古时有河南籍姑嫂二人，家乡遭水灾并遇兵荒，家人皆遇难，只剩她二人相依为命。
姑嫂俩一路乞讨到了莱州这座山下，在一间护园的小茅房里住下。台上村的村民看她俩可怜，又老实正派，便让她们长期住下来，后来又让她们住进了村中的碾房。
姑嫂俩早、午、晚三时出门讨饭，上午和下午便在碾房前给农妇哄小孩，教导的孩子可听话了，村民们很是高兴。雨雪天出不了门，竞然有人给她们送饭吃，把她们看成了自己的乡邻、朋友。
更令人赞扬的是，姑嫂俩从没有过争吵拌嘴的事情，从来都是互敬互让，胜似姐妹。一旦哪一个有点伤疾，另一个照顾得无微不至，一直到老。
有一次，嫂子病了，一病就是半个多月，小姑子却讨不回点可口的饭。山区里穷人多，又逢灾荒年，谁家也没有多少好吃的，无非是吃糠咽菜，哪有好东西给她？她来到一户富人家门口，这家人不但不给，反而纵狗把她的腿咬伤了。
她只得拖着伤腿，在山坡上挖了些野菜回来，嫂子看着小姑子的伤腿，不禁失声痛苦。姑嫂相拥而泣，竟然同时死去。
乡邻看到后，没有不被感动的，便自发地组织了些人，把她俩葬在了南山上。
1、秦始皇三山祀阴主 秦二十八年（前219），秦始皇东巡海上，祀阴主于三山，并于峰顶盘石凿酒樽九个。
2、汉武帝三山祀阴主 汉元封二年（前109）春大旱，汉武帝到县城东北的万里沙处祈祷天神降雨，并至三山祭祀阴主。3、朱万年守城-莱州人为什么在七月初六过七夕节 崇祯四年（1631）冬闰十一月二十八日，登州（治所今蓬莱）将领李九成、孔有德兵变吴桥（今河北吴桥县），连破济属6县。
莱州知府朱万年闻后，昼夜运储粮草器物备战。次年正月，叛军攻陷登州、黄县，直逼莱州城。
此时朱万年部署已毕，官绅将吏各守其门，他自己坐镇南门。二月初一，新任山东巡抚徐从治、登莱巡抚谢琏抵城，初三，叛军步、骑万余，兵围莱州城。
四日开始攻城，炮轰、火烧、掘隧道、搭云梯，用尽种种伎俩，莱州城仍巍然屹立。其间，巡抚徐从治中炮身亡，朱万年协同谢琏戮力同心，坚守孤城。
兵变消息震惊朝野，朝中剿、抚之议争执不下。叛军攻城无术，便诈降，此时，兵部主抚派使臣正到达叛军军营，不容不信。
七月七日，朱太守未听劝阻，出城受降。刚到敌营便被缚，遂诱叛军至城下，大声向城上喊道：“我已无生理，贼精骑尽在此，急击之勿顾我也！”守军不忍。
朱万年挺身顿足大声辱骂以激怒叛军，叛军乱刀砍下，朱万年壮烈殉难，实践了其生前“生作奇男子，死为烈丈夫”的誓言。城上军民见状，弩炮齐发，毙敌过半。
军民众志成城，拼死拒敌。朝中，莱州人刘耳枝接到家乡急报，即刻持奏章面见皇帝，被主抚派挡住。
为救家乡危难，一头碰死在金銮殿外。皇帝得知真情，将兵部主事下狱，急发关宁兵，八月十九日解了莱州之围。
朱万年获赠太常寺卿，赐祭葬，并在殉难处建忠烈祠。据说，叛军将领曾叹道：“这莱州城，难道是铁打的？！”“铁打的莱州！纸糊的登州”一语，流传至今。
莱州民间，至今仍在七月初六过七夕节，就是为了避开太守朱万年七月七日殉难日。4、杨震以“四知”却金 汉永初二年（108），被称为关西孔子的杨震赴任东莱郡太守，途经昌邑县（今金乡县）。
因在荆州刺史任中曾荐举过才华出众的秀才王密为昌邑县令，时任昌邑县令的王密于暮夜之中赠十斤黄金致谢，杨震以“四知”（天知、地知、你知、我知）拒收了所赠的黄金。杨震到任后，为官清正廉明。
