【名】 (会意。
甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。本义:脚) (同本义。
秦汉以前,“足”和“趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”)〖foot〗 足,人之足也,在下,从止口。
——《说文解字》。按,膝下至跖之总名也。
从止,即趾字,从口,象膝形。 震为足。
——《易·说卦》 足恭而口圣。——《大戴礼记》 手足胼胝,面目黧。
——《韩非子·外储说左上》 郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。——《韩非子》 假舆马者,非利足也,而致千里。
——《荀子·劝学》 折臂断足。——清·薛福成《观巴黎油画记》 东坡现右足。
——清·魏学洢《核舟记》 鲁直现左足。 细若文足。
又如:足心(脚底的中心);足炉(用来暖脚的小火炉);足不出户(形容深居家门很少出门);足衣(袜子);足音跫然(形容久处寂寞,听到人的脚步声,便感到欢欣) 支撑器物的脚〖leg〗 鼎折足,覆公餗。——《易·鼎》 如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。
——《资治通鉴》 又如:鼎足 【形】 充实;完备;足够〖enough;plete;ample〗 国无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》 杀所不足。
——《墨子·公输》 取于食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》 兵甲已足。
——诸葛亮《出师表》 力不足。——唐·韩愈《杂说》 方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
——王安石《游褒禅山记》 一钵足矣。——清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如:足纹(成色十足的银子);足钱(每贯足实一百枚的钱币);足食足兵(指国内粮食兵备均甚充足) 纯的〖pure〗。
如:十足(成色纯) 富裕的〖prosperous〗 民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》 古之畜天下者,无欲而天下足。
——《庄子》 又如:足民(富足,民生富足);丰足(富裕) 【动】 使满足〖satisfy〗 采色不足。——《孟子·梁惠王上》 声音不足。
皆不足用。——明·魏禧《大铁椎传》 不足子所乎。
——明·刘基《卖柑者言》 重视〖attachimportanceto〗 法礼足礼,谓之有方之士。——《荀子·礼论》 止〖stop〗 为天下谷,常德乃足,复归于朴。
——《老子》 完成〖plete〗 言以足志,文以足言。——《左传》 【副】 值得〖beworth〗 不足为外人道也。
(为,向、对。)——晋·陶渊明《桃花源记》 岂足托乎。
——《资治通鉴》 不足与图大事。 何足道。
——清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如:足信(值得信赖);不足(不值得;不够格)。
【名】
(会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。本义:脚)
(同本义。秦汉以前,“足”和“趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”)〖foot〗
足,人之足也,在下,从止口。——《说文解字》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。
震为足。——《易·说卦》
足恭而口圣。——《大戴礼记》
手足胼胝,面目黧。——《韩非子·外储说左上》
郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。——《韩非子》
假舆马者,非利足也,而致千里。——《荀子·劝学》
折臂断足。——清·薛福成《观巴黎油画记》
东坡现右足。——清·魏学洢《核舟记》
鲁直现左足。
细若文足。
又如:足心(脚底的中心);足炉(用来暖脚的小火炉);足不出户(形容深居家门很少出门);足衣(袜子);足音跫然(形容久处寂寞,听到人的脚步声,便感到欢欣)
支撑器物的脚〖leg〗
鼎折足,覆公餗。——《易·鼎》
如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。——《资治通鉴》
又如:鼎足
【形】
充实;完备;足够〖enough;plete;ample〗
国无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》
杀所不足。——《墨子·公输》
取于食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》
兵甲已足。——诸葛亮《出师表》
力不足。——唐·韩愈《杂说》
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。——王安石《游褒禅山记》
一钵足矣。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如:足纹(成色十足的银子);足钱(每贯足实一百枚的钱币);足食足兵(指国内粮食兵备均甚充足)
纯的〖pure〗。如:十足(成色纯)
富裕的〖prosperous〗
民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》
古之畜天下者,无欲而天下足。——《庄子》
又如:足民(富足,民生富足);丰足(富裕)
【动】
使满足〖satisfy〗
采色不足。——《孟子·梁惠王上》
声音不足。
皆不足用。——明·魏禧《大铁椎传》
不足子所乎。——明·刘基《卖柑者言》
重视〖attachimportanceto〗
法礼足礼,谓之有方之士。——《荀子·礼论》
止〖stop〗
为天下谷,常德乃足,复归于朴。——《老子》
完成〖plete〗
言以足志,文以足言。——《左传》
