第1个回答 2022-07-04
2019年的最后一个月，死神透过制造一次又一次的猝死事件，给我们的生活，投下了浓郁的阴影。先是平凡的外卖小哥，再到知名的影视艺人，然后是普通的滴滴司机，都以一种令人扼腕叹息的方式，来不及告别，就彻底淡出所有人的视线。
透过互联网快速传播的魔力，死亡就这样与我们的生活，密切交织在一起，死亡不再是别人或别人家的事情，而是我们所有人的事情，因为，我们也是别人眼中的别人。
那些渐行渐远并终将消失的背影，留给我们很多思考的空间，也引发了很多的讨论。不过悦哥很遗憾的看到，我们讨论的焦点，更多的集中在如何避免悲剧重演，如何在与死神玩躲猫猫的游戏时，尽可能晚地被发现。
其实，这不应该是焦点。至少，不应该是唯一的焦点。 如何面对死亡，如何直视死神的双眸，才是真正值得深入和持续关注的问题。 或许，我们其实都在下意识里避重就轻，因为在我们的文化传统中，避开死亡话题，好象是一种潜规则。
死亡成为禁忌，是从什么时侯开始的？这个问题悦哥没有能力去考证，但我猜想，应该与孔子的一句话多少有些关系，这句话记录在《论语.先进第十一》： 未知生，焉知死。
对这句话最常见的解释是：欲知死后的状况，应当先知道生前的状况。这样的解释不能说错，但至少浅了点。就像我问你榴莲什么味道，你说很好吃。“很好吃”这样的回答，对于榴莲或许够了，但对于生死，远远不够。
他只是在说明一个道理，并没有阻止我们去探索死亡的意义。 生就是死，荣就是枯，阴盛则阳衰，起点就是终点，这本就是我们传统文化的精华所在，可惜我们总是曲解个中深意。
生从哪里来？悦哥看过最好的回答，在《<佛说入胎经>今释》那本书里。对那本书，他日有缘，悦哥会为大家拆解。既然死就是生，终点就是起点， 今天，悦哥想先和大家聊聊这本书：《死亡回忆》。让我们先避开我们的文化禁忌，用西方世界科学的眼光，去看看死亡，到底意味着什么。
雷蒙德.A.穆迪，美国著名心理学家，哲学和医学双博士。他在1972-1974年间，收集了150个濒死体验的实例，然后在深入研究这些实例的基础上，写出了《死亡回忆》这本书。
这本书出版之后，很快成为超级畅销书， 它改变了很多普通人的死亡观念，并推动了生命科学的蓬勃发展。
在正式讨论这本书之前，让我们先弄明白什么是“濒死体验”。 在我们的生活中，既使没有见过，大多数人应该也听过死人复活的事，就是有些人明明已经死了，可后来他们又莫名其妙的活了过来。这些人，就是有过濒死体验的人。说得文艺一点，就是从死神手里，逃回来的人。
根据我们的生活经验，死而复生这样的事，发生的概率，大概称得上是，万中无一了吧。穆迪博士能找到150个这样的案例，样本量已经很大了，所以我们有理由相信，他这本书里的描述，具有相当高的可信度。
在这本书里，穆迪博士最大的成就，就是归纳出了濒死体验最一般的八个要素，它们分别是：
为了便于说明和理解，我们首先按中国人的文化习惯，把一个完整的人，视为由身体与灵魂两个部分组成。在第一个阶段，身体进入医学上的死亡状态：没有呼吸，心跳停止。
此时的灵魂，会从身体中脱离出来，漂浮在空中， 他具有一个正常人的一切认知能力，能看到自己的肉身，能看到亲人和医生，听到他们说的话，但无法再与他们交流和沟通。
在这个阶段，有人会体验到一种仿佛完全释然的绝妙感觉和纯粹的安宁，没有痛苦，极度放松，自由自在，没有拘束，仿佛一切都是那么美好。但也有人会体验到深深的孤独感，感觉自己，就像来到某个陌生空间的访客，而与过去的一切联系，全部被切断了。
接下来，灵魂会感知到有他们过世的亲友出现在他的身边。他们并没有物质的形体，但灵魂就是能感知到他们，而且本能的知道，他们是来保护或守卫他的。 这让他有一种回家的感觉，而他们的到来，仿佛是要等待和欢迎他的加入。
在这个阶段，灵魂甚至还可以通过意念向他们提问。你没有看错，是用意念，而不是用声音。但通常情况下，那些亲友并不会回答他。他们看起来，好像一直在等着他跨过最后的那道界线，到那时，他们会把一切都事无巨细的告诉他。
但也有人在这个阶段，有过与“守护精神体”的交流经验。有一个男子就曾经听到一个“精神体”用意念这样对他说： 我已经帮助你度过了这一阶段，接下来，我要将你交给其他人了。 而一位女子则在事后回忆说，当她离开身体，处于漂浮状态时，她觉察到周围有两个“精神体”存在，他们自称是她的，“精神协助者”。
然后，灵魂会被突然拉入一个黑暗的空间，如同在某条通道里迅速滑行与翻滚，这个过程中，往往还伴随着某种并不令人讨厌的噪声。 有人形容那种感觉就像在玩过山车，而且那种全然的黑暗并不可怕，反而十分迷人，让他不愿去做任何的思考。也有人说在那个过程中，他隐约明白，这个黑暗通道是一个过渡地带，来的那一边是现世，另一边，则是未知的异域。