后人在莱州府署修了“四知堂”以示纪念和颂扬。5、洪武年间大移民 元末明初的时候，由于战乱、瘟疫、洪水、旱灾等天灾人祸，莱州土地荒芜，人口锐减，一片荒凉。
明朝洪武二年（1369）朝廷从四川向莱州大量移民。根据调查和村碑记载，677个村（大多数是平原村）是直接从四川移民过来的，占到莱州市村庄总数的63%以上。
1、秦始皇三山祀阴主 秦二十八年（前219），秦始皇东巡海上，祀阴主于三山，并于峰顶盘石凿酒樽九个。
2、汉武帝三山祀阴主 汉元封二年（前109）春大旱，汉武帝到县城东北的万里沙处祈祷天神降雨，并至三山祭祀阴主。
3、朱万年守城-莱州人为什么在七月初六过七夕节 崇祯四年（1631）冬闰十一月二十八日，登州（治所今蓬莱）将领李九成、孔有德兵变吴桥（今河北吴桥县），连破济属6县。莱州知府朱万年闻后，昼夜运储粮草器物备战。次年正月，叛军攻陷登州、黄县，直逼莱州城。此时朱万年部署已毕，官绅将吏各守其门，他自己坐镇南门。二月初一，新任山东巡抚徐从治、登莱巡抚谢琏抵城，初三，叛军步、骑万余，兵围莱州城。四日开始攻城，炮轰、火烧、掘隧道、搭云梯，用尽种种伎俩，莱州城仍巍然屹立。其间，巡抚徐从治中炮身亡，朱万年协同谢琏戮力同心，坚守孤城。兵变消息震惊朝野，朝中剿、抚之议争执不下。叛军攻城无术，便诈降，此时，兵部主抚派使臣正到达叛军军营，不容不信。七月七日，朱太守未听劝阻，出城受降。刚到敌营便被缚，遂诱叛军至城下，大声向城上喊道：“我已无生理，贼精骑尽在此，急击之勿顾我也！”守军不忍。朱万年挺身顿足大声辱骂以激怒叛军，叛军乱刀砍下，朱万年壮烈殉难，实践了其生前“生作奇男子，死为烈丈夫”的誓言。城上军民见状，弩炮齐发，毙敌过半。军民众志成城，拼死拒敌。朝中，莱州人刘耳枝接到家乡急报，即刻持奏章面见皇帝，被主抚派挡住。为救家乡危难，一头碰死在金銮殿外。皇帝得知真情，将兵部主事下狱，急发关宁兵，八月十九日解了莱州之围。朱万年获赠太常寺卿，赐祭葬，并在殉难处建忠烈祠。据说，叛军将领曾叹道：“这莱州城，难道是铁打的？！”“铁打的莱州！纸糊的登州”一语，流传至今。莱州民间，至今仍在七月初六过七夕节，就是为了避开太守朱万年七月七日殉难日。
4、杨震以“四知”却金 汉永初二年（108），被称为关西孔子的杨震赴任东莱郡太守，途经昌邑县（今金乡县）。因在荆州刺史任中曾荐举过才华出众的秀才王密为昌邑县令，时任昌邑县令的王密于暮夜之中赠十斤黄金致谢，杨震以“四知”（天知、地知、你知、我知）拒收了所赠的黄金。杨震到任后，为官清正廉明。后人在莱州府署修了“四知堂”以示纪念和颂扬。
5、洪武年间大移民 元末明初的时候，由于战乱、瘟疫、洪水、旱灾等天灾人祸，莱州土地荒芜，人口锐减，一片荒凉。明朝洪武二年（1369）朝廷从四川向莱州大量移民。根据调查和村碑记载，677个村（大多数是平原村）是直接从四川移民过来的，占到莱州市村庄总数的63%以上。
莱州历史文化 莱州地域据史料记载和考古证明，早在六千年前新石器时代，就有人类在这里繁衍生息。
夏代寒浞封子浇建立过国（过城在今过西村东），是当时胶东半岛最早的封国。早在春秋战国时代，这里就是胶东半岛与内陆的商品交换中心。
