第1个回答 2024-04-13
1. 十二时辰制:西周时期,中国历法逐渐确立了一年十二个月的体系。在此基础上,一日被划分为十二时辰,且将日期的分割点(即换日点)固定在夜半。十二时辰的起点分别为子时(晚上十一点)、丑时(凌晨一点)、寅时(凌晨三点)、卯时(早晨五点)、辰时(上午七点)、巳时(上午九点)、午时(中午十一点)、未时(下午一点)、申时(下午三点)、酉时(傍晚五点)、戌时(晚上七点)、亥时(晚上九点)。
2. 二十四时辰制:宋代以后,将每个十二时辰分为初、正两部分,从而形成现在的二十四小时时间体系。例如,子初、子正、丑初、丑正等,以此类推。
3. 十时辰制:古代将晚上戌时视为一更,亥时为二更,子时为三更,丑时为四更,寅时为五更。一夜分为五更,每更时长约为两个小时,即120分钟,每更又分为五点,每点约为24分钟。
4. 十六时辰制:这是历算过程中的一个副产品。在中国早期的历法中,从阴阳五行历转变为四时八节历,而在将一年分为十二个月时,会出现分母为16的分数。古代人早已意识到,一年大约为365又1/4天,分为12个月,则每月约为30又7/16天。十六时辰制即为配合历算而进行的时间划分。
5. 百刻制:百刻制是十时辰制的进一步细分,即将十时辰均匀划分为一百刻。百刻制可能起源于商代,有汉代的日晷盘面刻度显示可能有69刻。汉朝时期曾将其改为百二十刻,南朝梁时期改为九十六刻、一百零八刻,经过多次调整,直至明末欧洲天文学知识传入后,又提出了九十六刻制的改革,清初将其定为正式制度。
扩展资料:时刻制结合了十二时和一百刻。早期表述为“时x刻”,即“时后第x刻”;宋代以后则表述为“时初x刻、时正x刻”,即“时初现后第x刻、时正位后第x刻”。随着佛教的传入,印度的一日六十分法传入中国,与十时辰制结合,形成了更点制。常用的表述方法有x筹y点、x鼓y点、x更y点。x筹y点反映了十时辰制在历算中的便捷性。钟鼓楼授时,通常鼓声代表更,钟声代表点。古代城市实行宵禁,定时开门关门,早晨开城门时间相对不重要,但晚上关城门时间至关重要,因此净街鼓(起更)成为人们关注的焦点。详情