第1个回答 2013-11-12
奥林匹斯山的众神中,最叫人无可奈何的,就是小爱神丘比特。他有头非常美丽的金发,雪白娇嫩的脸蛋,还有一对可以自由自在飞翔的翅膀。他成天笑嘻嘻的,好像永远也长不大。他每天背着他的箭袋飞来飞去,一会儿把金色的箭射向这个,一会又把铅色的箭的射向那个,搞得众神晕乎乎的,一出出爱情的悲喜剧就不断地出现。当然他自己从来都是观众。可是他没想到,有一天自己居然也做了爱情剧里的主角!
据说小丘比特与地母盖亚一样,是宇宙的始源,也就是说,他是与宇宙一起诞生的,有了他之后,才有了后来的众神。不过,因为他生得一副顽童样,十分逗人爱,所以宇宙就做了他的父亲,爱与美女神维纳斯也愿意做他的母亲,因为她主管爱情之事。丘比特跟着维纳斯,他仍然无拘无束,高兴时连母亲也逃不过他的箭呢。
希腊有一个没有什么名气的小城邦,一直得到爱与美之神的喜欢,那里的人特别爱美,而且懂得什么是美。小城邦里每一处都有爱与美之神维纳斯的庙宇,人们尊重她,热爱她,总是把最好的祭品献给她。但是这一两年来,情况似乎发生了变化。维纳斯的庙宇开始被冷落了,去献祭的人越来越少,后来简直门可罗雀;供桌上到处是灰,地上的尘土已积了很厚,庙宇的墙角也有了蜘蛛网。女神看到这种情况不由得大怒,她立即变作人到城中查访。
原来这个小城邦的国王有三个女儿,老大老二长得平平常常,但是最小的女儿近两年来却出落得十分美貌。她体态娉婷,面容姣好,一双眼睛水灵灵的,令人眩目。见过她的人都不知道用什么词汇来形容她,只是逢人便夸,于是这位公主的美名就在城中四处传开了。城里的人民都以公主的美作为自己国家的骄傲,每天都有无数的人来到王宫一睹她的风采。大家把她当作女神来崇拜,甚至把最好的东西献给她,她的名字莆赛克早已被人们遗忘,大家都叫她美女神,仿佛她就是维纳斯。
丘比特一直被人们喻为爱情的象征,相传他是一个顽皮的、身上长着翅膀的小神,他的箭一旦插入青年男女的心上,便会使他们深深相爱。在古希腊神话中,他是美神和爱神Aphrodite的小儿子Eros。在罗马神话中,他叫丘比特(Cupid),他的母亲是维纳斯 。
下面的传说讲述了丘比特和凡间少女Psyche的爱情故事。相传有一位国王和王后生了三个美丽的女儿,最小的Psyche尤其因为她的美貌而闻名。维纳斯(或者是赫拉记的不清楚了)非常嫉妒她,便命令丘比特去惩罚她。然而丘比特一见到Psyche便深深爱上了她,并使她成为自己的妻子。Psyche在神殿里过着优裕的生活,但由于她是凡人,却始终看不到丘比特的面容,为此,她很郁闷。她的两个姐姐很嫉妒她在神殿里的生活,便骗她说丘比特是个恶魔,并怂恿她晚上偷看他。待她晚上点上油灯看到丘比特之后,才知他原来是个英俊少年。丘比特被惊醒后,愤怒而去。宫殿、花园随之消失了,Psyche发现自己一个人躺在一个荒野上。
Psyche到处寻找丈夫,不觉来到维纳斯的神殿。为了毁掉她,这位爱神给她布置了很多艰巨而又危险的任务。最后一项任务便是叫她把一个空盒子交给Proserpine(冥府的王后),并从她那里带回一盒子美容。
途中,一个声音一直指引着她如何摆脱各种死亡的威胁,并警告她取回盒子后,无论如何不能打开。Psyche克服了种种困难,终于完成了任务。返回途中,她的好奇心还是驱使她打开了盒子。里面装的哪是什么美容,而是地狱里的睡眠鬼。它从盒中逸出,附在Psyche身上,使她成了一具睡尸。
丘比特发现Psyche僵睡在地上,便从她身上抓起睡鬼,重新装在盒子里。丘比特原谅了她,维纳斯也原谅了她。众神被她对丘比特执着的爱情感动了,便赐她一碗长生不老羹,并封她为女神。这样,Psyche与丘比特终于结为伉俪。 另一个版本:从前,有一个非常美丽的年轻女孩,她的名字叫做普绪克。普绪克是整个王国里最美丽的女孩,人人都仰慕她的美丽,可是却没有人追求她。和普绪克差不多年龄的女孩子都结婚了,有了自己的家庭,可普绪克仍然是独身一人。对于一个普通人来说,普绪克确实是太完美了。