从那时到现在，已有2200多年。在此后二千多年的封建社会中，这里以其发达的经济和优越的地理位置，始终是胶东地区的政治、经济、文化中心，先后为东莱郡 、东莱国、光州、莱州、莱州府的治所。
东莱郡辖区，几乎占有整个胶东半岛；莱州府，辖平（度）胶二州和掖、潍、昌（邑）、高（密）、即（墨）五县。这里物阜民丰，许多年前就有“南有苏杭、北有掖黄”（意为南方有苏州、杭州，北方有掖县、黄县——现在的莱州、龙口）之美誉。
在这块古老而神奇的土地上，被称为楷隶之极的魏碑——云峰山摩崖石刻蜚声海内外，大基山、寒同山神仙洞道教文化遗存源远流长。汉代清廉自重的莱州太守杨震；明代重臣、官至礼部尚书兼东阁大学士毛纪；忠贞不屈、甘为一城人献身的莱州知府朱万年；清代大诗人、大书画家、大清神断莱州知府张问陶（张船山）……，汇成莱州市历史文化的绚丽篇章。
乡土文化 莱州的民俗风情、衣食住行、婚丧节日等与周遍一些县市大同小异，但民间工艺和民间文化却颇具特色。 （一）民间艺术 有大理石雕刻，莱州玉、滑石雕刻，泥塑，面塑，木雕等。
莱州生产白色大理石，大理石雕刻最早用于建筑和装饰，象墓碑、石香炉、寺庙外和大户人家的把门狮子、神仙洞里的神像、石牌坊、名人富户墓地翁仲和象征忠、孝、节、义的石马、石羊……，已经有数百至几千年的历史，宋代墓葬中就曾出土滑石雕刻的长嘴花瓶，清末城里人刘鸣歧用骨角雕刻的果品，曾被尚书进贡给慈禧太后作为寿礼，引起太后赞叹，称为绝技。现代的雕刻由于使用了先进的、硬度更高的工具，雕刻材料扩大到硬度更大的花岗岩，品种更繁多，有数十米高的神像、人物、动物和变形动物、带浮雕的园柱、大理石栏杆……；莱州玉和滑石是久已闻名全国的特产，滑石柔软细腻，便于雕刻，滑石人、狮子、花鸟虫鱼几乎是能找到滑石的人大多都会雕刻的玩意儿，还常用来制作儿童玩具。
莱州玉印章、章料更是文人墨客高雅的文房用品。莱州玉雕刻驰名国内外，产品小到掌握，大到数吨重，多少年来作为工艺品出口，国内常用来作宾馆、客厅和家庭摆设。
更有黑色的莱州玉——毛公石，是莱州玉中的佳品。滑石雕刻已形成包括人物、动物、花卉、炉瓶、文具、山水等六大类120多个品种2000多个花样；面塑是家家户户非常普及的民间艺术，“巧饽饽”、“圣虫”、“月糕”、“月鼓”、“百岁”、“寿桃”……家家会做，更有能做涂抹色彩的神话、戏曲人物、梁龙狮子、花鸟虫鱼的，已经成为商品经济中的手艺人和高雅的民间艺术；古时遍及城乡村庄的寺庙里的泥塑，都是当地能工巧匠的手笔，惟妙惟肖；彩绘泥塑玩具“皮老虎”、“不倒翁”、“嘎啦噶”……早已是古莱州集市、节日叫卖的商品。
1、莱州玉雕 莱州所产之石，可供雕刻者甚多，有冻石、毛公石、竹叶石、豹纹石、翠星石等，其中冻石碧绿润腻有透明感而近似玉，居诸类之首，故名莱州玉。 莱州玉雕靠艺人的世代相传得以延续。
解放以后著名老艺人带出了一大批技术骨干，莱州玉雕迅速发展。莱州玉雕作品很多。
有用功浩繁、价值几千乃至数万元的高档巨作，也有精巧别致的小件雕饰；有体态优美、驾祥云、托花盘的“天女散花”、有怀抱玉兔、腾飞于碧空的“嫦娥奔月”、还有“如来”、“观音”、“牧童骑牛”“飞马”等，以及种类繁多的花鸟类产品，炉、瓶、尊等端庄的仿古产品，图章、镇纸、书档、笔筒、笔架等高雅的文具产品，交相辉映，各放异彩。 莱州玉雕讲究形神兼备。
