绅士论道 “何谓王道？”“萝莉不乖，便推倒。”
“何谓霸道？”“乖的，也推倒。” “……何谓孔孟之道？”“推之前先跟她说一声。”
“何谓天道？”“任何时候，想推谁就推谁！翻译：有客问曰：“何谓王道？”对曰：“童女有不宾，御之以诫。” 又问：“何谓霸道？”“言听而意从者，幸之以劝。”
又问：“何谓孔孟之道？”对曰：“白以其事、陈以其理，礼而后狎，不悖仁义也矣。” 又问：“视此三者，亦已极焉。
然则何谓天道耶？”对曰：“天之历数在我躬，秦女莫不侍侧，湘娥莫不伏服。于是任情游目，纵辔骋心，欢极亵玩，贵且快意，此之谓天道也。”
客遂屈。难言之隐 最好的请病假理由是：痔疮手术！ 原因：不分男女，不分年龄，前期无任何症状，无需演戏，你说有就一定有，谁也没法揭穿。
而且，发作了必须立刻做手术，不然你连凳子都坐不住，还上什么班？请假回来，人家也不好意思慰问你。最好的一点是，这个病随时可以复发！还有比这更完美的请假理由吗？翻译：矫称痔疾，宜沽休沐。
牡牝谷食，孰能辟数？无征无象，何察可度？茵兰难荐，隐痛侵恶。发疾必治，舍颜问药。
上必赐还，同僚不谑。还则自娱，以游以乐。
得此万方，来日复作！疏下焦 我有个哥们当了肛肠科大夫。后来聚会问他缘故，他叹口气说道，那时还在转科，一次和医院里几个老大夫吃饭，就打探医院哪个科室挣钱多，有说外科的，有说骨科的。
这时医院一位德高望重的老主任说：“屁！眼科最挣钱！”于是朋友最后选择了肛肠科。翻译：余友素志于杏林，将择科以专焉。
乃问同僚稻粮事。或云骨科可荣，或云外科可利，众说莫之同。
中有宿医，尊名雅望，而诲斥曰："吓！教书，似最可图。"乃攻下焦之疏塞。
浴室 洗澡热水停了，怒洗冷水浴！澡堂一共俩人，我正试水呢，突然来热水了，就出去喊了一嗓子，我对朋友说抓紧洗，一会热水没了，之后人越来越多，然后呢，然后~…热水没了……后来的人都问到底有没有热水啊，以为我骗人呢，我一指旁边那个人，说你们看他，肥皂打一半了，你说有没有？！译文：余与友至浴室，欲共澡身，室无热汤，乃就寒水，友不堪，出而不沐。时室止二人，忽涌热汤，乃呼朋伴。
浴者众而热汤少，后至者复无水，疑而问曰：“果尝有热汤乎？”余指目对曰：“彼公体覆皂角、身缀泡沫，得无热汤？” 划拳班长 没想到靠着划拳得到班长一职，于是自嘲为“划拳班长”，有时疏于学习，懈怠英语。一天英语考试之后，发现单词不记得，作文不会写，心中感叹，我这下要坐实“划拳班长”一名了呀。
想到这里，便下定决心，再有偷懒，就去跳东湖。翻译：不意划拳之中，得获班长之职，因自号"划拳班长"。
或轻忽英语，疏于视卷，以至书不成诵、文不成缀，窃感所嘲已实矣。于是作诗以自策曰："我志在书卷，朝朝勿复娱。
他时有不第，举身赴东湖。" 马老板 自从认识了这位马老板之后 ，我获得了两大成功：登录成功，付款成功，马老板还送了我一辆车：购物车。
我也明白了自己最大的不足：余额不足。翻译：自识马公，奄有二功：登录成功，付款成功。
虽然，亦自明不足，余额不足也！马公亦尝贻余宝车一，盖购物车而已。拟祛痘文 时维熹微，晦明侵晓。
御饭子援镜顾视，惊生痘疣，颜色凄凄，中心愀愀，悲而告曰：“愠彼顽疱，胡为来扰？寄乎沴气，赘乎唇表。品不复甘，味不复了，神不复爽，容不复姣。
前日苦饥，适啖凤爪，屠门朵颐，错伤舌杪，匪贪饕而致症，实椒多而肉少。疲而难痊，餐而无饱，世事冤毒，至于斯道乎？” 园田子喟曰：“于戏！凤爪，仆所贡也；昃食，仆所纵也，匪我愆哉！是何故诉我患笃，拒我策来；怼我恩薄，避我襟开？子害溃疡，我以怨颓；子失欢貌，我以酸哀。
愿剖赤乌之心、发金縢之匮，以肩天咎之灾。” 于是煎澹泊之汤，进紫朱之莓。
