一、第一人称又叫“自称”，常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的” 例： 1、已得履，乃曰：“吾亡持度。”
《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码。”“吾”用于句首，作主语，代替“我”。
2、吾知子所以距我也，吾不言。《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说。
“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。 3、余闻而愈悲。
《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。
4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。
“予”字用于句首，代替“我”，作主语。 5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。
6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水。“孤”字用于句首，代替刘备，作主语。
二、第二人称又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。”
例： 7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。 8、汝心之固，固不可彻。
《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。
9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。代替“仲由”，译为“你”。
10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。相当于“你”。
11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。
句中的“乃”就是代词，“你的”。 12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。
“而”便是代词“你”。 三、第三人称又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活通常译为“他、他的、他们、他们的”等。
例： 13、彼竭我盈，故克之。《曹刿论战》——他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。
这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”。 14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说。
“其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”。 15、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。
句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”。 关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可译为“自己”之意。
例： 16、自云先世避秦时乱。《桃花源记》——自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”。
17、己所不欲，勿施于人。《论语》——自己所不想要的，不要强加给别人。
“己”字也同上一样，指“自己”。 还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。
例： 18、不患人之不己知，患其不能也。《论语》——不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能。
这里的“人”字，即旁称。 19、今人有大功而击之，不义也。
《鸿门宴》——现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的。“人”字旁称“人家”。
至于尊称：即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用，一般译着“您、您老人家，他老人家”之意。 例： 20、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢，句中的“君”便是愚公之妻用来尊称愚公的，相当于“您”。
21、子何恃而往？《为学》——您凭什么去呢？“子”便是对对方的敬称，相当于“您”。 22、公尝闻天子之怒乎？《唐雎不辱使命》——您也曾听说过天子发怒的情况吗？ 23、卿言多务，孰若孤？《孙权劝学》——您说你事务多，谁像我呢？ 24、公输盘曰：“夫子何命焉为？”《公输》——公输盘说：“您老人家有什么见教呢？” 25、足下事皆成。
《陈涉世家》——您的事业都会成功。 26、陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。
《出师表》——陛下自己也应该深谋远虑，以询问治国的好方法，体察和采纳正确的意见。 27、久闻阁下大名，不曾晤面。
——您的大名早有所闻，只是不曾会面。 以上各例，都是在对话中，灵活运用敬称来称代对方。
另外一种就是个人在对话中用的贱称，也叫谦称。一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可译为“我”。
例： 28、臣不胜受恩感激。《出师表》——我就受恩感动激励不尽了。
“臣”乃臣子在帝王面前的贱称。 29、妾闻志士不饮盗泉之水。
《乐羊子妻》——我听说有志气的人不喝盗泉的水。“妾”乃女子的贱称。
30、鄙人才疏学浅，难当此任。——我才。
这个要讲一节课的东西居然还不给分，建议楼主去买本高中文言文翻译那书，以前见过。上面还挺全。
一、人称代词
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。
之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。
“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；
“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；
“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
二、疑问代词
文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
三、指示代词
文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。
这个网上搜得，高考差不多够了。
吾、余、予、朕、卬
一、吾的释义：
1、我，我的。
2、姓。
组词：吾侪、支吾、吾辈、故吾、吾徒
二、余的释义：
1、剩下来的；多余的。
2、零数。
3、文言人称代词。我。
组词：多余、业余、余辉、余晖、余暇
三、予的释义：
1、人称代词。我。
2、姓。
组词：给予、赋予、授予、寄予、予以
四、朕的释义：
1、人称代词。秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝的自称。
2、先兆；预兆。
组词：朕兆、佳朕、朕躬、兆朕、朕垠
五、卬的释义：
1、人称代词。我。
2、同“昂”。
组词：卬然、卬食、卬鼻、俛卬、巍卬
1、第一人称代词：“吾、我百、予、余、卬、台、朕”。
“吾、我、予、余”是常用的。“卬”在《诗经》中用的较多，“台”则在《尚书》中常见。
先秦之前普通人也可用“朕”。我可以作主语、定语、宾语；吾只作主语、定语以及前置宾语。
余和予古音相同，是一对古今字，多做主语。朕多做定度语。
2、第二人称代词：女（汝）、尔、若、而、乃等。女（汝）、尔、若可以作主语、宾语和定语；而、乃一般只作定语。
3、第三人称：上古汉语中没有第三人称代词，常用的有之、其等。其一般只作定语，之一般只作宾语。
第三人称作主语的表达：1、重复前面出现的名词。2、省版略主语4、人称复数表示法第一，用单数人称表示人称复数。
第二，在人称代词后加侪、属、曹、辈等字表示人称复数。5、谦称与尊称谦称与尊称都不是代词，都是名词，但在句中所起的作用与代词是相同的。
谦称有“寡人、臣、妾、仆、愚”等权。尊称有“子、君、先生、足下、大王”等。
另外，古人自称名是谦称，称他人的字是尊称。这样可以么？。
汉语没有物主代词这以说法，那是英语的，别学英语学昏了。
人称代词：
(1 )第一人称代词，有“我、吾、余、予”。
a 它们都可作定、主、宾语。
b “吾”一般只在否定句里作前置宾语，
c 而在肯定句里一般用“我”作宾语。
d “朕”先秦时意同“我”，秦朝后，是皇帝自称。
(2 )第二人称，有“女（汝）、尔、若”。
a 它们可作主、定、宾语。
b “而、乃”一般只作定语。
(3 )第三人称，
a “彼”出现率不高，一般作主语，个别用作宾语，仍有指示性，有轻蔑意味。
b“之、其”出现率很高，“之”只作宾语，“其”只作定语。
(4 )第一、二人称代词后，加“侪、辈、属、曹”表复数。如“不者，若属皆且为所虏。”
代词是表代替名词、动词、形容词或数量词的词，一般被分为人称、疑问、指示代词三类。但在文言文中，个人认为应分为四类。
(1)人称代词
我、你、他们（对应吾、汝、彼）等，“者”与之构成“吾者”“彼者”等短语。
属于用在句中主语的后面，表示停顿，或构成判断句，无实义。
《庄子》：“利于彼者，或害于此。”《孟子》：“在彼者，皆我所不为也。”
特例：《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也。”不属于用在主语后，而是用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。
(2)疑问代词
谁、怎么（对应孰、何）等，“者”与之构成“孰者”“何者”等短语。
属于用在疑问句末，表示疑问语气，相当于“呢”。
《老子》：“得名利而亡其身，何者为病也？”《论衡》：“知大圣之意，晓细民之情，孰者为难？”
(3)指示代词
这、那里、此（对应斯、彼、此）等，“者”与之构成“斯者”“此者”等短语。
用在代词指代的动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，相当于“这个、那个（人、事、情况等）”。
《列子》：“以颜子之量，犹不能为其称谓，况下斯者乎？”《晏子春秋》：“所谓不祥，乃若此者。”
(4)时间代词
现在、过去（对应今、昔）等，“者”与之构成“今者”“昔者”等短语。
用在时间词后面，起语助作用，可不译。
《史记·高祖本纪》（《鸿门宴》）：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。”《淮南子》：“昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。”