第1个回答 2022-06-06
沿着青龙峪（陶家窑村山谷），一路九曲十八弯，缓缓前行，沿途溪流淙淙，黄刺玫、丁香花、棠梨花盛开，山谷飘香，欣赏山清水秀，层层岩石，崇山峻岭，林草茂密。
我们来到了石鹿村，海拔1020米，远望山峰突起、貌似铧尖的华胥峰，海拔1512米。
据《虞乡县志》载：“石锥山，一名华胥峰（见乔元亮陈真人洞碑)在县东南二十五里，天柱峰东石鹿谷（旧内有石鹿而名)，林峦峭壁，川原奥衍、一峰突出，岑锐插天…”。
华胥峰顶有一亩多的平地，峰南有华神庙遗址，峰东、西、北有数处楼台亭阁的遗址痕迹，有传说中的“拴船桩”。
在华胥峰的北侧有一高山小村庄，明亮村，以前叫黑圪崂村。
石鹿峪，是一处高山村庄，以前有100多亩坡地，居住有60多人，分散在四个圪垯：东坡、西坡、岭西、水幽。
这里是岭西居住点，山村现在仅有村民杨管收一家在此放羊、种地。
窑洞前，积极向村民打听石鹿峪的情况。
村南的山岭，林草葱绿，苍翠峻拔。
登上西坡，远望前方，那儿有东坡梯田。其间还有一个山谷，称为石鹿峪。
石鹿峪，因旧有石鹿而得名，原指这条山谷，后有人居住在山坡上，沿用此名为村名。
石鹿峪村，村民居住较为分散，主要因耕地而就近开凿窑洞居住。
石鹿峪，周边都是大山，人们就依坡地而生存。
这是一户荒废的家园，村民已经搬迁下山。这个碌碡，似乎在讲述着以前的经历，人们寻石加工碌碡，用来碾麦。
历经磨难，风雨沧桑，窑洞坍塌，以前的瓦瓮、面瓮、水缸、耙等家庭用具，主人还把它们舍不得放弃，从塌窑中拿了出来，也许就是一份念想。门前的皂荚树，依然年年翠绿，等待着主人回归。可以看出，当年这户人家比较勤俭，垒石头堰，打土墙，修窑洞，从山下买回缸瓮，生活还可以。
白色的棠梨花，迎春绽放。这儿是西坡，层层梯田，现在已荒废。其实这些地，可以种植连翘树，高山西红柿。但山上有野猪，经常破坏植物。
村庄的斜坡树丛中，有一处石头小建筑，近前一看，原来是一座小庙，可能是山神庙。
村南高峰，横看成岭侧成峰。
路边的土坯房，走到跟前一看，原是一座庙，门前还有一块大清石碑，但字迹模糊，辨认不清。以前村里有祖师庙，后经询问，这就是新修的祖师庙。
岭下有一排窑洞，掩映在绿树丛中。
窑洞前还建有一堵石墙，好像是要在这修建院墙，或是要盖房屋。石墙下，还有一个地窖。
在出村的西边，远远就看见有一处石墙，走近一看，还是一座小庙。人们在此敬奉神灵，保佑山民。
出村的路边，有一处荒废的窑洞小院。这儿周边没有坡地，只是土层厚，就在此开凿窑洞居住。
现在人们用机械开通了上山的路，三轮车、工具车可以开上山。以前上下山，都是走狭窄的山路。以前是担水，现在可以用三轮车拉水，方便多了。
青山绿水，蓝天白云，空气清新，风景如画。
往山后，可以看见风力发电设备，那儿是芮城的地界。以前人们翻山越岭，两地通行。
站在沟底，两侧山坡上，都建有窑洞，这就是水幽居住点。
据三窑村民余太平老人讲述，石鹿峪还有一 处古代遗址“玉皇阁”，它位于水幽沟蛤蟆背东侧悬崖中的一处山洞，宽敞宏大，传说是当年华胥居住的地方，也是伏羲、女娲出生地，后人为纪念他们，封此地为“玉皇阁”，洞中还盖有娘娘庙，供奉华胥娘娘，洞前有砖砌小戏台，每年的农历三月三日此处有庙会，并有小戏、道情在此演出，古代人来此求子拨花，无不应验，香火盛行，经久不衰，直到解放后。北侧为雷公祠，供奉六臂雷公。有点遗憾，没有找见这处遗址。
水幽沟“三郎洞”，位于半坡上，洞口林草茂密。据余太平老人讲述：“三郎洞”，相传古代有乔元亮、陈真人在此修行，为纪念两位仙人，后人在洞内盖庙宇祭奠，香火极盛。洞内宏大幽深，宽敞明亮，此洞深20多米，后部有一个拐洞，洞底有一深坑，人称“满井”，洞顶后部中间有一股涧水，自洞顶飞泻而下，常年经久不息，久而久之在下边冲击一个深坑，村民将一些不同形状的毛石放入其中，经久便冲刷出一个个形状不同的玩物。此庙于1966年破四旧立四新时拆除毁坏，洞顶的流水于1971年地质队勘探磷矿时被毁坏，至今没有了流水。
清乾隆《虞乡县志》载：石锥山，又名华胥峰，中有陈真人洞，幽深宽敞，上悬石钟故又名石钟岭。
如果真的是这里，那就是虞乡八景之一“石钟晓鸣”的发生地。
山坡、山谷中，到处盛开着黄刺玫花。
溪流旁的黄刺玫花
青龙峪山谷中，随处可见层层岩石。它是一种页岩，属沉积岩，层理分明。
一层层岩石，有序整齐地构成了山体。
流水旁的层层岩石。觉得这个青龙峪内，应该修建一座水库，拦洪蓄水，造福百姓。
高耸的峭壁下，有一层泥岩，它在水流作用下，被冲走，上方的岩石就会因失去支撑而坍塌，从而形成了悬崖峭壁。
阳光明媚，春意盎然。
拿着余太平老人写的《华人起源石鹿峪遗存地考证》一文，实地走访古村落，考察青龙峪，有所得也有遗憾，但觉得不虚此行。
一天下来，行走了三十多里路，感谢赵新社老师、张胜科老师等陪同，虽然有点累，但这会儿很高兴整理编辑此文。
（拍摄：张胜科、李波。编辑：李波。）