雕刻艺人以料取材，因材施艺.材料自身的天然美与技巧、形式的工艺美巧妙有机地融为一体，创造出更统一和谐的艺术美。刘永兴设计制作的“水族”利用冻石碧绿透明、原料形体神似的特点，以逼真的写实手法，细腻精巧的刻功，穿插呼应，布局疏密得当，以镂、透、衬、比的艺术技巧雕成的鱼、虾、蟹、蚌，似游似动于碧水.浪沫之中，给人以清雅恬静，心旷神怡的艺术感受。
现销往世界20多个国家和地区及全国各地，在国内外的展评中多次获奖。 2、大理石雕刻 莱州产雪花白大理石，质细而白，是大型雕刻的极佳材料。
当地的雕刻技艺世代相传，给古莱州留下了众多的珍贵遗迹。座座牌坊沿街而立，遍布老县城.其中“东莱三凤”牌坊，楼垛层层，飞檐凌空，气势最为宏大，上面雕刻的飞禽走兽、人物等也最为精致。
另有寒同山摩崖石窟造像、毛纪墓、太极殿、海神庙等处的石雕，造型宏伟，刻功凝炼，堪称石雕艺术之珍品。 解放后，著名老艺人彭真海带领掖县石雕艺人 *** 进京，为建设举国闻名的首都十大建筑精雕细刻，大显技艺。
1985年，雕刻厂聘请15位著名的雕塑专家为技术顾问，成立了山东省笫一家雕塑服务中心，先后完成了齐鲁石化公司炼油厂园林人物组、上海交通大学抽象派人物组雕“汲”，济南舜耕山庄宾馆大型浮雕壁画“。
1、秦始皇三山祀阴主 秦二十八年（前219），秦始皇东巡海上，祀阴主于三山，并于峰顶盘石凿酒樽九个。
2、汉武帝三山祀阴主 汉元封二年（前109）春大旱，汉武帝到县城东北的万里沙处祈祷天神降雨，并至三山祭祀阴主。
3、朱万年守城-莱州人为什么在七月初六过七夕节 崇祯四年（1631）冬闰十一月二十八日，登州（治所今蓬莱）将领李九成、孔有德兵变吴桥（今河北吴桥县），连破济属6县。莱州知府朱万年闻后，昼夜运储粮草器物备战。次年正月，叛军攻陷登州、黄县，直逼莱州城。此时朱万年部署已毕，官绅将吏各守其门，他自己坐镇南门。二月初一，新任山东巡抚徐从治、登莱巡抚谢琏抵城，初三，叛军步、骑万余，兵围莱州城。四日开始攻城，炮轰、火烧、掘隧道、搭云梯，用尽种种伎俩，莱州城仍巍然屹立。其间，巡抚徐从治中炮身亡，朱万年协同谢琏戮力同心，坚守孤城。兵变消息震惊朝野，朝中剿、抚之议争执不下。叛军攻城无术，便诈降，此时，兵部主抚派使臣正到达叛军军营，不容不信。七月七日，朱太守未听劝阻，出城受降。刚到敌营便被缚，遂诱叛军至城下，大声向城上喊道：“我已无生理，贼精骑尽在此，急击之勿顾我也！”守军不忍。朱万年挺身顿足大声辱骂以激怒叛军，叛军乱刀砍下，朱万年壮烈殉难，实践了其生前“生作奇男子，死为烈丈夫”的誓言。城上军民见状，弩炮齐发，毙敌过半。军民众志成城，拼死拒敌。朝中，莱州人刘耳枝接到家乡急报，即刻持奏章面见皇帝，被主抚派挡住。为救家乡危难，一头碰死在金銮殿外。皇帝得知真情，将兵部主事下狱，急发关宁兵，八月十九日解了莱州之围。朱万年获赠太常寺卿，赐祭葬，并在殉难处建忠烈祠。据说，叛军将领曾叹道：“这莱州城，难道是铁打的？！”“铁打的莱州！纸糊的登州”一语，流传至今。莱州民间，至今仍在七月初六过七夕节，就是为了避开太守朱万年七月七日殉难日。
