纹绣是远古“刺青”的演变，也是一种古老的东方文化艺术。
在古代，有很多部落利用尖锐的石器、鱼刺、兽骨等其他物品，沾上特殊植物的汁水或矿物色料刺入皮肤，进行绘图刻记。用其于表达象征、神秘、力量或代表宗教信仰等。
这就是纹绣的起源——古老的刺青术。纹绣大概起源于新时器时代，那时的刺青主要是为了区别各部落间的人，他们身上和脸上用不同的颜色刺上不同的图案，以便分清敌我，家族和外人，主要工具是用尖锐的利器，不同的图案和记号还代表他们不同的等级和地位。
我国古代对纹wen身的称呼就有：刺兰、刺青、雕青、镂身、绣面等等。在中国，纹绣也经过漫长的演变过程。
20世纪80年代初，纹wen身术才向纹绣美容迈出了划时代的一步。
一、纹绣的概念 纹绣，实际上是一种微创伤性皮肤着色，属于医疗美容。
它是将色素植入皮肤组织内形成稳定的色块，由于表皮很薄，成半透明状，所以植入的色素通过表皮层呈现出植入色泽，以达到掩盖瑕疵、扬长避短、修饰美化的作用。由于刺入皮肤的色素均是小颗粒状、直径都小于1微米，植入后很快就会被胶jiao原蛋白包围，无法被吞噬细胞吞噬，从而在皮肤表层形成半永久的标记。
称为“纹绣”亦“文绣”、“文饰”。现代纹绣包括其中三项：纹眉、漂唇、纹眼线。
二、纹绣的起源 纹绣是远古“刺青”的演变，也是一种古老的东方文化艺术。在古代，有很多部落利用尖锐的石器、鱼刺、兽骨等其他物品，沾上特殊植物的汁水或矿物色料刺入皮肤，进行绘图刻记。
用其于表达象征、神秘、力量或代表宗教信仰等。这就是纹绣的起源——古老的刺青术。
纹绣的概念和起源：一、纹绣的概念纹绣，实际上是一种微创伤性皮肤着色，属于医疗美容。
它是将色素植入皮肤组织内形成稳定的色块，由于表皮很薄，成半透明状，所以植入的色素通过表皮层呈现出植入色泽，以达到掩盖瑕疵、扬长避短、修饰美化的作用。由于刺入皮肤的色素均是小颗粒状、直径都小于1微米，植入后很快就会被胶原蛋白包围，无法被吞噬细胞吞噬，从而在皮肤表层形成半永久的标记。
称为“纹绣”亦“文绣”、“文饰”。现代纹绣包括其中三项：纹眉、漂唇、纹眼线。
二、纹绣的起源纹绣是远古“刺青”的演变，也是一种古老的东方文化艺术。在古代，有很多部落利用尖锐的石器、鱼刺、兽骨等其他物品，沾上特殊植物的汁水或矿物色料刺入皮肤，进行绘图刻记。
用其于表达象征、神秘、力量或代表宗教信仰等。这就是纹绣的起源——古老的刺青术。
纹绣大概起源于新时器时代，那时的刺青主要是为了区别各部落间的人，他们身上和脸上用不同的颜色刺上不同的图案，以便分清敌我，家族和外人，主要工具是用尖锐的利器，不同的图案和记号还代表他们不同的等级和地位。我国古代对纹身的称呼就有：刺兰、刺青、雕青、镂身、绣面等等。
在中国，纹绣也经过漫长的演变过程。20世纪80年代初，纹身术才向纹绣美容迈出了划时代的一步。
纹绣作为一种习俗有一个发展、演变的历史过程。
包括傣族在内的各族人的纹l身是源于越人的断发纹l身，唐以前汉文古籍就说越人敬巫鬼、畏鬼神。 其最早的原因如《淮南子》所说陆事寡而水事众于是人们就被发纹l身，以象麟虫即为蛟龙之状以入水，蛟龙不伤也”就是一种朴素的仿生以求与自然和谐相处的原始心态。
