译文供参考：王拱辰，字君贶，开封咸平人。
原名拱寿，十九岁时考取进士第一名，仁宗赐名“拱辰”。任怀州通判，直集贤院，历任盐铁判官、修起居注、知制诰。
庆历元年（1041）为翰林学士。 契丹使者刘六符曾对贾昌朝说“：一条界河有什么险要可言？乘一叶小舟就可以渡过来，将士们投下马鞭就可以填平。
或者，挖掉河堤，做十万个装满沙土的袋子放在上游，随时都可以打通道路。”仁宗将这一问题同拱辰讨论，拱辰说“：打仗总是要搞阴谋的。
对方果然能这么办，不应该告诉我们，这必然是在说大话。设置险阻保卫国家，先王就是这样干的，祖宗也是利用险要地形抵御敌人的。”
不久，契丹又派刘六符来，要求宋割让关南十县，并指责当年太宗伐燕是无理取闹，师出无名。全朝廷上下都不知该怎样对答才好。
拱辰说“：当年王师征河东，契丹既已同我们互通往来，却又袭击石岭关以支援河东反贼。太宗生气，于是回师伐契丹，怎能说没有道理？”于是写回书说：“先有石岭关的交锋，后来才有蓟门之役。”
契丹得到答复后，恢复了和好。仁宗高兴地对大臣们说“：若不是拱辰熟悉历史，还真难答复啊。”
拱辰又代理开封知府，任御史中丞。夏竦当上了枢密使，拱辰说：“夏竦主持西部边务时，没有什么建树，无功而还。
现在让他主持国家的两大最高军、政机构之一，怎样表率天下？”因而同皇帝当面争执，言辞激烈。皇帝没有想通，陡然起身，拱辰上前牵住他的衣角。
皇上最后听了他的话，夏竦离职。又说：“滕宗谅在庆州所作所为违背了法度，而仅仅降级调任虢守，恐怕以后边臣都会像他一样了。
应该施以重罚。”皇上没有听从，他就请假回家，请求降职降级。
于是皇上将滕宗谅调到岳州，命令拱辰继续负责原先的工作。拱辰拜见皇帝时，皇帝说“：你们这些参谋官，各陈己见就可以了，不要以为朝廷没有采纳你们的某一建议就是压制你们，而轻易地离职，沽名钓誉。
从今以后你们觉得应该说的，就尽量说出来，不要有所回避。” 僧绍宗以铸佛像为名欺骗老百姓，京城居民争相将金子投入炼炉中，后宫也出钱帮助他。
拱辰说“：西部连年派兵驻守，我们却将财费用于不该用的地方，这会导致军心动摇，引起民怨。”皇上就下令禁止了僧绍宗的这一活动。
苏舜钦在进奏院时宴请宾客，王益柔醉作《傲歌》，拱辰劝苏的下属鱼周询、刘元瑜举报这件事。结果苏、王被贬谪到远方，一起宴会的人都被驱逐到地方上去了。
当时执政大臣是杜衍、范仲淹，他们对传统规章制度多有改革，拱辰的朋友感到不安。舜钦、益柔都是范仲淹推荐提拔上来的，舜钦又是杜衍的女婿，因此，拱辰借这个机会搞翻了这批人，当时舆论很是瞧不起拱辰的为人。
后又以翰林学士身份代理三司使。因为推举富民郑旭不当，出任郑州知州，又先后迁任澶、瀛、并三州。
几年后归来，任学士承旨兼侍读。皇上在迩英阁存放《太玄经》和占卦用的蓍草，对拱辰说“：我常研读这些。
你也了解这些吗？”拱辰作了回答，并说：“希望陛下注意儒家的经典《六经》，再以记录历代兴衰盛亡的史书为辅助就够了，这些杂书不足以为学。” 至和三年（1056），重新任三司使。
出使契丹，与契丹主在混同江会面，一块儿饮宴钓鱼。契丹主每次钓到鱼，必定替拱辰斟酒，亲自弹奏琵琶助酒兴。
又对其丞相说：“这位是南朝的少年状元，考取翰林十五年了，因此我要特别厚待他。”回来后，御史赵扌卞认为他的行为不合礼制“：他日契丹使者如果以此为例来要求我们，我们又怎样拒绝呢？”湖南转运判官李章、潭州知州任颛贱价强买死商人的珠宝，罪行败露后被抓，拱辰将全部珠宝都贿赂给了后宫，赵扌卞也一并弹劾这件事。
改任宣徽北院使，赵扌卞说：“宣徽之职位，本来是给有功勋的人的，只有前任执政大臣和节度使才能获得此职位，拱辰怎么能污辱这一职务呢？”于是让他以端明殿学士身份知永兴军，先后主管泰、定二州、河南大名府，累官至吏部尚书。 神宗即位后，照资格拱辰应转任仆射，欧阳修以为仆射是宰相级别，不应按资排辈，只任命他为太子少保。