后来,普绪克的父母请人前往特尔斐的神庙祈求神谕。但当人将神谕带给她的父母时,他们都哭了。因为神谕上说,普绪克必须得去死。
在读故事的时候,人们通常不会问为什么,因为在故事里一切好像就应该是那样的,都是自然而然地发生的。神谕上的启示是说,旧的生命如果不死亡,新的生命就不会诞生。想要获得,就得首先学会放弃。
于是人们为普绪克穿上了葬礼的服装,举行了死亡仪式,然后将她抛弃在寒冷,荒凉的山顶。普绪克躺在那时恐惧令她浑身麻木,她陷入了深深的绝望当中。正在这时,爱神丘比特从这里经过,他深深地为普绪克的美丽所吸引,不由爱让了她。他急忙去找风神。在大山的下面,隐藏着一座丘比特的宫殿,丘比特请风宰帮忙将普绪克带到那里。
当普绪克醒来的时候,她发现自己躺在一座神秘的漂亮的宫殿里。那里有她需要的所有东西:食物,水,漂亮的衣服,芬芳的沐浴液,一切都应有尽有,只是缺少了一个伴侣。当夜晚降临的时候,普绪克发现她连伴侣也有了。在黑暗之中,丘比特来到了普绪克的身边,和她呆在一起。以后的每一晚都是如此。有时,他们整夜地谈话;有时,他们做爱;有时,他们一起进餐,随后便立刻睡觉。普绪克无法问更多的问题,便她感到很幸福。
就像通常会有的情况一样,结束为崭新的开始开辟出了道路。在丘比牡丹江和普绪克的故事中,人力并没有起到太大的作用,一切都是自然而然地发生的。有很多转变真的是这样,一切都是自然发生的。不过,当一切自然而然地发生变化时,人们不能忽略另外一些问题。外在的环境已经不同,但人们的内心并没有改变,在那时破晓的生活,旧的自我形象,旧的价值观念依然存在着。人民民主尽管外在的变化已然完成,但真正的转变过程其实还远远没有开始。
但是普绪克开始对自己的生活感到不满了。一切都太美好了,但是她越来越想念朋友和家人。这座藏在大山下面的宫殿的确很美,但它同时也给人一种不真实感。它存在于真实的世界之外,存在于人类的时间之外,在这里,没有人与人之间的相互联系。普绪克将自己的心情告诉了她的神秘情人。普绪克告诉丘比特,她希望能看到自己的家人。她的姐妹们可以到这里来看望她吗?丘经特最初拒绝了普绪克的请求,但当他看到普绪克是那样地思念地的家人后,他的心变软了。丘比特说,在他离开的时候,普绪克的姐妹们可以来看望她。但在他回来之前,她们必须得离开。普绪克非常高兴答应一定按照他的要求去做。
风神就像当初将普绪克带到宫殿里那样,将普绪克的姐妹们带来见她。普绪克的姐妹们都被看到的一切惊呆了,她们于是妒嫉起普绪克来。普绪克的神秘情人究竟是谁?她们发问道。普绪克什么也不知道,不过好编起了故事(因为丘比特总是在黑暗中来到,他从来没有让普绪克看到过他的脸)。普绪克尽可能地不让她的姐妹们发现她没有看到过自己的情人,便是不久,她的回答就出现了许多自相矛盾的地方。“你根本就不知道他长得什么样子!”普绪克的姐妹们喊到,“哎呀!他可能是一只怪兽,利用黑暗来藏起他那张丑陋的脸!你这个笨蛋!竟然让一只邪恶的,令人厌恶的怪兽做了自己的情人。”
当她的姐妹们离开后,普绪克心中充满了困惑,她感到非常欢绝望。普绪克的情人给她的感受是一个非常温柔,可爱的人,不过,他确实从来不让自己看到他的脸。姐妹们的猜疑塞满了普绪克的头脑,她发誓要弄清真相。当天晚上,当丘比特已经睡熟之后普绪克偷偷地爬了起来,找到了一截蜡烛和一把匕首。普绪克要偷偷地看上丘比特一眼,如果他真的你她的姐妹们说的那样是一只怪兽,她就刺死他。
普绪克在大厅中将蜡烛点燃,然后踮着脚尖起到丘比特的床前。她一手拿着蜡烛,一手拿着匕首,俯身看去。他安安静静地躺在那里,那样地清秀俊美!她的情人竟然是爱神丘比特!激动之下,普绪克的手颤抖起来,滚热的蜡油滴到了熟睡的丘比特肩上。他醒过来。过了有一会儿工夫,丘比特才明白普绪克做了什么。丘比特告诉普绪克,由于她违反了他们之间共同生活的原则,她再也不能见到他了。说完这些话后,他就消失了。普绪克孤零零地站在那里,为自己所做的一切和他的离去惊得目瞪口呆。