作为一种文化现象的纹l身，追根溯源应是他们信鬼神的先民对某些活动如上山打猎、下河捕鱼，对有害动物或想象中的“怪物”的恐惧后尚巫zhou的先民认为龙虽恶、虎虽毒他们也不会伤其幼儿身上有了鱼鳞状和猛兽图案以及后来的佛碣既可把自己当成龙儿虎子又可求得佛神庇佑。 纹l身就是古代人们为适应特殊环境以求与自然和谐相处的朴素心态和所采取的谋略。
绣眉好不好取决于以下几个方面。好的纹绣师，会根据您各方面的特点，设计出最为适合您的眉形，更加衬托出您独特的个性和优雅的气质。
1、纹眉绣眉师技术+审美水平：若眉头绣的又黑又密，则整条眉毛就是显得僵硬、呆板。同时要注意浓淡过渡的自然衔接，若是颜色深浅界线太明显，眉毛也会失真。好的纹绣师，会根据您各方面的特点，设计出最为适合您的眉形，更加衬托出您独特的个性和优雅的气质。因此，选择好的纹绣师是保证纹绣质量的关键。同时，纹绣师的审美水平决定了眉毛与个人脸形、肤色、发色、气质等综合方面的协调搭配。
2.由于纹眉绣眉是一项创伤性的操作，且要运用绣眉针直接接触皮肤，因此，卫生要求极为严格。目前一些文绣场所存在极不规范的现象，大多数卫生条件都不能达到国家规定的要求，而我们对卫生及环境要求极为严格，纹绣室实行全程无菌操作管理，各种用具如针片、手套、无菌服饰等全部使用一次性物品，这样顾客可以完全放心地接受各种纹绣服务。
3.纹眉绣眉师的素质要高，耐心细致，力度均匀，掌握好漂染的原则，具有一定的审美观，因人而宜的设计好眉型，在准确无误的情况下才能进行纹刺，这样才能纹刺出适合受术者的眉型。
绣眉适宜人群：绣眉后最主要的是注意清洁，涂搽消炎药膏。绣眉后表皮会自动结痂，数天后自然脱落，不可用手去剥，否则会形成疤痕，还有绣眉后1-3天不可吃海鲜，喝酒，以防过敏红肿。另外，若患有糖尿病、心脏病、皮肤过敏或受伤手不易痊愈者，以及白血球过多、血小板不足、出凝血时间延长、皮肤对色素有排斥者，更不适宜绣眉。
绣眉好不好取决于以下几个方面。
好的纹绣师，会根据您各方面的特点，设计出最为适合您的眉形，更加衬托出您独特的个性和优雅的气质。 1、纹眉绣眉师技术+审美水平：若眉头绣的又黑又密，则整条眉毛就是显得僵硬、呆板。
同时要注意浓淡过渡的自然衔接，若是颜色深浅界线太明显，眉毛也会失真。好的纹绣师，会根据您各方面的特点，设计出最为适合您的眉形，更加衬托出您独特的个性和优雅的气质。
因此，选择好的纹绣师是保证纹绣质量的关键。同时，纹绣师的审美水平决定了眉毛与个人脸形、肤色、发色、气质等综合方面的协调搭配。
2.由于纹眉绣眉是一项创伤性的操作，且要运用绣眉针直接接触皮肤，因此，卫生要求极为严格。目前一些文绣场所存在极不规范的现象，大多数卫生条件都不能达到国家规定的要求，而我们对卫生及环境要求极为严格，纹绣室实行全程无菌操作管理，各种用具如针片、手套、无菌服饰等全部使用一次性物品，这样顾客可以完全放心地接受各种纹绣服务。
3.纹眉绣眉师的素质要高，耐心细致，力度均匀，掌握好漂染的原则，具有一定的审美观，因人而宜的设计好眉型，在准确无误的情况下才能进行纹刺，这样才能纹刺出适合受术者的眉型。 绣眉适宜人群：绣眉后最主要的是注意清洁，涂搽消炎药膏。