夙夕圣听，伏望病恢。鄙视链与某格转移 人之好恶，源物而本心，实常情也。
好颂圣则恪礼，好击辕则近俚，未尝有优劣高下之辨。今有嚼者，指摘兴味、诠次致趣，以为甲乙，始锢朋党，肇分侪群。
于是异己相谮以自显，同僚相诩以自多；赏寡和者非众乐，贵深奥者贱浅明。尝闻“文人相轻”，诚哉斯言！以文喻之，则巨儒不假捷才，国士不擅诗余，词宗不屑稗史，黔首不慕鸿文，连而周之，状曰“相鄙之链”。
彼二三子，皆远旷野而抱块土，餍餍以终日，何太浇漓耶！究察世风，而鲜有知其所好者，斯人之所自高也。登蹑时俗，而每有好其所恶者，斯人之所谑物也。
既相鄙成链，则不免见轻被谤之患。被谤者不易其趣，则毁其慕尚、孤其身形，卒投迎以谒位。
由是自一而百，慕尚渐革，谓曰“移心”。或有至卑者，幸睹大人，仰而不欲效，闻而不思齐，问之则谄人而自唾，其踧踖乃如是耶！故夫 *** 者，恐非所爱也，聊自荣而已。
后即稽古者，亦非所爱也，赖从众而已。身陷鄙链而移心，浮薄不能专志，衔华而不佩实者也。
《西湖夜游记》 李叔同 1912年 壬子七月，余重来杭州，客师范学舍.残暑未歇，庭树肇秋，高楼当风，竟夕寂坐.越六日，偕姜夏二先生游西湖.于时晚晖落红，暮山被紫，游众星散，流萤出林，湖岸风来，轻遽致爽.乃入湖上某亭，命治茗具.又有菱芰，陈粲盈几.短童侍坐，狂客披襟，申眉高谈，乐说旧事.状谐杂作，继以长啸，林鸟惊飞，残灯不花.起视明湖，莹然一碧；远峰苍苍，若现若隐，颇涉遐想，因忆旧游.曩岁来杭，故旧交集，文子耀齐，田子毅侯，时相过从，辄饮湖上.岁月如流，倏逾九稔.生者流离，逝者不作，坠欢莫舍，酒痕在衣.刘孝标云：“魂魄一去，将同秋草.”吾生渺茫，可唏然感矣.漏下三箭，秉烛言归.星辰在天，万籁俱寂.野火暗暗，疑似青磷；垂杨沉沉，有如酣睡.归来篝灯，斗室无寐，秋声如雨，我劳如何？目瞑意倦，濡笔记之.。
寒~~~~~~~~~~~~~~~~~ 按古人标准准确说来没有，可是古风并且文采绝佳的有一本，管平潮的《仙路烟尘》，剧情构思精巧，诗文嵌入（作者原创）妙到巅毫。
在飞库网上有全部TXT，起点上是出处，绝大多数章节已经解禁了。 除此之外再没有同等水准小说（现代）。
还有一首叙事诗，超赞： 思情 回疆曲（新叶飘零《飘零诗词集》） 长安有佳人，卓越不需妆。浣纱失秀色，环燕解罗裳。
凤目千分俏，朱唇一点香。眸生秋水暖，面笼薄烟凉。
顾盼多流彩，往来播芷芳。十岁知人事，十二遇沧桑。
有姊名孤月，十八正娇娘。迁居在汉阙，昔亦住回疆。
回祖传遗训，汉家本异邦。汉家有秀士，玉面著华章。
辞比求凰子，赋如七步郎。心摇随远客，神曳向他方。
一世已无愿，今生苦共尝。相逢真恨晚，相聚更求长。
密意须珍视，幽期欲隐藏。檀郎传讯至，定约渭河旁。
父辈余威甚，祖宗遗训僵。娘亲问哪去？送妹入学堂。
父上问何往？携妹拜陵皇。父母无疑意，姊妹脱闺房。
倒凤情无尽，颠鸾乐未央。林间偕万誓，月下共千觞。
弱冠成美事，垂髻坐观光。忽得高堂至，劳燕两奔忙。
目睹离和别，心牵乐与伤。一从此日后，嫣巧换乖张。
姊改从浊客，妹心自思量。今生若驻此，误尽龙泉刚。
手把青锋剑，傲然去故乡。渐行途渐远，渐远渐断肠。
肠断犹无怨，岂忧路漫漫？登临望故国，故国愁云淡。 燕燕体窈窕，莺莺声软娇。
诗妙如曹植，才高比谢脁。 汉家有俊杰，咏怀逞壮烈。
西凉有回女，激昂持志节。 按剑入京都，京都逸兴殊。
身穿万叶过，身染片尘无。 冷笑未央殿，刘郎乐无限。
合德倾国容，飞燕亦倾城。 任情伤血气，纵欲损乔松。
愿似刘郎死，何关帝业空！ 往来怀素酒，谈笑指群雄。须眉怜孤影，小酌只一盅。
