第1个回答 2022-07-01
不。可。惜。
对。一点都不可惜。
跟我有同样想法的，一定知道我最近读的书是《断舍离》。
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起因是最近参加了一次心理社区的线上公益讲座，《断舍离》简体中文版译者兼心理咨询师吴倩主讲。听完之后发现天呐，我原来并不了解“断舍离”，以前那些从各个渠道零散拼接起来的认识都太过片面，所以一次又一次地“断舍离”失败...
于是花了两天时间看完了书，花了一个晚上收拾了衣柜。整个人都松了，有种比体重掉到100斤以下还要来得实在而持久的快感。
带着这样的快感，今天就来说说为什么我把买回来一次没穿的衣服扔了，一点都不觉得可惜。
想幸福，先放下对幸福的执念。——张德芬
1. 致那些由于失心疯而被压在箱底的衣服们
据不完全统计，我的衣柜里，至少有5件买回来一次都没穿过的衣服，有些，也只穿过一两次。那当初为什么会买回来？啊！因为便宜啊！打折耶！因为从来没有过这种款式的外套啊！因为今年流行啊！
看吧，能沦落到压箱底的，没有一个原因是“因为我穿起来很合适很舒服很喜欢啊！”
这里，其实包含了断舍离的3个核心。
1/ 所有的东西，只有用了才有价值。
特价不买不浪费，买了不用扔掉不浪费，占有它却不让它物尽其用，才是浪费。
2/ 在自己与物品的关系里，自己必须是主角。
裙子在打折，大衣的颜色超美...这些话的主角，是裙子，是大衣，而不是“我”。当主角不是“我”时，我们容易变成物品的奴隶，容易陷入失心疯的状态。
3/ 把时间轴锁定在现在，珍惜当下与物品在一起的时间。
把物品关系拟人化，想想你跟这个东西是喜欢和它在一起的好朋友关系（例如常常穿的衣服），还是充满回忆的前任的关系（明信片、笔记本、纪念品等），或者是万一有一天能用得上的备胎关系（囤着的化妆品、压箱底的衣服等）。再把这些关系放到现在，过去，未来的时间轴上，就会发现我们把过多的精力和能量错位到过去和未来上，无形中给现在的自己制造了焦虑和混乱。就像那些买回来的鸡肋衣服，简直就是一个大写的“不买后悔3分钟，买了后悔一辈子”的诅咒...
基于这3个核心，当我们在实行“断舍离”的过程中，就只会关注这3个问题：
Q1：我买这个东西是不是必须？（有没有其他替代物）
Q2：我用这个东西合不合适？
Q3：我用这个东西舒不舒服？
这样一看，那些压箱底的衣服，一次都没穿过说明我每次都穿了其他的衣服替代了它，我穿其他的衣服更合适，更舒服，所以不愿意穿它。
这种因为失心疯而买回家的鸡肋，这种本不需要，不合适，不舒服的东西，不扔掉留来添堵吗？
“可惜”不是不扔东西的赦免令，而是对物品的爱惜之情。——山下英子
2. 为“可惜”买单的正确姿势
之所以会有“扔掉这件衣服多可惜啊！一次都没穿过耶！”的想法，是出于珍惜物品的感情。这也是通常意义上说的“可惜”。
但实际上，“可惜”还有另外一种含义，就是爱惜物品的心情。如果在决定把这件物品带回家时就意识到爱惜物品之心的话，是绝对不会出现对它置之不理甚至是忘记了它的存在的情形。
如果在考虑要不要扔一件物品的时候用到“可惜”这个词，其实并非你对这件物品有爱惜之情，而是纯粹的执念罢了。只是你懒得去处理，觉得麻烦而选择的一种逃避。
一定要记住啊，不能尽其用的物品，才是真正的可惜。
所以，为“可惜”买单的正确姿势应该是，我超级喜欢这件衣服，我把它买回来就想第一时间穿上它，展示它，分享它。正是因为“可惜”，才不会为了未来某一天“可能会用到”而将其无限期地保管起来，而是把它送到此时此刻最为需要的地方，物尽其用。
就像书中举的一个例子：
对于一座便利性很低，建设费很高的新车站，到底要不要继续建？“都已经建了一半了，现在要中止实在太可惜”和“不是，继续在可用性极低的车站上支出经费，实在太可惜。”
你选择哪一方？
3. 断舍离 ≠ 收纳术
简单来说，收纳术是用收纳神器把所有的东西规整好收起来，着眼于如何保管物品，是一种加法生活。而“断舍离”则是以不断地循环代谢为前提，不断筛选物品的数量，让空间保持变动流转的状态，是一种减法生活。
第一步，也是最容易达成的，就是打开出口，该扔的扔，该送的送，通过“舍”来减轻没用的东西带来的负重。同时锻炼拒绝的能力，守住入口，“断”绝对物品的执念。然后，通过行动中的“断”和“舍”来达到“离”的生活状态。
一旦开始了断舍离，到最后根本就不需要收纳神器，也不需要掌握收纳技巧，因为一切东西都刚刚好。
真心觉得，断舍离就是“ 不必去深山老林也能进行的修炼 ”。
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我的第一次断舍离，从我的衣柜开始。在扔掉了2大包衣服后，觉得卧室空气都变好了。但这只是开始，接下来，我会慢慢开始捣鼓床头柜、鞋柜、厕所、厨房、客厅...
减法生活其实并不是没有热情没有欲望，而是让欲望变得更精致。
最后，安利一部“扔东西狂魔”日剧——《我的家里空无一物》。（嗯，插图全部来自于这部神剧）
或许你可以打开新世界的大门。
一起加油吧。