亡！」复入居城中，以闰月二十六日朝服自缢死，年六十有八。
译文： 徐石麒， 字宝摩， 嘉兴人。天启二年 （ 1622） 进士。
初任工部营缮主事， 管理节慎仓。魏忠贤当时兼领惜薪司， 所需都由节慎仓支出， 石麒总是按常规拒绝他的不合理要求。
魏忠贤的党羽们在院子里跟他吵闹， 石麒也不为所动。御史黄尊素因为触犯忠贤被逮入皇家监狱，石麒为营救他尽心尽力。
忠贤恼了， 把新城侯王升的儿子抓进监狱， 让他假称贿赂过石麒， 然后抓了石麒的家人， 勒索罢赃物后把石麒剥夺了官籍。 崇祯三年 （ 1630 ） ， 朝廷起用石麒为南京礼部主事， 马上就升用为考功郎中。
八年他协助尚书郑三俊进行考察百官，裁减得极为公正。之后他历任尚宝卿、应天府丞。
十一年春天石麒进京朝贺，三俊当时担任刑部尚书， 因为讨论侯恂的案子不符合上意， 正被问罪， 石麒上书营救， 庄烈帝释放了三俊。 石麒在南京做官十多年， 到现在才进京当上左通政， 历次升任光禄卿、通政使。
十五年 （ 1642 ） 升任刑部右侍郎， 审理吏部尚书李日宣等人的案子时， 庄烈帝说：“拜相这样的大事， 日宣竟然自我吹嘘、徇私舞弊 ！”石麒给予轻判， 把他贬官两级。原来朝廷公选阁臣， 日宣一推又推， 才推荐出副都御史房可北、工部右侍郎宋玫、大理寺卿张三谟， 石麒也在名单中。
庄烈帝召见他们到便殿问话时，只有石麒没有去。到这个时候庄烈帝恼火了， 把日宣及吏科都给事中章正宸、河南道御史张煊等充了军， 把可仕、宋玫、三谟及审理此案的左侍郎惠世扬罢了官。
石麒接替世扬掌管了刑部事务， 不久晋职为左侍郎。 那个时候， 庄烈帝正用严刑驾御臣下， 法官援引法律， 大都深文附会予以重判。
石麒奉命清查官司时， 就讲究律令本意， 校正当时断案不合律令的十多条，先告诉了同事， 然后依次审理十三司的囚徒， 大多有所放宽、减刑。但是他廉明公正， 一时间国法声威大振， 无人敢存幸免的心理了。
兵部尚书陈新甲关进监狱后， 朝臣中有很多人营救。石麒反对说： “人臣没有国境之外的。
译文：
徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。天启壬戌年进士，被授予工部主事。御史黄尊素因为触犯魏忠贤，被关进监狱。徐石麟为他出力奔走，魏忠赞非常生气，用贪污的罪名诬陷他，剥夺了他的官职。崇祯年间，被重新起用到南京任职，经过了十二年，才进京任通政司。以后升迁为刑部侍郎，掌管刑部事务。当时皇帝用刑法威权统治臣下，法官引用刑法时大都很严刻。徐石麒经常重新审核纠正使用法律过于严苛的地方。不久升迁做了刑部尚书，判决诛杀了兵部尚书陈新甲。后来发生了熊、姜的案件，最终因为公正执法而被免去官职。
在江南建国后，被起用任右都御史，还没有到任就被改任吏部尚书。徐石麟两次上疏坚决推辞，并举荐郑三俊代替自己，没有被允许。于是就入朝，当即上奏陈请“省庶官”、“慎破格”、“行久任”、“重名器”、“严起度”、“明保举”、“交堂廉”等七件事，都被皇上褒奖采纳了。徐石麟正要以推举贤臣、清退奸佞为己任，而马士英、阮大铖培植党羽，结成私人集团，公然行贿受贿，权倾朝廷内外。徐石麟经常用祖宗的法律制裁他们。马士英想得到侯爵的封赏，就暗示司礼监韩赞周到内廷对皇帝说这件事，请求施加恩惠，颁布圣旨，封赐自己爵位一直延续下去。徐石麒上奏说：“世宗以外藩的身份继承帝位，将要封辅佐自己的大臣为伯爵，而杨廷和、蒋冕却谦辞不接受。现在国耻未雪，大臣们却请求封官赐爵增加自己的荣耀，难道不愧对杨廷和等人吗？况且，等到天下太平之后，再讨论这件事也不晚。”马士英就憎恨他，凡是他所上奏的官吏考核成绩，很少有被称赞认可的。
之前，御史刘宗周秉公考核筛选，打算定庄元辰等十三个人为科道，马士英庇护他的党羽，改换了近一半人员。御史黄耳鼎、陆朗被众人指责，徐石麟依照旧例将他们调离京城。陆朗急忙贿赂内廷太监，得以在京留用。徐石麟非常气愤，于是就揭发陆朗外官私通内廷之罪，陆朗恼羞成怒，诋毁徐石麟，徐石麟就称有病请求离任。不久，黄耳鼎也连上两封奏章弹劾徐石麟，马士英也帮着他们说话。徐石麟更加气愤，就坚决请求卸任，最终托病辞官。离任后获得最大的恩典，被加封为太子太保。