绣眉后表皮会自动结痂，数天后自然脱落，不可用手去剥，否则会形成疤痕，还有绣眉后1-3天不可吃海鲜，喝酒，以防过敏红肿。另外，若患有糖尿病、心脏病、皮肤过敏或受伤手不易痊愈者，以及白血球过多、血小板不足、出凝血时间延长、皮肤对色素有排斥者，更不适宜绣眉。
80年代中期，随着科技的进步与革新，纹绣业也逐步进入科技时代，纹绣机的发明和推广，让一直以来手工为主的纹眉工作，变得更加快捷、安全，让纹绣作品的质量也更加稳定、更加正规化。
后来到了90年代，被誉为纹绣教父的大卫埃先生，先是运用纹眉机将传统的纹眉色料一丝丝的纹在眉型设计处，他为这种新的技术定义为无痛立体仿真纹眉法，后来因为纹绣色料的发展，他又发明了绣眉以及它的升级技术柔纺绣绘艺术，从此纹绣迎来了绣眉时期在科学技术飞速进步的新世纪，纹绣技术也得到了发展，纹绣用的色料、纹绣机、纹绣工具更新换代，新的技术飘眉也应运而生。由大卫埃先生结合多年的从业经验，提炼和整合化妆造型与传统纹饰的优势，科学提出和发展了持久造型行业体系，为纹绣行业与时俱进的发展和提升提供了一个更高，更新的平台，为行业迈向可持续发展道路指明了方向。
纹绣的新时代也随之到来。
刺绣起源很早。
黼黻絺绣之文，见于尚书。虞舜之时，已有刺绣。
东周已设官专司其职，至汉已有宫廷刺绣。三国吴孙权使赵夫人绣山川地势军阵图，唐永贞元年（公元805年）卢眉娘以法华经七卷，绣于尺绢之上，因刺绣闻名，见于前者著录。
自汉以来，刺绣逐渐成为闺中绝艺，有名刺绣家在美术史上也占了一席之地。在原始社会，人们用纹身、纹面来进行装饰。
自从有了麻布、毛纺织品、丝织品，有了衣服，人们就开始在衣服上刺绣图腾等各式纹样。据《尚书》记载，早在四千多年前的章服制度就规定"衣画而裳绣"。
在先秦文献中有用朱砂涂染丝线，在素白的衣服上刺绣朱红的花纹的记载及所谓"素衣朱绣"、"衮衣绣裳"、"黻衣绣裳"之说。在当时既有绣画并用，也有先绣纹形后填彩做法。
战国时期的刺绣已很精美，这时期的刺绣用的都是辫子绣针法，也称辫子绣，锁绣。湖北江陵马山硅厂一号战国楚墓出土的绣品，有对凤、对龙纹绣、飞凤纹绣、龙凤虎纹绣禅衣等，都是用辫子股施绣而成，并且不加画填彩，这标志此时的刺绣工艺已发展到成熟阶段。
这些绣品在图案的结构上非常严谨，有明确的几何布局，大量运用了花草纹、鸟纹、龙纹、兽纹，并且浪漫地将动植物形象结合在一起，手法上写实与抽象并用，穿插蟠叠，刺绣形象细长清晰，留白较多，体现了春秋战国时期刺绣纹样的重要特征。 目前传世最早的刺绣，为战国时期湖南长沙楚墓中出土的两件绣品。
观其针法，完全用辫子股针法（即锁绣）绣成于帛和罗上，针脚整齐，配色清雅，线条流畅，将图案龙游凤舞，猛虎瑞兽，表现得自然生动，活泼有力，充分显示出楚国刺绣艺术之成就。汉代绣品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、内蒙古北部地方、新疆的吐鲁番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在长沙马王堆出土的大批种类繁多而完整的绣品，更有助于了解汉代刺绣风格。
