第1个回答 2024-04-19
藏族广泛分布于西藏及青海、甘肃、四川、云南等地，自称为“博巴”。不同地区的人们有不同的自称，如阿里人自称“兑巴”、后藏人自称“藏巴”、前藏人自称“卫”、昌都以东的人自称“康巴”，还有“安多哇”、“嘉绒哇”、“工布哇”等。尽管分布范围广泛，藏族普遍信仰藏传佛教。佛教将生与死视为一个整体，认为死亡是生命另一种形式的开始，这种观念被藏民族普遍接受，他们心中存在着生命“轮回”的观念，相信人死后会再次投生。因此，他们对逝者非常尊敬，并根据具体情况、身份和地区习俗进行安葬。接下来，我们将探讨藏东和甘南藏区的特殊葬俗。
穴葬在甘肃省白玛藏族地区流行。死者经过洗礼更衣后，被捆成蹲坐式，放入土坑，上盖木板，然后用土掩埋。冬季尸体不易腐化，因此有时会采用火葬。墓地有氏族的墓地和墓列。
寄棺葬在甘肃省舟曲一带的藏族地区流行。夫妻双方先亡者被殓棺，暂时存放在崖旁、地头、路口等处，不挖坟墓，而是将棺木放在高处，以防水浸泡，用大石块压住，以防野兽侵扰。待另一方去世时，举行合墓安葬，以求永世不离。
楼葬在康南一带流行，也称为户葬。死者被葬于楼房最顶层的一角，葬礼非常隆重。这种葬礼适用于德高望重、有声誉的喇嘛、长寿者、儿孙满堂或五世同堂的人，以及在大公无私、伸张正义、为群众说话作主的人。
平台葬在康南巴塘一带流行。这是一种特殊的安葬方式，用于其他葬法不适用的情况。尸体被捆成胎儿状，放入木箱，放在平台上，周围用石块砌起来，木箱被大石头盖住，最后用泥勾石缝，从远处看像一堆玛尼石。
室内葬在康北一带流行，是对80岁以上、有威望者去世后的特殊安葬方式。死者被擦洗捆团，五官中塞抹酥油、金银宝石等物，放入木柜或大罐中，四周用青稞穗、麦芒和谷壳填充，密封后放到室内一角。数年后，移至野外火葬，骨灰或投入江河或埋在地下。
树葬在西藏林芝和康北部分地区流行，多用于夭折的幼儿。尸体被洗净后放入木箱、木桶或竹筐，悬挂在大树半腰或树杈上。这种葬法据说是为了防止家里再有孩子遭遇不幸。
婴儿红手水葬只适用于两个月以内死亡的婴儿。婴儿的两手被涂成红色，捆成胎儿状，放入背篓，捆上两个大石头丢入河中。家人在投尸处竖立一块刻有经文的石板，点酥油灯，烧糌粑，插上玛尼竿，每年祭拜。
无论采用哪种安葬方式，出殡的日子和方向都由历算僧人根据亡者和遗眷的生辰八字、死者辞世的年月日时辰、星曜相符等天文五行算法来计算决定。出殡时间一般在过世的3至7日内，亲友和村民会带着食物、酥油、银钱等物品前往表示哀悼，这些物品主要用于献供和布施。出殡当日，动身时间早，最迟不超过中午；只有男性才能送至墓地；与死者同属相、同生日的人不能送葬。死者的49天内，遗眷禁忌杀生，只吃别人杀的牛羊肉；女性不洗头，男性不修面不理发、不佩戴饰物；不串门；不参加喜庆或娱乐活动；当年的节日不拜访亲友。
随着时代的进步、社会的发展和科技的普及，近年来许多丧葬禁忌尤其在年轻人中间已经逐渐淡化。