熙宁元年（1068），又召他回来任北院使。王安石任参知政事，讨厌他老同自己作对，趁两位宰相有事之机，赶他去管应天府。
八年（1075），入朝见皇帝，任中太一宫使。 元丰初年（1078），转任南院使，赐给他金方团带。
再次判大名，改任武安军节度使。三路长官编制老百姓的户籍建立保甲制度，天天招集百姓训导，禁令苛刻急躁，老百姓往往被逼去做盗匪。
郡县官隐瞒这些情况，不敢上报。拱辰毅然上书指责其弊端“：不仅仅老百姓的物质利益大受损害，而且耽误他们的务农时间，这是在用法律来迫使他们犯罪。
他们逐渐演化为大盗的征兆已经可以看出来了。纵然不能全部废除这些办法，也应该让那些最穷苦、承受能力最差的百姓免于受害，缓和一下形势。”
当权者指责拱辰抗拒新法，拱辰回答说：“这是老臣在尽忠报国啊。”接连上奏不停。
皇帝醒悟了，于是第五等户得以免受其害。 哲宗即位，迁任彰德节度，加封检校太师。
这年死去，终年七十四岁。追赠开府仪同三司，谥号“懿恪”。
王拱辰
王拱辰自幼家境贫寒，很小的时候父亲就去世了，留下无依无靠的母亲和四个孩子。王拱辰是长子，于是就和母亲一起挑起了家庭的重担。王拱辰孝顺母亲，生活俭朴，诚实守信，常受乡里人夸奖。还喜欢读书，而且非常刻苦，经常是天不亮就起床，甚至是半夜醒来也要翻一翻书。通过多年的努力，十几岁就已经能写一手的好文章，于是就参加了乡试和会试，成绩都很优秀。宋·仁宗天圣八年（1030年）到京城参加皇帝亲自主持的殿试。皇上认真审阅了每一个考生的考卷，发现王拱辰的文章立论新颖，见解独到，文笔流畅，没有人比得上他，于是就把王拱辰定为状元。第三天，皇上把考中前三名的书生都召集到王宫的大殿上，在早朝上当着文武百官的面宣布了他们的名单。其他两个书生都赶紧跪下磕头谢恩，王拱辰不但没有谢恩，反而说：“陛下，小生不配当状元，请您把状元判给别人。”金殿上的人都议论纷纷，科举考试已有四、五百年的历史了，从没听说哪个人把到手的状元往外推，这真是天下奇闻。
皇上听了也很纳闷，就询问原因。王拱辰说：“陛下，我也是十年寒窗苦读，做梦都想中状元。可是这次考试的题目不久前我刚好做过，所以被选上状元是侥幸。如果我默不做声当上了状元，我就是个不诚实的人。从小到大我都没有说过谎话。我不想为了当状元，就败坏自己的节操。”皇上听了，非常受感动，特别赏识王供辰的诚实，认定他将来一定会成为国家的栋梁之才。于是皇上就说：“此前做过考题，是因为你勤奋，况且从你的文章里可以看出，你表达的是自己的真实想法，理应选为状元。再说，你敢于说真话，能够诚信做人，这才是一个堂堂状元应该具有的品质，你的诚实比你的才华更可贵。因此，朕一定要选你做状元，你就不要推辞了。”就这样，王拱辰成为历史上有名的诚信状元。他在朝中做官五十五年，以自己诚信正直的品格和惊人的才华，得到百姓和官员们的尊敬。
“陈尧咨善射，百发百中”文言文的解释是：陈尧咨擅长射箭，射出去一百次就会中一百次。
1、这句话出自文言文《陈母教子》，全文是：陈晓咨善射，百发百中，世以为神，常自号"小由基"。及守荆南回，其母冯夫人问："汝典郡有何异政？"尧咨云："荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。"母曰："汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？"杖之，碎其金鱼。
2、翻译：陈晓咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈晓咨）常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？"陈晓咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，