从这些绣品看，汉绣图案主题，多为波状之云纹，翱翔之凤鸟、奔驰之神兽，以及汉镜纹饰中常见之带状花纹、几何图案等。刺绣新采用的底本质材，则为当时流行的织品，如织成“延年益寿大宜子孙”、“长乐光明”等吉祥文字之丝绸锦绢。
其技法以锁绣为主，将图案填满，构图紧密，针法整齐，线条极为流畅。 东晋到北朝的丝织物，出土于甘肃敦煌以及新疆和田、巴楚、吐鲁番等地，所见残片绣品无论图案或留白，整幅都用细密的锁绣全部绣出，成为满地施绣的特色。
传世及出土的唐代刺绣，与唐代宗教艺术有着密切的关系，其中有不少唐绣佛像，如大英博物馆藏有东方敦煌千佛洞发现之绣帐灵鹫山释迦说经图，日本奈良国立博物馆所藏释迦说法图等，都与当对佛敦隆盛的信仰，有直接关联。此时刺绣技法仍沿袭汉代锁绣，但针法已开始转变运用平绣为主，并采用多种不同针法，多种色线。
所用绣底质料亦不限于锦帛和平绢。刺绣所用图案，与绘画有密切关系，唐代绘画除了佛像人物，山水花鸟也渐兴盛。
因此佛像人物，山水楼阁，花卉禽鸟，也成为刺绣图样，构图活泼，设色明亮。使用微细平绣之绣法，以各种色线和针法之运用，替代颜料描写之绘画形成一门特殊的艺术，也是唐绣独特的风格。
至于运用金银线盘绕图案的轮廓，加强实物之立体感，更可视为唐代刺绣的一项创新。 唐以前之绣品，多为实用及装饰之用，刺绣内容与生活上的需要和风俗有关。
宋代刺绣之作，除为实用品外，尤致力于绣画。自晋唐以来，文人士大夫嗜爱书法并及于绘画，书画乃当时最高的艺术表现，至宋更及于丝绣，书画风格直接影响到刺绣之作风。
历代迄清各时代之绣画与绘画应有不可分离之关系。 宋代刺绣之发达，由于当时朝廷奖励提倡之故。
据《宋史·职官志》载，宫中文绣院掌纂绣。徽宗年间又设绣画专科，使绣画分类为山水、楼阁，人物、花鸟，因而名绣工相继辈出，使绘画发展至最高境界，并由实用进而为艺术欣赏，将书画带入刺绣之中，形成独特之观赏性绣作。
为使作品达到书画之传神意境，绣前需先有计划，绣时需度其形势，乃趋于精巧。构图必须简单化，纹样的取舍留白非常重要，与唐代无论有无图案之满地施绣截然不同，明代董其昌《筠清轩秘录》载：“宋人之绣，针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者，为之设色精妙光彩射目。
山水分远近之趣，楼阁待深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约谗唼之态。佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指春风，盖至此乎”。
此段描述，大致说明了宋绣之特色。 元代绣品传世极少，台湾雇故宫博物院仅有一幅作品，由作品观之，仍承继宋代遗风。
元人用绒稍粗，落针不密，不如宋绣之精工。元代统治者信奉喇嘛教，刺绣除了作一般的服饰点缀外，更多的则带有浓厚的宗教色彩，被用于制作佛像，经卷，幡幢，僧帽，以 *** 布达拉宫保存的元代《刺绣密集金刚像》为其代表，具有强烈的装饰风格。
山东元代李裕庵墓出土的刺绣，除各种针法外，还发现了贴绫的作法。它是在一条裙带上绣出梅花，花瓣是采用加贴绸料并加以缀绣的做法，富有立体感。
明代刺绣以洒线绣最为新颖突出。洒线绣用双股捻线计数，按方孔纱的纱孔绣制，以几何纹为主，或配以铺。