女儿偏激越，鲸吞竟万钟。爱洁岂知洁？爱侬未识侬。
巴山有倦客，追逐意难绝。毕竟彼无心，流离何切切！ 混迹似浮萍，枯荣如败叶。
做赋效痴情，恨无风与月。 潇湘有流人，历劫总孤身。
巴中邀做客，燕北托成文。 弹指一挥笔，潇洒作龙吟。
酒后相逢处，同引做知音。 知音从我去，不与履风尘。
佯狂歌静夜，趁醉卧花荫。 忽问回疆客，何妨归汉门？家书屡发到，催女径相亲。
信中历历语，行行分两族。一句一回疆，俱非汉家属。
五陵冢尚青，岂敢从归去？女本飘零人，平生少拘束。 甘负不孝名，狂放岂知苦？拍手自徐行，贫寒何所惧？ 柔情一夜轻，密约十年铸。
弱女敢飘萍，檀郎不轻许。 曾忆姊当年，亦曾留汉婿。
宗亲凶似彪，家族恶如虎。 不听今儿言，但拜昔时祖。
终得入回门，夫婿不惜玉。 结蒂共七年，终于成反目。
重返入深闺，不甘隐朱户。 托言出家门，又与汉良处。
双双欲远奔，膝下奈儿女。 涕泣不能行，悲歌已无数。
女今已成年，岂甘蹈前路？ 解语只朝夕，魂销能几度？与君作知心，故把心思诉： 不需片刻荣，不需分毫禄。玉带和锦袍，于我如粪土。
但得有担当，能断红尘缕。或避远乡村，或隐深山谷。
寂寞勿相思，牵挂休回顾。薄有三分才，同挥一段赋。
浪迹至今朝，良人未得遇。未遇亦欣然，歌舞朝朝暮。
君成汉地辞，我得回疆曲。舞剑饰风流，长歌卧不足。
巴山不忘情，哭声绕川蜀。似遭红炭煎，如被青炉煮。
彼本一书生，师门不得出。浪子两相惜，书生独迈步。
孤泛岷江舟，遥望京城屋。目被剑门遮，道为秦岭阻。
恨不效刘郎，伐断山前树。长征有尽时，无尽唯酸楚。
寄信到燕京，神交正独行。凭栏一春梦，入世几痴情？ 同是天涯客，相识未相逢。
村醪为远庆，煮酒论征程。 知君真困顿，我故把囊倾。
倩君来巴蜀，驾鹤饮香茗。 问我生何愿？欲听女儿名。
闻她三两事，已不憾生平。
这个我不大赞同，现代诗也很有味道的。事物都存在一种高峰，盛极而衰，唐诗过后，宋词兴，宋词之后，元曲兴，文人的注重方向和表达方式决定了一个时代的优秀代表所属的领域。
食指的现代诗很有气势和饱含情感很值得，推荐《相信未来》《热爱生命》
现代的古诗文的话，可以读读鲁迅的古体诗，比较有水准，如：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
古文的话，我还真不知道，看过一些大学什么的写的校志之类的，我都笑了，简直是先秦+五四+现代+俗语，头几次兴冲冲的读完，我差点吐了！
另外告诉你个读诗的好去处，古今中外都有；灵石岛。
90年代以后至今我感觉文学沉默了！
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
每个时代都有自己的语言特性。
古文也是一种书面用语，也很难逃脱这个先天的局限性，都会或多或少的带有这个时代的语言特性。比如说吧，清朝以前的词语多是单音节词，就是一个字就是一个词，双音节词所占比例小。
而现代语言里双音节词居多，三音节及其以上的词也很常见，主要体现在名词上。若是把这些词带入古文中，看上去就有不伦不类的感觉。
你若有兴趣，可以对比一下先秦和明清的古文，这种感觉很明显。再有就是字、词演变方面的问题。
古代很多字词现代已经不用了，变成生僻之词。现代取而代之大多是双音节及其以上的字词，很富有现代气息。
其实这些词不太适合入古文，但是又别无选择只能用。一旦用了，被视为假古文也在情理之中。
我一直想用先秦的字词写一篇“真正”的古文，但如果我不注释的话，估计大多数人很难看懂。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。