在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
3、《陈母教子》是元朝关汉卿的作品。写了宋代冯氏教子读经，三个孩子先后皆中状元的故事。全剧共四折一楔子。剧情是：冯氏有三子陈良资、陈良叟、陈良佐，一女梅英。冯氏训子读书甚严，盖状元堂令其苦读。朝廷开科选士，大儿、二儿先后中头名状元。三儿夸下海口，以为必得头名状元。谁知状元另有其人，名王拱辰，后被冯氏招为女婿。三儿陈良佐仅中探花，被冯氏痛责。陈良佐羞愧之下，发愤攻读，再次应试，终于得中状元，却因接受民财孩儿锦又被冯氏责罚。寇准此时担负采访贤士之责，闻知此事，赞叹一门四状元，母贤子孝，奉旨加官赐赏。
4、关汉卿是元代杂剧的奠基人，元代戏剧作家， 与 白朴、马致远、郑光祖并称为“ 元曲四大家”。 最著名的是《 窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《 西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。
宋郊、宋祁兄弟都在太学读书，有个和尚给他们相面说："小宋应该考取天下第一，大宋也会名列甲榜."第二年春天考试完毕，那和尚见到大宋（宋郊）庆贺说："你好像曾经救活了百万生命."宋郊笑着说："我一个穷读书人有什么能力干过这事？"和尚说："只要是蠕动的东西，都是生命."宋郊说："曾经有个蚁穴被暴雨所淋，我编了一个竹桥让它们过去了，难道就是说这件事吗？"和尚说："正是.小宋现在应该考中状元，但是你最终不会在他下面."等到发榜时，宋祁果然考中状元.章献太后认为弟弟不应该在兄长前头，于是把宋郊换成第一，宋祁换成第十.人们才相信了和尚说的一点都不错.。
唐崔蠡知制诰日，丁太夫人忧，居东都里第。
时尚清苦俭啬，四方寄遗，茶药而已，不纳金帛。故朝贤家不异寒素。
虽名姬爱子，服无轻细。崔公卜兆有期，居一日，宗门士人有谒请于蠡者，阍吏拒之，告曰："公居丧，未尝见他客。
"乃曰："某崔家宗门子弟，又知尊夫人有卜远之日，愿一见公。"公闻之，延入与语。
直云：知公居缙绅间，清且约，太夫人丧事所须，不能无费。某以辱孙侄之行，又且背用稍给，愿以钱三百万济公大事。
"蠡见其慷慨，深奇之。但嘉纳其意，终却而不受。
此人调举久不第，亦颇有屈声。蠡未几服阙，拜尚书右丞，知礼部贡举。
此人就试，蠡第之为状元。众颇惊异。
谓蠡之主文，以公道取士，崔之献艺，由善价成名。一第则可矣，首冠未为得。
以是人有诘于蠡者。答曰：崔某固是及第人，但状头是某私恩所致耳。
具以前事告之。于是中外始服。
名益重焉。（出《芝田录》）【译文】唐朝崔蠡被任命为知制诰（官名），死了母亲。
旧时，母丧期间要离任守孝。崔蠡回到洛阳家里。
时风俭朴，探望病人，茶和药而已，不送钱也不送布。所以，即使是高级官员家，也较贫苦。
他们的宠姬爱子，也得穿粗布衣服。崔蠡占卜了母亲的下葬日子。
一天，他的本家中有学子来谒见，被把门人阻止，说主人居丧期间，不会见客人。那人说："我是崔氏家族的人，知道太夫人下葬的日了不远，所以来见他。
"被崔蠡听到，请到屋里，同他说话。那人直接就说："我知道你的官职很高，但是很清廉。
太夫人故去，办丧事不能没钱。我是太夫人的孙子是你的子侄辈，家里又有钱，愿意拿出三百万来资助。
"崔蠡感动于他的慷慨，心中称奇。但是仅表示谢意，拒收他的钱财。
这个人多次考试，都没有中第，也确实屈才。崔蠡丧假期满，做了尚书右丞（尚书省次官），并担任主考。
这个人去应试，取中状元。人们觉得奇怪，说崔蠡做主考，应该公正。
那个人的文章主要论述经济，中第可以，中状元就不够。有人用这件事来责问崔蠡，崔蠡说："他本来就中了进士，不过做状元是我为了私恩。
"就把先前的事如实相告，大家才佩服。崔蠡的名望也因此越高。
救蚁中状元文言文翻译的介绍入如下：