第二年，南都被攻陷，徐石麟移居嘉兴城外，驾船在水上居住。等到城池快要被攻破，到城下喊着说：“我是国家的大臣，不能死在城外，应当与城池共存亡。”又到城中居住。城池被攻破时，徐石麟身着朝服上吊自杀，当时是闰六月十七日。真实和尚把他的尸身戴在柜子中，超过二十天才入敛，他的脸色还像活着一样。仆人祖敏、李升跟从他一块自杀。闵中唐王被立后，赐他谥号“忠襄”。
徐石麟在朝中明正端方清廉耿介，正遇到奸佞掌权，郁郁不得志。中贵田成等人收取贿赂，替人求他帮忙，都被拒绝，并且徐石麟还上疏弹劾他们。他博闻强识，尤其熟悉国家的典章制度。徐石麒性情乐观随和关爱他人，和人交谈整天也不厌倦。对于那些有才能的低级官吏和贫寒之士，他都不遗余力地加以引荐。
参考资料：百度
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过云木冰记·（清）黄宗羲 岁在壬午[2]，余与晦木、泽望入四明[3]，自雪窦返至过云[4]。
雰霭淟浊[5]，蒸满山谷，云乱不飞，爆危弗落。遐路窈然[6]，夜行撤烛，雾露沾衣。
岚寒折骨[7]，相视褫气[8]，呼嗟咽续。忽尔冥霁地表[9]，云敛天末，万物改观，浩然目夺。
小草珠圆，长条玉洁。珑松插于幽篁[10]，缨络缠于萝阙[11]，琤琮俯仰[12]，金奏名搏[13]，虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。
余愕眙而叹曰[14]：“此非所谓木冰乎？《春秋》书之[15]，五行志之[16]，奈何当吾地而有此异也？” 言未卒，有居僧笑于旁曰：“是奚足异？山中苦寒[17]，才入冬月，风起云落，即冻[冫各]飘山[18]，以故霜雪常积也。盖其地当方山之中，嚣尘沸响[19]，扃鐍鐍人间[20]，村烟佛[21]照，无殊阴火之潜[22]，故为愆阳之所不入[23]。
去平原一万八丈，刚风疾轮[24]，侵铄心骨。南箕哆口[25]，飞廉弭节[26]。
土囊大隧所在而是[27]，故为勃郁烦冤之所不散[28]。溪回壑转，蚊螭蠖蛰[29]，山鬼窈窕[30]。
腥风之冲动，震瀑之敲嗑[31]，天呵地吼，阴崖冱穴[32]，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾[33]。群峰灌顶，北斗堕胁，藜蓬臭蔚[34]，虽焦原竭泽，巫吁魃舞[35]，常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿[36]。
且其怪松人枫[37]，礜石罔草[38]，碎碑埋砖，枯胔碧骨[39]，皆足以兴吐云雨。而仙宫神治，山岳炳灵[40]，高僧悬记[41]，冶鸟木客[42]，窅崒幽深[43]，其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠[44]。”
余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不听命于造化之地[45]；同一过忒[46]，有无关系于吉凶之占。居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行[47]，无与于人世治乱之数者乎[48]？余方龃龉世度[49]，将欲过而问之。”
注释： [1]过云：浙江四明山内的一个地段。据唐代陆龟蒙《四明山诗序》云：“山中有云不绝者二十里，民皆家云之南北，每相徙，谓之过云。”
木冰：一种自然现象，雨着木即凝结成冰。又称“木介”。
[2]壬午：指明崇祯十五年（1642）。[3]晦木：黄宗羲的弟弟，名宗炎，世称立溪先生。
泽望：亦作者弟弟，名宗曾，号缩斋，人称石田先生。四明：山名，在浙江省宁波市西南，属天台山支脉。
[4]雪窦：山名，在浙江省奉化县西，为四明山分支。[5]雰（fēn）：雾气。
淟（diǎn）浊：混浊，污垢。[6]窈然：深远貌。
[7]岚：山林的雾气。[8]禠（chǐ）：剥，夺。
[9]冥：晦暗。霁：本指雨止，这里指云雾散。
[10]珑松：同“珑璁”，即玉簪。篁：竹林，竹丛。
[11]缨络：串珠玉而成的装饰物，多用为颈饰。阙：通“缺”，空隙处。
[12]琤琮：玉石碰击声。俯仰：高低。
[13]金：金属乐器，如钟、钹。石：石制的乐器，如磬。
[14]愕眙（chì）：惊视。眙，直视貌。
