1. 借花献佛[jiè huā xiàn fó]释义：比喻用别人的东西做人情。
2. 佛眼相看[fó yǎn xiāng kàn]释义：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
3. 佛口蛇心[fó kǒu shé xīn]释义：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
4. 佛头着粪[fó tóu zhuó fèn]释义：着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
5. 佛心禅性[fó xīn chán xìng]释义：洗尽尘心，爱就像一盏明灯，心如明镜。
延展：佛眼相看、佛眼佛心、佛光普照、佛头加秽
不看僧面看佛面
无事不登三宝殿
善有善报，恶有恶报
“救人—命，胜造七级浮屠”、“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“再生父母”、“道高一尺，魔高一丈”、“百尺竿头，更尽一步”、“种瓜得瓜，种豆得豆”
天花乱坠
“拈花微笑”、“顽石点头”、“唯我独尊”、“天女散花”
呵佛骂祖”、“骑驴觅驴”、“当头棒喝”、“瓮中捉鳖”、“一口吸尽西江水”、“磨砖作镜”、“雪上加霜”
“现身说法”、“昙花一现”、“不二法门”、“蒸沙作饭”、“ ***
衣钵相传。、“正法眼藏”、“开山祖师”、“清规戒律”、“大干世界”、“拈花微笑”、“老僧人定”
1、八万四千
【拼音】： bā wàn sì qiān
【解释】： 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
【出处】： 《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”
【举例造句】： 八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。
2、百丈竿头
【拼音】： bǎi zhàng gān tóu
【解释】： 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
【出处】： 宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
【举例造句】：百丈竿头须进步，十方世界是全身！
3、辩才无碍
【拼音】： biàn cái wú ài
【解释】： 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
【出处】： 《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”
【举例造句】： 这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。
4、辩才无阂
【拼音】： biàn cái wú hé
【解释】： 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
【出处】： 《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”
5、超尘拔俗
【拼音】： chāo chén bá sú
【解释】： 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
1，立地成佛[拼音] ：[lì dì chéng fó][释义] ：立地成佛，佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。
此为劝善之语。[造句] ：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。
[出处] ：宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》：“广额正是个杀人不眨眼底汉。放下屠刀，立地成佛。”
2，佛眼佛心[拼音] ：[fó yǎn fó xīn] [释义] ：比喻善意看待别人。[造句] ：国际盲人节，世界关注盲人，请你关爱自己的眼睛健康。
盲人节祝你福在眼前，快乐开心；祝你佛眼佛心，人爱人敬；祝你心明眼亮，照耀前程。[出处] ：，孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”
3，青灯古佛[拼音] ：[qīng dēng gǔ fó][释义] ：青荧的油灯和年代久远的佛像，借指佛门寂寞的生涯。[造句] ：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
[出处] ：清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”4，长斋绣佛[拼音] ：[cháng zhāi xiù fó] [释义] ：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。
形容修行信佛。[造句] ：有位姓尹的妈妈，年纪在五十以上，一人孤居，长斋绣佛。
[出处] ：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”5，阿弥陀佛[拼音] ：[ē mí tuó fó][释义] ：经文意思为无极，无尽，无量。
[造句] ：哪能指望享什么福？他只要别在外面惹麻烦就阿弥陀佛了！[出处] ：无。
诸法因缘生，诸法因缘灭 ，我师大沙门，常作如是说。
应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。广结众缘 三世有缘 宿世因缘 十二因缘 随缘自在有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘，譬喻言辞，而为众生演说妙法。
因六尘是心的所缘，能染污心性，故称尘缘无缘大慈，同体大悲《大智度论》谓，众生是以五蕴等众缘假合而生，故称众生。