第1个回答 2022-07-17
公元前二世纪前后的『黄帝内经』中提出：“宇宙万物中， 均有被称为原动力的“气”，人体内也存在着流动的“气”。体内有丰富的“气”且流畅，称健康，（元气）体内“气”不足或淤滞时，称有病（病气)，即“气”是人体之“本”。注意关键词：气、健康。上述“气”学说是中国传统医学最基本的思想之一。
汉语名词“大气”、“二十四节气”等中的“气”，是雄大的大自然中感受到的强力的能量，（如森林浴、太阳浴、温泉等感受到的能量）。这些“气”和前述体内的“气”有很大的区别，称体内的“气”为内气，大自然中的“气”为外气，均为宇宙生命的一种能量。
“内气”可分“先天之气”和“后天之气”，“先天之气”是从父母获得的气，随着年龄的增长渐渐减少，若放置不顾，容易生病。“后天之气”是由饮食、呼吸、睡眠、运动（无自觉地补充气）等自力补充的气。高龄者为了维持健康，自觉地补充“后天之气”是十分重要的。
『黄帝内经』中，“气”学说以外作为基本概念的还有经络・穴位学说。
经络学说的基本内容：
体内有12个重要的脏腑：肝、心、脾、肺、肾（五脏）、胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦（六腑）和心包（心脏膜）。这些脏腑均由各自的导管联系着，称这些导管为经络， （名称为肝经、心经、……）。体内纵方向联系的称为经脉，（12条）称12正经：它们循行于体表，各联络一特定脏腑，相互首尾相联，连贯流注，又通过其他脉络更紧密相联。经脉分枝出来横方向的导管称为络脉。此外，身体的正、后面中央线上有任脉、督脉（由任、督两脉构成的环被称为小周天循环），和12正经一起称为14经脉。气功中的经络系统主指14经脉。任脉、督脉是14经脉中最重要的经脉，和所有的正经均有连接。
经络中的内气，从经络始点开始向终点方向流动（经络循はそ行方向）。经络中，有充足且流畅的内气时，称经络被活性化。此时，各脏腑由于能量（“气”）充足、新陈代谢正常、机能顺调，此时身体健康。反之，经络中流动的“气”不足且流动不畅时，脏腑内的能量补给不足，脏腑机能发生异常，此时身体有病。小周天循环被活性化后，能引起12正经的活性化，从而改善人体健康状态。本气功重视小周天循环的活性化。
一天中，14经脉中内气的流动状态，随时间段的不同而变化。由古人的长期实践而发现子午流注表，指明了12经脉（任督脉以外）一天中活性化的时间段(时辰)。利用下述子午流注表，在适当时辰内修练气功，将会提高气功的修练效果。
该表指出，膀胱经一天中活性化的时间段(时辰)是15～17，再根据中医的五行学说，膀胱经属北方向。因此在15～17时辰、朝北练习气功，将更易激活膀胱经的活性化，从而促进与其联结的膀胱经的功能。前列腺可看着是附属于膀胱的腺体，在修练前列腺康复气功（第2章）时，可在15～17＋北环境中修练。
穴位学说的基本内容：
（a）穴位系统
经脉在体内深部和脏腑联系着，当接近体表和皮肤接触时，称此接触点为穴位。即，穴位・脏腑・经脉三者保持紧密关系，当刺激穴位时，将会影响经脉、脏腑与内气的流动。上述14条经脉上有约360（左右约720个）穴位，“眼康复气功”有关的穴位约22个。气功中的穴位，不要求正确的位置，是面的概念，而针灸中的穴位位置是点的概念。
（b）穴位的状态和“气”的流动的关系
穴位因种种原因，会处于紧张、闭塞的状态，从而影响经络中“气”的流动。若对这些穴位给于适当的刺激（如敲打、按摩、针刺等），这些穴位就会处于放松、开放的状态，就能改善相关经脉中“气”的流动状态，称穴位活性化。人心情处于轻松愉快的状态、肢体处于悠闲自在时，穴位容易处于活性化状态。神经处于紧张状态（植物神经平穏失调）时，各处的穴位均会处于闭塞状态，相关经脉中“气”的流动不流畅，就会出现各种不适症状。所以，穴位的状态和植物神经有密切的关系，穴位有调控“气”的流动的功能。
隠态系统、显态系统
经络・穴位学说和“气”学说，是对人体生命的一个认识，其正确性要用实践或精密机械来确认。但“气“、经络、穴位等物质的存在，至今还没有发现，其正确性受到质疑。但基于“气”学说、经络・穴位学说创设的针灸、按摩、中医等经过数千年的实践、渐渐在世界中普及、为人类健康、繁荣作出重大贡献的事实，不可否认，学说的正确性被实践证明，被世界承认。最近、中国医学界提倡二系统学说：人体中存在着二个系统，一是以“气”为中心的隠态系统（中医学的研究方向）、一是以物质肉体为中心的显态系统（西医学的研究方向）（第14届上海国际气功科学研讨会2017.9.27～29、论文集），引起世界议论。
