第1个回答 2022-06-30
但是这个东西很可笑的，那个时候器物一般都放在地上，人都在地上坐着东西还有坐吗？ 这个底坐之形，纯粹是拿着现代人的生活里面的东西去解古人的。
在《说文解字》里面“丙”是指南方，叫“万物炳然”。这都不是它的本意，也是汉代的这个许慎望文生义，因为他也没见过甲骨文，他最多见过金文就不容易了， 是以清代的小篆为它的基础，然后望文生义，大概差不多。他还造了一个六书：象形、指示、会意、转注、假借、形声，这些东西现在看都不是很准确 ，只是当时一个理论产生，大家看还觉得挺高级的。好象咱们现在科学当中的一些事情都是这样，现在看是不究竟的。
“丙”它作为天干的第三位，还借作为人名，贞人的人名，谁在占卜，作为人名或者占卜的人名字。
我们这个”丙“呢，它有的时候作为量词，这个量词在甲骨期很少很少，几乎不用。大家看我手写的那一部分， 他作为量词出现的时候有的时候是借音字，是借过去的，这个音不是它的，意义也不是它的，但是被它借过去用了。 卜词有”马卄丙“，那个马看见我画的那个甲骨， 一匹马带着鬃毛，下面就是那个二十，甲骨文的十就是一竖，二十就是两个竖连起来，现代咱们叫它“nian”，二十叫”卄“，”马卄丙“的意思就是马二十匹。”卄“做量词它也可以给其它的作量词，再看那个甲骨文写的卜辞，”车二丙“，就是那个车两辆近似现在说的有两辆车。说这是我们在汉语当中量词刚刚出现的那种情况，混用。在甲骨当中还有一些根本就不用量词，就是”三马“，就是三匹马的意思，”马卅“，”马三十“。”卅“字大家看看上面写的，这是一个合文，后来又合音了，合成一个音了，这种情况不多。”卄、卅“，现在还用了一个不用那个字是两个字合起来的叫”甭“，就是那个不用，合文又成为一个音了，这种情况在汉语里面不是太多。
《说文》里面说“柄，柯也“，柯是什么呢，是斧子把。在咱们的诗经里面有：”执柯以伐柯，其则不远“，就是拿着斧子去砍斧子把。有一个比较，拿着斧子，本身手里就有斧子。段玉裁解析的这个”柄“就是斧柯，斧柄。
那么这些都是后期来的意思，本意只有”丙“搞不清楚，这个“柄”也搞不清楚，好多情况是搞不清楚。咱们有的说五千多单字甲骨的，有的说有四千多的。不管怎么样，我们认识的也就只有一千多。包括咱们现在十万多的汉字，我们能认知的或者经常用的也就三五千，前几天咱们谈的文和化的问题，什么是文化，十万多汉字你只认识三千或者五千，然后你就谈文化的问题那就太可笑了。你要谈文化的时候起码十万汉字你得认识八万，一个高中老师现在也就是五千多，而且还竟是些不究竟的，根本就是不知其所以然的那种认知，假的一种认知，一种向上的认知，一种自以为是的认知，那就很可怕了，何况他们还在教学生那就更可怕了。
”柯“大概知道，作为一个”柯“用就行了，”柯“就是斧子把，大家可以去查一下。
那天有同学在问，老师讲的”从“是什么意思？ “从”咱们讲过甲骨了，你去看看它的本意吧，”从“，跟随，而且是关系比较近。它说这个字象两个人在地上相并之行。并列 怎么来的，咱们就应该清楚了。“并”就是两个人排着，“列”也是，一并以后就成列了，所以说是并列，这个要搞清楚。
这个字几乎没有歧义，大家的认知是相同的，汉代许慎《说文》里面说：并，相从也。”也有相从的意思，它和从的字形都是从两个人的。列、并排，并的结果就是排，并的结果就是列，并列、并排的意思。
大家再看这个 “竝”，是两个“立”字。“立”是什么？人立啊，它造字的规律是“近取诸身，远取诸物。” 它是从自身开始的，就是两个“大”字，“大”字也是人，“人”也是人，就是两个人并列着站在地上，有站立的意思，“立”是什么就很清楚了，两个人并肩站着，就是这个“竝”的意思。
看我手写的那一部分。第一个是作为人名出现的，再有就是作为联词，并且，大家要注意咱们现代汉语的并且是有一个并而且递进的意思 ，怎么样并且怎么样，但是在甲骨里没有递近的意思，并就是并，两个字合起来，没有谁先谁后的概念。
有一个说法是这个“竝”有一大一小两个人，或者一长一短，也有的大小很近似分不出来，我认为这个说法不是太准确，确确实实有一个大一个小一长一短的，但是确确实实也有分不出大小来的。只能说它在刻字的这个过程当中产生了这种不能叫偶然的情况，情况非常多，也出现过大小，但是也出现过近似的，太近似了，确实不好分什么大小长短的。这个不能把它作为差别这样提出来，我觉得是不合适的。
《说文解字》里面它作为“替”，交替的“替”，大家想想替是怎么写的，是两个“夫”，夫就还是寻两个人，“替”的意思，替作为动词， 在甲骨里它作为动词有被废除、断绝停止的意思。
看我写的卜辞：丁丑，贞，其竝ד，后面那个字”ד大家都不知道它发什么音，有定了音的也不知道它是怎么来的。”丁丑“是日期了，咱们说旬日开始占卜，一占卜占卜十天的，上旬中旬下旬，咱们在书法里面要落款的话是上浣中浣下浣，浣溪纱的那个浣。在这里面它就有断绝废除的意思。
现在看到的这个字是”剥“，咱们现在叫剥削、剥离，都和刀有关。在甲骨文的字形里大家能看到那把”刀“。在《甲骨文编》：“说文剥字之或体从卜。”那个卜是一个音，“剥”、“卜”的古音是相同的。卜是占卜的卜，占卜的卜是什么意思呢？
在卜板上经过凿钻以后灼烧它会产生裂纹，那个裂纹就象那个卜的形状，就是一条竖线，在甲骨文里面叫”千里路“，然后就会生出一些裂纹来，声音就”噗“的一声，有音有意有形，形音意三者结合只有我们汉字有。从卜从刀，刀是剥的意思，是剥离削削，分的意思，卜是音。《说文》上是从那个录，”录“将来咱们会讲到，从井底往上绞水的辘轳，和现在的辘轳差别不大。它说它的本意是刻、裂，经过刻分裂开，从刀从录，在甲骨中从刀从卜。
那么这些是今天讲的这几个甲骨了。那个”剥“大家看看那个刀形，这个”竝“要知道两人立，有并和列的意思，并和排的意思，两个”竝“”并“字概念是差不多的，但是从那个时候开始分化开始衍伸，就越来越不同了。什么事情都是这样子的，人事物理全是这样的，开始的大家都差不多，慢慢的经过演变发展以后差别会越来越大。那两个”bing“，一个是带木字的”柄“，一个是不带木字的”丙“。这是今天所讲的这些甲骨文。