[15]《春秋》成王十六年：“春王正月，雨（下）木冰。”[16]五行：指刘向《五行传》。
其书曰：“木先寒，故得雨而冰也。”[17]苦：极。
[18][冫各]（luò）：冰冻。[19]嚣尘：喧闹多尘埃。
[20]扃鐍（jué）：关锁，引申为隔绝。[21]佛照：寺庙的灯火。
[22]阴火：磷火，野地夜间常见的青色火焰，俗称鬼火，实际是磷的氧化现象。[23]愆阳：阳气过盛，多指天旱或酷热。
愆，超过。[24]刚风：强大的风。
[25]南箕：星宿名，古人认为南箕主风。哆（chǐ）：张口貌。
[26]飞廉：风神。弭节：驻车。
弭，止。节，策，马鞭。
[27]土囊：土穴。隧：洞。
[28]勃郁：蕴积，壅塞。烦冤：风回旋貌。
宋玉《风赋》：“勃郁烦冤，冲孔袭门。”[29]蛟：传说的动物，龙类，能发洪水。
螭（chī）：传说的动物，龙类。蠖（huò）蛰：像蠖一样伏藏。
蠖，一种昆虫。[30]窈窕：深远貌。
[31]嗑（kè）：碰，敲击。[32]冱（hù）：闭塞。
[33]玄冥：水神。《礼记·月令》孟冬之月：“其神玄冥。”
驾：骑，乘。[34]臭（xiù）蔚：气味浓郁。
[35]魃（bá）：神话中的旱神。[36]曜（yào）灵：太阳。
割匿：割舍和躲藏。[37]人枫：即“枫人”，枫树上生成的人形瘿瘤。
晋嵇含《南方草木状》曾有记载。[38]礜（yù）石：《山海经》中记载的有毒的矿石。
罔草：纠结的丛草。[39]胔（zì）：肉腐烂。
[40]炳灵：显赫的魂灵。[41]悬记：高处的题记。
[42]冶鸟：晋干宝《搜神记》中所载的鸟名。木客：山中的精怪。
[43]窅（yǎo）：深远。崒：通“萃”，聚集。
[44]燠（yù）：暖。[45]造化：创造化育，指天地、自然界。
[46]过忒（tè）：此处犹言“变更”。[47]畸行：异味行。
[48]与（yù）：参预，在其中。数：气数，命运。
[49]龃龉（jǔ yǔ）：不合，不融洽。 黄宗羲（1610—1695），字太冲，号梨洲，又号南雷，浙江余姚人，明清之际著名思想家、历史学家。
父亲黄尊素是东林党代表人物，被魏忠贤阉党杀害。黄宗羲到京都讼冤，用铁锥毙伤仇人。
后领导复社成员进行反宦官权贵的斗争。明亡，他组织武装力量在浙东一带活动，被鲁王任为左副都御史。
失败后隐居不仕，潜心著书，成为清朝“三大儒”之一。 这是一篇奇特的游记。
四明山过云地区的木冰本来就是罕见的奇特景观，作者绘声绘色，善造意境，写木冰的景象，使人仿佛置身于晶莹的世界，写木冰的形成，又令人夺魄心惊，纸上生寒，确实是揉细腻的工笔与磅礴的气势于一体。更奇特的是它的结尾，感慨似乎漫不经心。
既，明思宗叹称其为“忠臣孤子”，于经史百家及天文、算术，以承东发（疑系“林”字——笔者按）之绪”（《清史稿》480卷），南中则千顷堂黄氏、绛云楼钱氏，且建‘续钞堂’于南雷。
他的父亲黄尊素为万历进士，天启中为御史。 黄宗羲多才博学。
又从学于著名哲学家刘宗周，得蕺山之学。清军入关后，黄宗羲召集里中子弟数百人组成“世忠营”参加反清战斗，达数年之久。
失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征、道无不研究，思所以变之、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗全号称浙东三黄；与顾炎武、王夫子。尤其在史学上成就很大。
清 *** 撰修《明史》“史局大议必咨之”（《青史稿。80卷），并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手、乐律以及释，晚年自称梨洲老人，学者称梨洲先生。
浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家，不足，则钞之同里世学楼钮氏黄宗羲（1610-1695）汉族，皆辞免、朱舜水并称为“清初五大师”，尊称为南雷先生、方以智。
而在哲学和政治思想方面，尽发家藏书读之。黄宗羲归乡后，即更加发愤读书，“愤科举之学锢人，字太冲、澹生堂祁氏，是东林党人。
黄宗羲亦有“中国思想启蒙之父”之誉，号南雷、天文历算学家、教育家。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。
十九岁的黄宗羲乃进京讼冤。