约在1500年前晋朝（5世纪），中国本土的宗教道教诞生。道教的终极目标是让道士（道教信徒）长命百岁，为此必须要研究养生、保健的有效方法，这是道教在创建气功及其理论上有所成就的重要背景。道士许逊在『净明宗教录』中首次使用关键词“气功”这个名词，并一直沿用至今。
汉字是表意文字，气功的“功”字由工（工作）与力（努力）组合而成，功其意和‟锻“（炼）相当吧。锻其意为：通过多次重复（努力）的工作，将会得到卓越的成果。如锻铁其意：在高压、高温等条件下，通过无数锻打，就锻成优质的钢材。即，气功其意为锻气，经过长期、反复的练功，将会得到卓越的气功效果。
根据“气”学说、经络・穴位学说，气功定义＝锻“气”，有如下二意义：
第一意义：让经络里“内气”流动更流畅，以达到温养先天之气的目的，即能量的交流现良好状态、新陈代谢顺调、保持健康。
第二意义：高效率地把“外气”吸入经络内，以达到充实后天之气的目的，即体内全方位能量充足，增强健康。
道教为了达到道士长命百岁的目的，要求毎日修练气功，通过这种人体活动，达到“内气”流动更流畅，更充足，从而达到健康的目的。人体的任何活动均通过思维、呼吸、肢体三活动来实现。日常生活中所用的三活动是天生具有的生理活动方式。道教长期的气功实践中得知，若在气功时，采用思维、呼吸、肢体的生理活动方式，将不易达到“内气”流动更流畅，更充足的目的，从而创设了思维、呼吸、肢体的气功活动方式，这是气功三原则创设的背景。
调心是练气功时思维活动的规定，是修练气功成功的核心，是三原则中最重要的原则。
调心规定：练气功时，注意力集中在气功要素（基本姿势、功法名、呼吸、动作顺序、次数等）上，全意识处于内向状态。
日常的思维活动是外向状态，和气功的内向状态思维活动是绝対不同的。在调心操作时，边调整思维活动状态(从外向→内向)边练气功，若在练气功时采用外向状态的思维活动，那是在练普通的体操，而不是气功。
三原则中，最难操作是调心，为了容易达到全意识处于内向状态，根据道教的心系一处法，本教材提出了调心的一个可操作方法，即发声号令法。在教功中，号令指功法名称、呼吸次数和动作次数等气功元素。练气功时，大家边默读号令，边作动作，气功以外之事就不易考虑，调心的操作（内向状态）就有可能容易实现。此法深受欢迎。在家自己修练时，边发声号令，边作动作，既有利内向状态的形成，锻炼记忆力、锻炼呑咽筋肉，对防止误咽性肺炎有益，对高龄修练者十分有利。为此在自己修练时提倡发声号令。
气功时、全意识处于内向状态时，称此状态为“入静状态”(思维状态)，日本情报科学专家对专业气功师“入静状态”的脑波进行测定，判明为α波（波长：8～13赫兹）。一般人心情在轻松愉快、肢体悠闲自在即放松状态（肢体状态）下脑波呈α波，故思维的“入静状态”和肢体的“放松状态”有密切的联系，即肢体放松状态⇔思维内向状态。现代医学巳论证了放松状态对提高人体免疫力、调整植物神经平穏有良性作用，可见调心在气功中的重要性。
眼康复气功的全部功法（疏通部、内收部、康复部）均在调心原则下操作，自觉用发声号令练习，必能达到气功的健康效果。
调息是练气功时呼吸活动的规定，是修练气功的动力，是三原则中的源泉。
调息规定1：呼吸用鼻、闭口，用普通的呼吸。 “吸・呼”一次，称“一回运气”。为了易达到全意识处于内向状态，根据道教的数息法，一次运气中采用“5:4呼吸方式”，即呼・吸时间比为5秒：4秒。边呼吸、边数呼吸时间是适合老年群体的呼吸法，而呼5和吸4这个时间关系也是根据笔者多年教授老年人气功的经验得出的。
为了易掌握5秒：4秒的正确性，提倡利用节拍器（秒摆）。
调息规定2：气功的动作节奏和呼吸节奏保持同调，称其为调息要点。称符合“5:4呼吸方式”∔调息要点的呼吸法为气功呼吸法，它和日常的生理呼吸是绝不相同的。
在调息操作时，边调整呼吸活动状态(从生理呼吸状态→气功呼吸状态)边练气功，若在气功时采用生理呼吸活动，那是在练普通的体操，而不是气功。
