其实关于夏朝是否存在，在史学界一直是一个有着争议的话题。因为要想证明一个朝代存在，那就必须有这个朝代的文字或者能够证明这个朝代的文物，只有这样，一个文明才能被承认，直到现在，我们国家能够追溯的文字仅仅限于商朝，也就是在河南安阳殷墟出土的甲骨文，在我们的意识中，中华上下五千年，可只有证明了夏朝的存在，才能证明中华文明有五千年历史。
像胡适和郭沫若就否认夏朝的存在，原因就是没有证据。但是《史记·夏本纪》却记载了夏代的世系，可但是可信度又是一个问题。但在《史记》中还记载了关于商代的世系，通过对甲骨文的研究发现商代的世系是可信的，于是史学家认为夏代的世系也是可信的。
关于夏朝的研究，史学家认为当时的活动范围有两个地方，一个是河南登封附近，另一个是山西汾水附近，而著名考古学家徐旭生在对夏朝的研究中发现了“二里头文化”，被称为是研究夏朝的开端，之后又发现了“龙山文化”，虽然对于研究夏朝的历史有着很大的帮助，但是至今依旧没有找到足够的证据来证明夏朝的存在。
而对于夏朝之前的朝代，史学界依然有两种说法，一种说法认为在夏朝之前还有虞朝，而舜帝便是虞朝的最后一位统治者。根据《韩非子》记载：“虞夏二千余岁”，意思是虞朝存在了有将近两千年，其中所谓的“虞”其实是一个姓氏，但是根据考古学家研究，有“虞”姓的在那时不过十五人，如何支撑一个存在两千年之久的朝代，所以这种说法还有待考证。
而在2020年5月，在河南巩义河洛镇发现了一处双槐树遗址，之后北京大学和中国社会科院对该遗址进行了考古挖掘，最后经过研究发现，双槐树遗址是一处距今5300年前后的仰韶文化中一个都邑的遗址，而且以河洛为中心，专家经过讨论建议将这这片遗址命名为“河洛古国”。
这个发现对于进行夏朝研究以及夏商周断代工作有着重要意义，而这个发现要比夏朝早得多，而遗址中所发现的“北斗七星”正是被后来的夏商周所继承，也就是说，这个遗址让中华文明的脉络更加清晰了。
而且在遗址中发现了中国最早的骨质蚕雕艺术品，被定为是国宝级文物，而这些文物证明了早在5300年前，中华民族就已经诞生了养蚕缫丝的技术。如今考古学家们正在对这片遗址进行深入考察研究。
随着研究工作的进一步深入，“河洛古国”说不定还会有更加震撼史学界的惊喜，而悬在我国多年未果的夏朝断代，也会获得进一步发展。