4、杨震以“四知”却金 汉永初二年（108），被称为关西孔子的杨震赴任东莱郡太守，途经昌邑县（今金乡县）。因在荆州刺史任中曾荐举过才华出众的秀才王密为昌邑县令，时任昌邑县令的王密于暮夜之中赠十斤黄金致谢，杨震以“四知”（天知、地知、你知、我知）拒收了所赠的黄金。杨震到任后，为官清正廉明。后人在莱州府署修了“四知堂”以示纪念和颂扬。
5、洪武年间大移民 元末明初的时候，由于战乱、瘟疫、洪水、旱灾等天灾人祸，莱州土地荒芜，人口锐减，一片荒凉。明朝洪武二年（1369）朝廷从四川向莱州大量移民。根据调查和村碑记载，677个村（大多数是平原村）是直接从四川移民过来的，占到莱州市村庄总数的63%以上。
在莱州市驿道镇台上村与周官村南三华里处的一座山上，有两座塔，东西相傍而立，高约7米，塔门向南。塔顶用花岗岩雕刻而成，状如葫芦。塔身用大青砖砌成，塔基为青石条所奠。里面各塑有一座小姑像和嫂子像，这就是莱州闻名的姑嫂塔。
相传明末清初时，朝代交替，到处战乱。有一年姑姑嫂嫂的家长也遭了水灾，二人逃荒要饭来到莱州，走到这座山根下，便停下了。之后，住下的姑嫂俩除了出门讨三顿饭外，便给周围的农妇哄小孩，教导的孩子既听话又懂礼貌，村民们很高兴，有时雨雪天出不了门，就有人给她们送饭吃。有一回嫂子病了，小姑为难了，不能光吃野菜了，她就上北边一个村的富贵人家去要饭吃，结果富贵人家的孩子领条狗出来了，把小姑咬瘸了。小姑回来后，姑嫂搂在一块儿哭，伤心过度就死一块去了。姑嫂去世后，村里的好心人就把两人葬在了村子北边。
台上村有个会首，他做了一个梦，说姑姑嫂嫂成仙了，但不舍得台上村。乡邻们听说后都很高兴，并积极响应会首的建议，有钱的出钱，无钱的出力，很快在村北建起了一座“姑嫂庙”，塑了姑嫂像。
又过了几年，姑嫂再次托梦，后人就在山顶上找了块清净透风之地建起了姑嫂两塔。两塔前设有香炉，常年香火不断。塔东偏北处建有钟楼一座，内挂一口粗有两人抱的大钟，敲时声传数十里。塔西南方有一石龟，背驮石牌，铭记着建塔之目的。立于山顶，四面八方的山川、道路、村落均一目了然，甚至能看清楚70里外西海中的帆船。
姑嫂塔何时建？没人能说得清。姑嫂塔的山下村子虽经百年风雨洗礼，却依然和谐安定，民风淳朴。几百年来，村里一直流传着姑嫂塔的故事，上了年纪的老人经常拿她们的事例教育子孙和睦相处，礼让有道。
“文革”初期，姑嫂塔遭到了毁坏，现在仅存残垣遗址。1993年时，台上村几位老者自发组织乡邻捐款重修，仍用原来的基石，而塔身则改用红砖。塔形与原形基本相似，但比原塔矮了两米，塔顶石也小了许多。
现在，莱州姑嫂塔已被列为“莱州市非物质文化遗产”，受到了保护。
传说，王母娘娘过生日，邀请各路仙人来天宫宴会。单说月季花仙子采了满满一篮子月季花，作献给王母娘娘的寿礼。她正驾祥云赶赴天宫，路过莱州云峰山时见此处山清水秀，风景诱人，便动了耍心，降下祥云，在山上玩耍起来。她很高兴，放下花篮，一边采集各种野花，一边扑蜂捉蝶。