接下来，灵魂会先有一种坠落感，然后就会看到一束光，接着不由自主的向那束光升去。这束光起初是昏暗的，但是迅速就变亮，而且越来越强，直到变成无可言喻的明亮。 神奇的是，这束光尽管无法置信的明亮，却不会使眼睛灼伤，或者使人眩晕。
不仅如此，这束光还具有某种人性，非常明确的人性。从那束光中发散出浓郁的爱意和温暖感，拥抱住灵魂，完全包容了他的全部。他备感安逸，也张开怀抱，完全接受了这份关怀。他从这束光里感觉到无法拒绝的吸引力，并深深地沉浸其中。
那束光的出现，只是序曲，接下来发生的事情才真正的令人震撼： 那束光，协助灵魂对其一生做了一次全景式的回顾。 而且很明显的是，那束光并不需要从灵魂的回顾中了解什么信息，他好像对灵魂的一切都了如指掌，而他引领灵魂进行回顾，似乎是要诱导灵魂自己进行反省和思考。
回顾的过程，并不存在所谓的时间顺序。那种回顾是即时的，所有事情在一瞬间发生，似乎只是脑海中一闪而过的念头。 这一体验如果用地球时间来衡量，也许不过是刹那之间的事情。
真正神奇的也是在这里。 尽管这一切非常迅速，但是这并不影响回顾的完整性，而且在回顾中出现的景象都是可视的图像，接续不断，栩栩如生，就像放电影一样。
至于回顾的内容，不仅包含最微不足道的小事，也覆盖了最有意义的瞬间，不过更多的，是他们生命中最精华的部分。在回顾的过程中，那束光还可以通过意念与灵魂进行沟通。
在所有研究案例中，那些灵魂在濒死体验进行到某种程度后，他们的心态就发生某些微妙的变化。 尽管他们不想离开光的存在，但仍然会有一种重新回到人间的渴望或力量，会在这个时候浮现，而那束光似乎也很清楚这一点。
其中的一部分人证实，正是他们的渴望和随后的选择导致了他们重新回到身体的结果。也就是说，返回人间是具有可操作性的。而另一部分人则觉得， 他们重回人间，是那束光希望他们回来，完成某项使命。
还有一位女人则说，她感觉到自己是被召唤回来的，就像被磁铁吸回来那样，那时 她本然的知道，那种召唤源自她丈夫和她姐姐对她的爱。
这个女人的案例反映出， 其他人的爱心和祈祷，有可能会将濒死之人从死亡线上拽回来，而无视当事人当时的意愿。 这或许可以解释，为什么大部分死而复生的人，对重回人间的现实，都不太情愿接受。
在穆迪博士研究的所有案例中，没有人在复活后，在生活中对周围的人大肆宣扬过自己的濒死体验；也没有人想过去让周围的人回心转意，相信他所说的话。 他们都选择了默默继续自己的生活，对那段刻骨铭心的经历，只字不提。
还有很多人说， 经历过濒死体验后，他们的视野更加宽广，对人生的看法也更加深刻，也因此，他们会更多关注人生哲理和哲学方面的事情。
其中一位复活者是这样说的：那件事（指死而复生）对我的影响就是，仿佛在一夜之间，我长大了许多， 我突然看到一个全新的世界，那里全部都是我从来不知道，想都没想过的存在，于是我开始去思考，这世界到底还有多少东西等着我去探索，等着我去发现？
而另一位女子则说： 经历过濒死体验后，我现在更加关注自己的意识，而不是只看重身体，因为我现在觉得，意识才是最重要的部分，而不是肉体的形态。
关于这本书的内容，悦哥只能点到为止，更多的精彩，需要有缘者自行去体会。需要说明的是，并 不是所有经历濒死体验的人，都完整经历了全部的八个要素，但绝大多数人，都至少经历了其中的三种，或四种。
悦哥写下这篇文章的初衷，并不只是向大家推荐这本书这么简单。悦哥真正想要的，是以他山之石，攻此山之玉。 其实关于生死的命题，真正最透彻的证悟，并不是在西方，而是在我们的传统文化里。 无论是对儒家，还是道家，或者佛家，只要有心深入学习下去，也许就会发现，死后的世界，远比这本书所描述的，更为玄妙。
可是我们却仅凭着他人的只言片语，就武断地用“迷信”和“封建”这两个词，把老祖宗的千年智慧，全部封存。如此轻率就自断慧命，实在令人叹息。 往后余生，我们可以继续像现在一样，对于他人的死，一边唏嘘，一边逃避。也可以继续，一边说着成年人的世界里没有容易两个字，一边又对996是修来的福报这样的话，信以为真。
悦哥或许是个另类的人，因为悦哥读的书，可能是无数人不屑去关注的。只因为这些书，没有任何实用的价值。但这些书里，却可能藏着许多人经历无数次轮回，都悟不透的真理。就象这本《死亡回忆》，它至少就告诉了我们： 人死如灯灭，那不是真的，死亡背后，是不死的灵魂。
悦哥 ，禅堂书虫，道门影迷。专注提炼文字和影像，致力感悟修行与成长。笔锋比个性刁钻，意愿比思想纯洁。喜欢这篇文章的朋友，敬请关注悦哥的头条号，你的欣赏和支持，就是悦哥写下去的动力，期待与大家结缘。