兄弟齐心，其利断金。（一般指不太多的人）
人心齐，泰山移。（这说人多呢）
众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。（《管子·重令》，还很精辟，不知听众能听懂不）
万人惟一心，何敌不摧？何敌不克？（明·郭伟《百子金丹》，这稍好懂些）
不太古的文也参考下
众人拾柴火焰高。（通俗版的）
众人一条心，黄土变成金。（都变成金也不合适，还得种菜泥）
军民团结如一人，试看天下谁能敌。（要搞阶级斗争？现在用有些口号的意思）
团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。（毛主席老想让别人投降）
无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。
一、出自《论语·子路》。
【原文】子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【译文】 子夏做了莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
二、形容“不要着急”的词语
循序渐进[xún xù jiàn jìn]
1.[释义] 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。循：按照；序：次序；渐：逐渐。
[语出] 《论语·宪问》：“不怨天；不尤人；下学而上达。”朱熹注：“……此但自言其反己自修；循序渐进耳。”
2.[辨形] 进；不能写作“尽”；渐；不能写作“见”。
3.[近义] 按步就班 由浅入深
4.[反义] 一步登天
三、形容十分着急的词语
1，手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
2.七上八下：形容心里慌乱不安。
3.如坐针毡：像坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。
4.迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
5.寝食不安：睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。
6.七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。
7.心乱如麻：心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。
8.如坐针毡：像坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。
9.匆匆忙忙：形容很慌张。
10.慌慌张张：形容举止慌张，不稳重。
1. 一屋不扫何以扫天下？ ——南朝宋史学家 范晔
2. 一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇
3. 不会做小事的人，也做不出大事来。——罗蒙诺索夫
4. 丰功伟绩都是从点点滴滴做起的。 —— 培根
5. 工作中没有小事：点石成金，滴水成河，只有认真对待自己所做的一切事情，才能克服万难，取得成功。——佚名
6. 尽小者大，慎微者著。——资治通鉴
7. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。——鲁迅
8. 宁可作小事，不可不做事。——俄罗斯
9. 天下大事，必作于细。——老子
10. 天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩
11. 勿以善小而不为，无以恶小而为之。——刘备教子
12. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》
做事认真的文言文：
《题弟侄书堂 》
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
《荀子-劝学》：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 ，下饮黄泉 ，用心一也。
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书，遍读之.主人感叹，资给以书，遂成大学。
有关努力奋斗的文言文
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
蒲松龄的
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可灭吴。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志.苏轼
盛年不重来，一日难再晨.及时宜自勉，岁月不待人。陶渊明
故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。.荀况
守株待兔 （ shǒu zhū dài tù ）解 释 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。”用 法 连动式；作宾语、定语；含贬义示 例 明·冯梦龙《古今小说·杨八老越国奇逢》：“妾闻治家以勤俭为本，~，岂是良图？”近义词 刻舟求剑、墨守成规反义词 通达权变灯 谜 柳典 故宋国有个农夫正在田里翻土。
突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。
因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。
他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。
每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。
农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。[提示]这是一则脍炙人口的寓言故事。
兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。
不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
[原文]宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。
因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。
——《韩非子》[注释]①株——露出地面的树根和树茎。②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉。④翼——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。掩耳盗铃 （ yǎn ěr dào líng ）解 释 掩：遮盖；盗：偷。
捂住自己的耳朵偷铃铛。比喻自己欺骗自己。
出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义示 例 洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“觉得可以保住自己的清高，岂非~？”近义词 自欺欺人、弄巧成拙反义词 开诚布公灯 谜 聆典 故从前，有一个人很愚蠢又很自私，他还有一个爱占便宜的坏毛病。
凡是 他喜欢的东西，总是想尽办法把它弄到手，甚至去偷。有一次，它看中了一家大门上挂的铃铛。
这只门的铃铛制作得十分精致， 好看，声音也很响亮。他想，怎么样才能弄到手呢？最后决定，偷，把它偷走。
他明明知道，只要用手去碰这个铃铛，就会"叮零叮零"地响起来。门铃 一响，耳朵就会听到铃铛的响声，有了响声，就会被人发现了。
那可就得不 到铃铛了。那怎么办呢？他突然想出了一个办法。
他认为，门铃一响，耳朵就会听见了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就听不见了么？于是，他自作聪明地采用这 个方法去偷门铃。有一天晚上，他借着月光，蹑手蹑脚地来到这家大门前。
他伸手 向上摘铃铛，但是，门铃挂得太高了，怎么也够不着，他只好扫兴地回来了。 回到家，他又想该怎么办呢？他想叫邻居聋子一起去偷铃铛，踩着他的肩膀就能够摘到铃铛了。
可是又怕别人不干，不和他一起偷东西，只好自己踩着凳子摘铃铛吧。第二天晚上，他带着凳子，又蹑手蹑脚地来到这家大门口。
他踩 着凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘这只铃铛。谁知他刚碰到铃铛，铃铛响了， 这家主人发觉后，就把他抓住了。
因为别人的耳朵并没有被掩住，仍然能 够听到铃铛的响声。出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。
以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
解释：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。[提示]钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。
这则寓言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。[原文]范氏之亡也①，百姓有得钟者②。
欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人间之而夺已也，遽掩其耳⑥。
——《吕氏春秋》[注释]①范氏之亡也——范氏是春秋末期普国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。
②钟——古代的打击乐器。③负——用背驮东西。
④椎（chuí）——槌子。⑤况（huàng）然——形容钟声。
⑥遽（jǜ）——急速。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。南辕北辙发音 nán yuán běi zhé释疑： 想往南而车子却向北行。
比喻行动和目的正好相反。出处： 《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”
原文：魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。
'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。
'臣曰：‘用。