过了一会儿，忽然想起拜寿的事儿，赶快回到放花篮的地方。“天啊！”她大叫一声。原来那些月季花早已经生根发芽了。她想上前把花拔起来，却被花刺扎了手。只好懊悔的来到天宫。各路仙人正在献礼品，轮到月季仙子了，她慌忙跪下，诉说了刚才发生的事情。王母娘娘大怒。大声喊道：“呔！大胆的月季仙子，耍心太大！来呀，把她赶出南天门，下凡去吧。待修炼千年，方可再成仙子。”
月季仙子下凡，到莱州找到了月季花，嫁给了一个年轻的穷花匠。从此，小俩口精心培育月季花。经她侍弄的月季，开花格外水灵，什么颜色的花朵都有。因为月季花月月开，人们都非常喜爱，“莱州月季”逐渐遍布全国了。
刘毅（？—285） 字仲雄，东莱掖县人，西晋名臣，官至司隶校尉、尚书左仆射。
清正刚直，好臧否人物，很为时人信服。魏末任司隶官，为政竭忠尽职。
在晋初险恶的政治局势中“言不苟合，行不苟容”。任司隶校尉时，敢于“纠正豪右”，压抑世族豪强势力。
深为时人称道。 王景（889—963） 掖县人，五代、北宋时名将。
少年时即倜傥无羁，善骑射。历仕梁、晋、汉、周，累破契丹，为护国军节度。
后周显德元年（954）封褒国公，次年周世宗即位，加兼中书令。 辛次膺（1091—1170） 字起季，掖县人，南宋名臣，官至参知政事。
绍兴年间任右正言，力主抗金，曾前后七次上疏劝谏高宗接受宣和、靖康年间的教训，不与敌议和。宋、金和约达成以后，辛次膺义愤填膺，上疏抨击以秦桧为代表的主和派。
刘长生（1147—1203） 名处玄，字通妙，以号行，莱州武官村人，金代著名的道家“全真派七真人”之一，全真道随山派创立者。 金大定九年（1169）春，被全真教创始人王重阳收为关门弟子，赐以名号。
莱侯国、莱子国、夜邑、掖县等，仔细看 莱州市位于胶东半岛西北部，西与北濒临莱州湾，东与东南和招远市、莱西市接壤，南依大泽山与平度市为邻，西南隔胶莱河与昌邑县相望。
早在六千年前新石器时代，就有人类在这里繁衍生息。夏代寒促封子浇建立过国（过城在今过西村东），是当时胶东半岛最早的封国。
商为莱侯国。周春秋时为莱子国，战国时齐置夜邑。
西汉高祖四年（公元前203年），置掖县。在此后二千多年的封建社会中这里以其发达的经济和优越的地理位置始终在胶东地区的政治、经济、文化中心，先后为东莱郡、东莱国、光州、莱州、莱州府的治所、东莱郡辖区，几乎占有整个胶东半岛；莱州府，辖平（度）、胶二州和掖、潍、昌（邑）、高 （密）、即（墨）五县。
鸦片战争后，随着帝国主义的入侵，现代商品经济的发展，胶济铁路的修通，青岛、烟台等港口开埠，莱州政治、经济地位渐趋下降。尽管如此，仍不失为山东省经济、文化比较发达的地区之一。
1913年裁府留县。1938年，日军侵入掖县， *** 县 *** 解体。
*** 领导人民抗战建立了掖县抗日民主 *** ——掖县 *** 。 1940年11月，划出掖县南部成立掖南县、1956年，掖南县并入掖县。
1988年，撤销掖县建立莱州市，为山东省辖县级市，烟台市代管，辖29处乡镇、1017 个行政村，总面积1816平方公里；有汉、满、回、 朝鲜等10个民族共86。 87万人，其中少数民族不足万分之一。
现辖16处镇、街道，总面积 1878 平方公里，人口 87 万。 金城 朱桥 西由 过西 三山岛 平里店 梁郭 苗家 驿道 三元 柴棚 程郭 朱由 夏丘 神堂 沙河 路旺 土山 珍珠 虎头崖 东宋 店子 郭家店。