三、符箓到底画的是什么？
许多人看到符箓，不懂其根本，自然会觉得充满了神秘的魔力，而对于祈求者来说，更是充满了神秘的魔力。
但是，符箓本身确实是有一定的规则的，而并不像看的一样‘很随性’。
其一，符箓本身是由"符头"，"主事神佛"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等要素所组成的。其中符头大多代表一些尊崇的神明，如代表三清道祖、代表风火雷三将军等，见下：
也有一些符头本身是敕令，而敕令本身也是三清天尊下达的法旨圣谕，如下：
其二，如果以人作比喻，符头就是头颅，那么符腹则是正中的地方，也是书明符咒作用之地。在这里，我们常常会看见一些似曾相识，却又不完全认识的‘汉字’，其实这就是复文。其多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。
如《太平经》中，就有不少记载，而还有一些称之为云篆的，其本体则是模仿天空云气变幻形状，寓意天神显现的天书，这样的内容在《灵宝无量度人上品妙经》中，则较多。
而这一部分，其实还包含一个最重要的，也就是符胆！
所谓符胆，对符箓本身而言有深足轻重之地位，对于书符的人来说，当然希望符箓起到作用，而符胆必不可少，称之为入符胆，其实就相当于请神明镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。化作书写方式常见的有"罡"字，"井"字，"马"字，"化"字等等。
其三，符脚本身比起符头、符胆变化较多，也是用以结束的作用，多看门派传承，或是书写作用，当然也有一些固定的用法，如"叉符脚"等。
四、符箓的传承
在传承之中，符箓不光依附于道教，本身也令一些门派发扬光大。如号称三山符箓的就是茅山派，龙虎山，閤皂三大道教符箓派。
其中尤其值得一提的，也是大家最常听说的茅山派。
茅山派，其实就是上清派。茅山派是上清派最终定下来的正式名，为南梁陶弘景在茅山创始的，现在的茅山派又分为南北两派，北茅山和南茅山。
而在发展过程之中，茅山派不光继承了符箓之术，更是将其改良，形成了一套自己的符箓体系，分为金、银、紫、蓝、黄五色，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，属于普通的符箓，一般用黄纸、朱砂画符而成。
而除了这些知名的符箓派别之外，许多道观本身，也都有书符的内容，每到了节庆假日等日子，求符的人络绎不绝，也足以见得，这一种形式至今也没有在历史的长河之中失去了踪影。