第1个回答 2022-06-10
有人说，人生就像攀登一座山，而找寻出路，就是不断学习的过程。我们从小学到大，从小学中学到大学，一直马不停蹄，不断地自我攀登，寻找人生之路。
可是有时当我们埋头向前，不问来路不看归程时，却总在原地止步不前，迷茫、无助且慌乱过。我们唯分数至上的学习，唯名牌学校为目标的学习，在攀登的路途上总是显得阻碍重重又遥不可及，这样的教育显得多么苍白且无力。
在N5的最后一期课程中，杨鹏教授从《道德经》中谈教育，从理性思维说教育，鞭辟入里、高屋建瓴的观点让人醍醐灌顶，有种豁然开朗的顿悟。
"轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的观点，主要指公元前800至公元前200年间人类文明重大突破的时代。在这个时期，古中国、古希腊、古印度都出现了伟大的精神导师，建立了人类文明的基础，并且他们的思想一直影响至今，无出其右。
这个时期的古中国正处于春秋战国百家争鸣、百花齐放之态，老子与孔子所创立的道家和儒家是其代表。而有关老子的传说，众说纷纭，莫衷一是，我所熟知的《老子列传》就将两位圣人之遇寥寥几语鲜活地刻画出来，其中的情景令人浮想联翩，对于老子其人更有生动描述。
可以肯定的是，老子之人，出神入化，学问之深，难以令人揣测，就连孔圣人都佩服不已。
《道德经》中的开篇就提及“道”，“道可道，非常道”，对于“道”的阐释，杨教授说的简洁明了，一语中的：道指自然法则，万事万物皆需遵循之法，顺应之则。
那么由“道”中所衍生的教育真谛，杨教授则概括为三个字：生、冲、和。
1、生的教育
“道生一”之中，“生”是为生生不息。孕育之生，事业之生，创造之生，皆是生的活力，发展的根本。人生之中，生发的力量促进人的发展和成长。那么教育，就是支持生的力量得以释放，引发受教育者自我的创生。
教育的目的，就是促进学生的发展，而由内而外的生发之力，远远超出我们教育者的估计范围之内。
身为一位教育工作者，常年和学生家长打交道，太清楚我们作为外力的激发和督促是多么微不足道，收效甚小。就以作业为例，真是苦不堪言，每次上交都是缺三少二难以收齐，要么敷衍潦草，应付以对，纵使百般教育批评，依然如故，成为教育的死结。
确实我们需要撇去教育的急功近利，调动学生内在的积极性，激发学生自我的上进和好奇之心，唯有如此方能达成“生”的教育，真正让学生“为我之学”。
在我们教育的路途上，不时暂缓脚步停一停，让师生都有反思的时间，思考当下，回首初衷，还原本心，积蓄力量，明确目标，继续攀登人生之路。
2、冲的教育
《道德经》中之“冲”，是为对立竞争。“冲”的教育顾名思义，让学生在竞争中生存。杨教授指明“冲”其实是“生”的一种表现，创生的过程就是对冲的过程。
在激烈的竞争中，能更好地激发人们上进求取之心；在激烈的竞争中，能在刺激之下更好地探求新的发展之路，没有这样的对立竞争，怎来一段辉煌的新生？
其实，我们每一次的进步真的要感谢竞争对手。若非对手的激发，若非和对手的较量，若非从对手身上的学习，成长的脚步会因着自我的懒惰或自傲而停滞，学会和敌对力量的同生共存，这才是冲之道，生之源。
3、和的教育
“冲气以为和”中之“和”，乃和谐、平衡之意。和，也是对公平竞争之后的承认，无论输赢，都能坦然接收，即使失败也会积极进取，最终达到自我满意的结果。
教育之中的“生”“冲”“和”，简言之，可以理解为创生、竞争、和谐，三者之间也是相辅相成，构成统一的完整体。
这是《道德经》中的教育之道，跨越千年依旧熠熠生辉。在轴心时代，我们的精神导师从理性思维出发为我们指明了教育的方向，时至今日，我们还在绕着圈圈找寻出路，不得不说误入歧途太深真的迷失了本真。
感谢杨教授的指点迷津，让我明确今后努力的方向，相信只有在正确的方向指引下不断努力，才能离远方越来越近。