第1个回答 2014-02-03
研究现状 1．国外对白鲸的研究现状被 D.H.劳伦斯称为"无人能及的海上史诗"的麦尔维尔的《白鲸》,是美国文学史上一颗璀璨的明珠,《白鲸》于 1851 年 10 月出版,该书出版后并没有引起足够的重视,只是在作者诞生 100 周年纪念和 1921 年出版第一本传记之时才受到社会的广泛关注和高度评价,被誉为英语言文学的一座丰碑,美国的史诗。但进入 20 世纪后期,学术界对于《白鲸》的评价又有了一些变化,美国当代著名生态文学批评家劳伦斯·布依尔在《环境想象》一书中指出“,‘白鲸’这部小说比起同时代任何作品都更为突出地展现了人类对动物界的暴行”。《纽约时报》曾说,我们文学中一个具有讽刺意味的事情是最伟大的美国小说《白鲸》写的是一种已经在美国彻底消灭了的职业和生活方式。的确,从该书写作的 19 世纪中期工业革命蓬勃发展之时到今天已经进入后工业革命的“生态文明”新时期,对于该书的评价必然地会有一个转变。著名美国黑人女作家托尼·莫里森于 1992 在《黑暗中的游戏:白色和美国文学想象》 (Playing in the Dark: Whiteness and American Literary Imagination) 一书中再次对种族等级(racial hierarchy)、种族排斥(racial exclusion)、种族弱性(racial vulnerability)和种族可利用性(racial availability)等概念进行了分析。她认为，在不同的时期，北美和美国白人主流社会采用不同方法来维持白色的在社会中的权威地位。在 1977 年的《白鲸和加尔文主义》一书中，沃尔特·赫伯特曾探讨了加尔文主义和神学立场之间的重要关系，前者主要强调了 17 世纪新英格兰公理会宗教思想，而后者则更多讲述了梅尔维尔小说中的宗教思想和语言。新英格兰清教主义和亚哈的浪漫主义超验思想都来自于柏拉图的理想主义。赫伯特在书中阐述了两者的密切联系。亚哈就上帝和人类之间关系的主张，以及用来煽动和控制裴阔得号上船员的言词也与加尔文主义思想相吻合。有些学者评论说梅枫神父在伊实梅尔扬帆远航之前的布道说明了梅尔维尔很了解这种语言形式和清楚它对 19 世纪公理会成员和捕鲸者产生着持续的激励作用。在小说的“甲板上” 一章中，亚哈正是运用这种清教徒的语言力量从心理上激发和团结了船员和他共同对抗白鲸，这一“邪恶”的象征。对于《白鲸》的抨击也有不少,该书发表于 1851 年,当时的《文学世界》首先发难,指责该书是一部“知识杂烩”,,与此同时,英国《新闻周刊》评击该书的风格是“狂乱得像交尾的野兔一样如痴似狂”。正如耶鲁大学教授理查德布罗德海德说的:“《白鲸》的文学批评声誉是复杂的,但是它在一般大众读者中的情况比评论暗示的还要糟糕”。他还说:“在这本书出版 60 年后,由于无人讨论,无人阅读,它似乎成了一本不存在的书”。作品中“白色”所象征的社会权力和神秘性浸透了美国生活的各个方面。美国学者皮格·麦克特史(Peggy McIntosh)认为， “白色”是进入美国主流社会的万能钥匙，而白色的特权就像是一个无形的、没有重量却装有特殊供应品的帆布包，它包括有保证金、工具、地图、导游图、密码簿、护照、签证、衣服、罗盘、急救器械和空白支票。它把其他种族排斥在美国主流社会之外的同时为白色肤色的人们提供了一个成功的保护伞。 2.近十年来中国对《白鲸》研究综述近年来的《白鲸》热，促使许多学者致力于《白鲸》的多方面研究，并且其象征意义的研究经久不衰。《白鲸》的象征意义已经被挖掘出多重意义，但就目前的状况来看，其中所包含的象征意蕴仍需不断的探究。当今学者对于《白鲸》的象征意义的研究比较宽泛，而且随着研究的深入，一些新颖的观点不断出现，这将给白鲸的象征意义研究注入新的活力。陈秋红的《〈白鲸〉象征意义的文化阐述》（外国文学研究，1997 年第 2 期）从大自然的角度出发，认为莫比·狄克是大自然本身，人类善待自然，自然也会善待人类；反之，人类破坏自然，自然也会报复人类。所以，当亚哈不顾一切的捕杀白鲸时，白鲸也会疯狂的反击船员，这是大自然对人类的惩罚。从社会政治的角度而言，白鲸代表了资本主义制度本身，因为从中可以看出作者对资本主义制度这一新生的事物的恐惧和惊慌，同时也可以看出资本主义社会生产力的强大。从善与恶的角度而言，白鲸是恶的化身，是恶的载体，是人类对自然界善与恶的道德探索。就如歌德的《浮士德》中的靡非斯特一样，是作恶造善之一体。肖谊的《超越浪漫主义的史诗——简论〈白鲸〉的现代性》（四川外语学院学报， 2004 年 9 月， 20 卷第 5 期）第从这部小说中的选录部分和语源部分着手，他认为白鲸是宇宙中善与恶的一切对立矛盾的结合，白鲸象征着生活的奥秘，象征着人类生存的客观现实以及人类的命运与前途。同时他还发现，众多的研究中没有与当时的社会环境相联系，也就是在社会极其贫乏的状况下，鲸肉、鲸油、鲸脑在人们社会生活中的位置这一角度而言的，因为鲸对于国计民生有重大的意义，所以人们都冒着重大的危险捕鲸。杜亚琛的《海上的探索——解读〈白鲸〉》和项伟谊的《求索于海上：〈白鲸〉与西方文明》中认为白鲸象征着追求真理，一直以来，西方文明就处于两难的处境，自古希腊起，西方人有一种对于“知”的渴求，对于白鲸的追击就是追求生命存在的意义，而愤怒的鲸鱼则象征着“未知”的世界。刘杰的《论〈白鲸〉中的象征意义》(佳木斯大学社会科学学报，2005 年 3 月，第 23 卷第 2 期)认为白色是纯洁和无辜的的象征，并且代表宇宙的神秘性。容新芳、李晓宁的《人生·悲剧·启示——论〈白鲸〉中的死亡象征》对船长亚哈的悲剧生活做了研究。首先，亚哈的名字来自于《圣经》亚哈是，《圣经·旧约》所记载的公元前 9 世纪的以色列第七任国王，他在与另一国王争斗时被杀。所以亚哈的名字本身就暗示着“裴廓德”捕鲸船的悲剧。由此可见，这个名字具有悲剧色彩，象征着亚哈是一个心怀恶意、报仇心切、十恶不赦的人。曾艳兵的《麦尔维尔与大海》（东方论坛，一九九九年第四期）中的观点认为，大陆和大海被截然分成两个对立的世界，有着明显的相互对立的象征意义：陆地象征着安闲舒适，海洋则象征着凶险莫测；陆地代表着封闭自足，海洋则代表着冒险求知，亚哈及其船员到海上去就是要去探险求知。
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