1：宋朝有两兄弟，也姓宋，兄长叫宋郊，弟弟叫宋祁，兄弟两人都去准备赶考，都很有才华，学业非常好，都一起到太学读书，太学就是我们现在称大学。有一次有一位出家人会看人的面相，看到这两兄弟，就赞叹，说将来都有科名，都能考中，而且说弟弟小宋，会大魁天下，就是拿状元，这个当哥哥的，也不失科甲，就是两兄弟都能考上进士，弟弟是第一名，状元。
2：后来到了春天考试，在考试之前这位出家人又遇到了这个兄长宋郊，看到的面相变了，就很欢喜的告诉，说是不是最近曾经救过百万生命，怎么的面相改得这么好？宋郊就笑了，说我一介寒士，穷书生一个，哪有能力救百万生命。这出家人就说了，这个生命也不一定是指人的生命，哪怕是蠢动含灵小动物也算。宋郊想一想，那大概是有一次，说有一次下了大暴雨，他在房屋旁边看到有一窝蚂蚁，蚂蚁很多，蚂蚁洞被大水浸泡，於是宋郊就编了一个小竹桥给它架上，渡这些蚂蚁到干的地方去，难道这也算是救了这么多生命吗？那个出家人就说正是。生命，人是生命，小动物也一样是一条生命，这个阴德看来，虽然的弟弟会大魁天下，看不会在他下面，会有过之而无不及。
3：后来果然两兄弟去考进士都考上了，而且这个弟弟真的得了第一名，拿了状元，最后名次到了皇太后章献太后那里，这是在宋朝仁宗皇帝在位的时候，章献太后是仁宗皇帝的养母，是的父亲真宗皇帝的皇后。这里面的故事有很多，当时民间传说的所谓狸猫换太子就是章献太后那时候发生的故事，这跟她有关，这里就不展开来讲。章献太后后来掌握了大权，垂帘听政，所以那时候连考试的这些名册都要经过来批准。章献太后看到兄弟两人，弟弟得了状元，哥哥反而不如弟弟，看了觉得这不对路，说哪有说弟弟排在兄长之前的，长幼有序，长者先，幼者后，所以要把兄长调上来。於是就把这个兄长排在第一，当了状元，这个弟弟只排在第十位。果然不出这个出家人所料，这个当哥哥的宋郊真的是大魁天下。所以看看，本来是当哥哥的没有状元的，弟弟当中状元，可是就是因为哥哥救了这些蝼蚁，积了很大的阴德，结果变得他得了状元。这兄弟两人都是很有名的，在历史上，特别是弟弟的才华更加出众。如果有人看过，这首词，可能会记得一句诗，叫做，这就是出自宋祁之手。这个故事给说明人的功名富贵都是的福报，福报要从修阴德而积累来的，所谓阴德就是不为人知的好事这叫阴德。这位宋郊救这些蚂蚁，是出自一种仁爱之心，不忍这些蚂蚁在雨中丧命，他是救生。我们讲天有好生之德，天心仁爱，用这个仁爱之心就跟天心相符合，自然就招感天降福报，这些确实都是离不开善有善报、恶有恶报，因果的报应一丝一毫都没有差错，而这里也看到命运确实是掌握在自己手中。
4：安士先生在他的注解当中，这一段他是这样说到，宋郊一事，人以其功小报大，辄疑之，一般人觉得他做的事情好像是很小的事情，就救这么点蚂蚁，怎么可能让他得到状元，这个报应这么殊胜？所以都有怀疑。，这个讲得好，有这样的一种疑问的人，实际上是什么？不过是以蚂蚁看蚂蚁，以状元看状元罢了。这是什么？就眼前看的这么点事，没有能够从事中去推究那个理，所以在这个事项是很小的事，蚂蚁，这微不足道的生命，一般人在路上踩死几只蚂蚁好像很平常，蚂蚁的生命微乎其微，怎么可能会给人带来这么大的福报？这就是以蚂蚁看蚂蚁，只看到的是小事，以状元看状元，这是在事相上不能够深究其理。这个理是什么？安士先生说，，则当日所救之蚁，不下数万，后世感恩图报者，亦不下数万，看这分析的有道理，细的去想一想，推根究柢就能明白了。
5：宋郊当日救的这些蚂蚁不在数万以下，可能是几十万甚至上百万，每一只蚂蚁都是一条生命，它都是在轮回当中的众生，现在看它是蚂蚁，可是它轮回以后可能会变成人。六道众生的这个身体不一定的，可以轮回，可以变化，看的这个福报大小来决定。救了，在这个阿赖耶识里，讲灵魂深处，对怀著无限的感恩，救它的命，对有再生之恩，所以内心深处对是报恩的，感恩的。所以，，若干生以后遇到了，见到，虽然忘记前生的事，可是内心当中见到，自然就会生起感恩之情，就报恩来的。