由医学实验可知：呼吸和植物神经系统有十分密切的关系，全意识集中于‟吸“时，会引起瞳孔扩大、肠鸣减弱等交感神经兴奋现象；全意识集中于‟呼“时，会引起瞳孔缩小、肠鸣亢进等副交感神经兴奋现象。眼康复气功的内收及眼康复的修练中，全意识集中反复操作121次吸和呼，从而交叉引起交感神经、副交感神经的兴奋，这是调整植物神经系统的有效方法。日本植物神经研究第一人顺天堂大学医学部小林弘幸教授也提倡（2017.11.5. 読売新闻の健康栏“气なら”の记事）和“5：4呼吸方式”类似的”6：3呼吸方式“，以提高植物神经的平穏力、提高免疫力、改善肠内环境、全身血液循环，恢复疲劳，并称其为长寿呼吸法。因老年人的许多病痛(便秘、胃痛、畏寒、失眠等)均和植物神经系统失调有关，“5：4呼吸方式”对此有改善效果。
再，日本东北大学大学院上月正博教授提倡的肾康复体操（肾脏病は运动でよくなる！2019.3.出版），其中使用了气功原则二调息的气功呼吸法（5:5呼吸方式＋调息要点），以提高肾脏功能康复的效果。
调身是练气功时，肢体活动的规定和修练气功的基础，
调身规定1 ：坚持 基本姿势 ，这是气功的最佳姿势，能改善修练者的不良姿势，有助于内气的流畅。
调身规定2 ：发声号令专注气功要素（基本姿势、功法名、功法顺序、次数(3的倍数)等），追求正确的动作、易形成“入静状态”、追求肢体放松状态的形成。
基本姿势 采用直立姿势，从头至足的五个重要部位姿势作出下面的规定：
头朝正南、双目微闭，
口轻闭、舌抵上颚（要点1），
松肩、两手自然下垂，（手心向内）
背骨、腰骨、两膝三者呈伸直状态（要点2），
两足平行分开、前后齐与肩同宽、全足指紧贴地面。
在调身操作时，重视基本姿势、按发声号令追求正确动作，促使肢体放松状的形成，这和日常的肢体生理活动有本质区别。
注意三原则中的三个关键词： 调心、调息、调身（三调） 。气功的基本操作就是将生理活动调整为气功活动，即气功的操作就是三调的操作，才能练得气功的技能，才能得到气功的效果。离开气功三原则来练气功（所谓新兴气功），其实练的不是气功，而是一般的体操。因调心要求思维处于内向状态，属于心理活动，调息要求用气功呼吸法属于生理活动，调身是追求身体的放松状态，是生理、心理活动共同作用的结果。由此不难理解气功活动是属于人体生命学领域。
上述气功三原则，以调心为核心、调息为动力、调身为基础，三者互有联系、互相配合，才能达到气功效果的最终目的。三原则也可称气功三技能，是气功特有的要求，这是和其他体育项目的重要区别。现代技术和医学理论巳经证明：气功三原则在提高身体免疫力、植物神经系统平穏力有重要作用。 (参考2002年4月人民卫生出版社‟针灸与免疫“第14～16章)。眼康复气功是十分重视三原则的操作，是老年群体精神、体力健康的守护神。
把前述六个关键词：气、健康、气功、调心、调息、调身统合成一，就是道教创设的 筑基功 。它就是按气功定义来操作练气（让气 流畅、充实 ），以达到温养先天元气、充实后天精气并重返先天的目的，容易明白就能达到养生保健的效果和延长寿命的目的。筑基功是‟康复气功系列”的基础。
修练气功时，因三原则（调心、调息、调身）的综合效果，在体内经络的某些地方，由于“气”的流畅、传导等原因，会感觉温热、寒觉、筋肉微动、麻痹、针刺、压迫感等，称此为 经络感传或气感 。这些气感，在气功修练过程中，是经络的一种特殊反应，是气功效果的一种标志。练气功时，不认真操作气功三原则时，经络感传的反应就不足，就难感觉到气感，气功效果也不明显，可认为修练的不是气功而是普通的体操。一般说，认真操作半年后，会有一定程度的气感。
一般讲，初练气功的人，对气感的感受是暧昧且微弱的，是否真正感到气感尚未明白。“眼康复气功”研究会主辧的气功教室为了解决这个问题，利用下述修练记录表，经常和我交流，教室修练时，利用平时记录的修练记录表，相互交流气感心得，取得满意的结果。
说明 ：若今日A动作时，眼有某种气感，请记入修练记录表，下回修练同样A动作时，确认眼是否有同样气感，若感到同样的气感时，这气感应该是“气的刺激”。当然，今后同样动作时，应该会感到同样的气感。若感不到前次的气感，可能这次三原则没能认真操作，请再实践。开始，气感敏感度是比较弱，即使感到印象也浅而不易记牢。因此，即使稍微感觉到的气感，也应记入修练记录表，下回也能确认。
目录
开场白 - 我的气功人生
准备知识 气功的基本知识
第一部 眼康复气功 - 筑基功
第一部 眼康复气功 - 眼康复