在日常现实生活当中,人们应该遵守自己的承诺。但是在神话世界里,事件的发生总是为了这样一个理由:使故事情节可以向更深一步展开。失去了某样东西,是转为那已经是该割断旧有联系的时候了。普绪克在黑暗中已经生活得太久了,现在她应该看看世界了。不过,这种转变是以普绪克打破了旧有规则的形式来完成的,打破那些规则使普绪克丧失了原来的生活环境。现在,是该普绪克做出改变的时候了。她需要长大,深化自己的性格,担负起责任,去她该去的地方,去做她该做的事情。现在,是使内心世界发生改变,以期和变化的外部世界求得统一的时候了。
于是,普绪克离开了那座曾经带给过她那么多幸福的宫殿,孤身一人踏上了寻找情人的漫漫长途。伤心之余,普绪克呼喊着天神,请求他们的帮助,丘比特的母亲阿佛洛狄特出现了。她说:“你要寻找我的儿子,必须完成几件事。不过我看你不够强壮,恐怕不能完成使命吧。”普绪克说为了找到丘比特,她什么都愿意做
“那好吧,你必须完成四件极为艰难的事件。”阿佛咯狄特说,“首先,你要在一晚上的时间内,将一屋子的种子分开,将每一种种子单独放成一堆。”阿佛咯狄特说着,打开了一扇门。在屋子里有一大堆种子,高高地堆到了屋顶,所有的种子都杂在了一起。普绪克惊得喘不上气来,她这才知道要在一晚上的时间里将它们分开,那根本就不可能。阿佛洛狄特一点儿都不给普绪克喘息的时间,接下来说:“第二件事是,你必须去找到会喷火的公羊,它浑身长着金色的羊毛----你要为我带回一些金羊毛。”第三件事是,还没等腰三角形普绪克回过神来,阿佛洛狄特又接着说道,“在阴阳交界之处,有一条河流----冥河,它是通往地狱的必经之路。你要为我带回一杯冥河中的水。”阿佛洛狄特看着普绪克,欣赏着她脸上绝望的表情。
“最后,也是第四件事是,”阿佛洛狄特说。“你要前往冥府,向珀尔塞福涅(宙斯之妇,被冥王劫持娶作冥后)要一小盒她的奇效软膏,那种软膏可以让人变得更加美丽。你得到之后,将它带回来交给我。”说完这些话后,阿佛洛狄特就消失了。
普绪克听得目瞪口呆。她伤心地推开门,盯着她必须完成的第一项任务。那堆种子堆得比她的头还高,它的底部铺满了整间屋子。普绪克弯下腰,抓起一把种子。小的,大的,颜色深的,颜色浅的----就是花上一年的时间,也没有人能将这些种子挑捡拾分开,而她必须得在一晚上的时间里做完这件事情。普绪克被压垮了,她伏在种子堆上哭了起来。时而,她会抬起无力的手,挑捡出一两把种子,但是她又疲劳又绝望,很快就睡了过去。
普绪克的生命第一次出现了变化,可她只能处在被动的地位。一切就这样发生了,她根本就不能选择。现在,她要采取行动了,可是那是什么样的任务啊?!根本就没有办法完成。普绪克努力去做,可是她随后就不得不放弃了。可是这时,她发现……
当普绪克睡着的时候,一大群蚂蚁爬进了屋里。在蚁王的指挥下,它们开始挑拣种子。蚂蚁们整晚在巨大的种子堆旁忙碌着,慢慢地,大种子堆分成了许多小堆,这堆是小麦,好运堆是黑麦;这堆是豆子,那堆是芥菜籽。天亮了,阿佛洛狄特打开了门,惊醒了熟睡的普绪克。看到被分开的种子,她们两个都大吃一惊。普绪克什么也没有说,阿佛洛狄特也只说了一句话:“你还有三项任务。”
在去取金羊毛和冥河水的过程中,发生了同样的事情。在取金羊毛时,普绪克已经感到绝望,想要放弃了。这时,河岸边的芦苇悄悄地告诉普绪克说,等到太阳下山,那些公羊就会回到它们的住处歇息,普绪克可以爬到它们的边上,在那儿的灌木丛上,找到金么的羊毛。在取冥河水的时候,普绪克几乎又要放弃了。这时,一只巨鹰从天空中俯冲下来,从普绪克的手中拿走了杯子。冥河在普绪克头顶很高的地方奔流着,巨鹰飞上去,灌满了杯子。每一次普绪克成功归来,阿佛洛狄特都感到非常惊奇,便她只是说:“让我们看看你怎样去往冥府吧!”
普绪克站在一座宝塔边,就在她又一次想要放弃的时候,那座宝塔开始说话顾。它告诉普绪克该怎样去做----身上带上钱币,用它买下通过冥河的权利;带上一些小甜饼,用它胶来安抚守护的动物;拒绝所有人想要她帮助的请求。于是赛区姬又上路了。钱币和小甜饼还都是小事一桩:有一个可怜人,他的驴子将一部分贷物扔下不管了;有一个女人,想要普绪克帮助她纺织;还有一个垂死的人,在普绪克的身后凄惨地呼喊着,请求她
抻出缓助之手。普绪克不顾他们哀伤的请求,排除阻力,艰难地跋涉着。在这一路上,没有人再给普绪克帮助。普绪克完全依靠自己,在拒绝了会使她放弃自己使命的诱惑之后,她终于成功了。历史文物那座宝塔的仁慈和它的忠告!
一座会说话的宝塔?拒绝那些需要帮助的人?一趟通往冥府的旅程?所有这一切都是什么意思呢?哦,最重要的转变-----普绪克正在经历的内心转变----包含有一段炼狱般的历程,在升入天堂之前,你必须先通过炼狱。而且在这段路程上我们只能独自前行。我们乐于帮助他人的习惯在这个过程中,只会弄巧成拙。我们必须克服自己想要帮助他人的习惯性冲动,相反地,在这一刻,要专注于正在做的事,以及为什么我们要做这件事。如果我们听从上帝的吩咐,必须去往自己该去的地方。在将我们旧的生命抛弃在后后的同时,我们必须通过转变的过程找到自己新的生命。
那么,那座宝塔又是怎么回事呢?毕竟,先前帮助普绪克的都是昆虫啊,鸟类啊和植物什么的,为什么这次会是一座人建造出来的,没有生命的宝塔呢?看来在最后的关键时刻,这才是人们真正需要的帮助----这时,人们内心觉得的暧昧的直觉变得异常重要起来。除了最终的目标以外,在这个时候,对什么都要轩之不理。在踏上通往冥府的黑暗之途时,人们应该有一个清醒的计划。这听起来就有些自相矛盾了----我先告诉你要相信自己内心的直觉,又告诉你要有一个清醒的计划。确实是这样的。这两点都很重要。身处黑暗之中的时候,人们什么都想不起来,但你先前告诫自己的话会朦朦胧胧地在心中闪现,指引你前行。
神话故事总是有其寓意。普绪克最初想要偷看一眼自己情人的冲动,导致了她的求索和对于自我的更深认知,因此可以说,这一眼为她打开了一个无比广阔的世界。这就好比处在过渡时期的旷野之中:你直面着生生不息的自然万物,在这里,你将获得能量和对于生命的深刻洞察力,不过你,只能依靠自己来完成这一切,因为没人能够帮助你。这也是那些古老的部落仪式非常重要的一个原因,它们就像那座宝塔一样,可以为你指引方面,让你安心。这同样也是这本书的重要性所在,因为如果没有书中所提供的帮助,人们在面对转变时,往往会感到不安,不知所措。所以当普绪克打开她从冥府带回来的宝物的盖子时,并不是她太过好奇了。她正在完成认识自己的最后一步,获得新生命和新形象。和所有人一样,在经历过生命重大转变之后,普绪克已经和从前完全不同了。
普绪克刚一倒在地上,丘比特就出现了。他抱起普绪克柔软的躯体,将她带到了奥林匹斯山。在那儿,众神经过商议之后,赐予赛毁姬以不朽的生命。普绪克和丘比特结了婚,从此以后,她们在那儿一直过着幸福的生活……本回答被网友采纳