【副】
值得〖beworth〗
不足为外人道也。(为,向、对。)——晋·陶渊明《桃花源记》
岂足托乎。——《资治通鉴》
不足与图大事。
何足道。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
又如:足信(值得信赖);不足(不值得;不够格)
足 zú
〈名〉
本义:脚
足,人之足也,在下,从止口。——《说文》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。
震为足。——《易·说卦》
足恭而口圣。——《大戴礼记》
手足胼胝,面目黧。——《韩非子·外储说左上》
郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。——《韩非子》
假舆马者,非利足也,而致千里。——《荀子·劝学》
折臂断足。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
东坡现右足。—— 清· 魏学洢《核舟记》
鲁直现左足。
细若文足。
〈形〉
充实;完备;足够
国无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》
杀所不足。——《墨子·公输》
取于食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》
兵甲已足。——诸葛亮《出师表》
力不足。——唐· 韩愈《杂说》
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。——王安石《游褒禅山记》
一钵足矣。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
〈动〉
(1) 使满足
采色不足。——《孟子·梁惠王上》
声音不足。
皆不足用。——明· 魏禧《大铁椎传》
不足子所乎。——明· 刘基《卖柑者言》
(2) 重视
法礼足礼,谓之有方之士。——《荀子·礼论》
(3) 止
为天下谷,常德乃足,复归于朴。——《老子》
(4) 完成
言以足志,文以足言。——《左传》
〈副〉
值得
不足为外人道也。(为,向、对。)——晋· 陶渊明《桃花源记》
岂足托乎。——《资治通鉴》
不足与图大事。
何足道。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
《后汉书·方术传下·华佗》:“ 佗 语 普 曰:‘人体欲得劳动,但不当使极耳……吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猨,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹏足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出。因以著粉,身体轻便而欲食。’”
蹏足:蹏,古蹄字。但古义与今义不同,不专指动物的蹄子。《说文》足也。因此蹏足与今“腿脚”差不多。
全文的意思是:
华佗对普说:“人体需要得到劳动锻炼,但不能运动过度……我有个方法,叫五禽戏,一是虎,二是鹿,三是熊,四是猨,五是鸟。既可以除病,也可以强壮腿脚,还能用来导气引体。身体不舒服时,起来作一回禽戏,心情愉悦且全身出汗。因此面色红润,身清气爽,食欲大增。”
说 shuì 〈动〉(1) 说服;劝说 [try to persuade]义兴人谓为三横,而 处尤剧。
或说 处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。——《世说新语·自新》鲰生说我曰:“距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。”
——《史记·项羽本纪》公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端。 ——《史记·魏公子列传》(2) 又如:游说;说士(游说的人);说客(游说之士);说项(本意为称道人善,后引申凡替人游说,阐说人情都可称“说项”);说难(指用言语说服他人并不容易);说城(劝说举城投降);说导(劝说开导);说辞(游说的话);说谏(劝说进谏);说调(怂恿,撺掇)(3) 休憩;止息。
通“税” [unharness;rest]。如:说卫(军队扎营休息时担任警卫)(4) 另见 shuō;yuè说 shuō 〈动〉(1) (形声。
从言,兑( duì)声。本义:用言语解说,开导,说明)(2) 同本义 [explain;speak;talk;say]说,释也,一曰谈说也。
——《说文》说所以明也。——《墨子·经上》子墨子起,再拜曰:“请说之。
吾在北方闻子为梯,将以攻宋。 宋何罪之有?”——《墨子·公输》勾践说于国人。
——《国语·越语》。注:“解也。”
佐下军以说焉。——《左传·昭公九年》。
注:“自解说。”是欲以我为说于匈奴也。
——《汉书·王莽传》(3) 又如:说卦(“易传”篇名。解说八卦性质、变化和象征);说经(讲说经书或演述佛经故事);说事(说明事件,事实);说梦(说明梦中所见之事);说戒(佛教在每月月半、月底说解戒律);说委(说明原委);说到家(解释得清清楚楚);说义(解说义理);说解(说明解释);说家(注家或评论家);说法台(佛教讲道的高台)(4) 谈说,讲说 [speak;talk;say]得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。——晋· 陶渊明《桃花源记》低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
——白居易《琵琶行》汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。——清· 袁枚《祭妹文》(5) 又如:说不了(话未说完);说不的(说不得;说不定,无法肯定);说兵机(空谈;夸口);说古(吹嘘;吹牛);说发(说动);说杀(说绝了;没有挽回余地);说述(叙述;诉说);说大口(说大话);说方便(说好话);说分上(讲人情);说平话(说评书);说舌头(说长道短;搬弄是非);说风情(讲男女相爱弄情的话)(6) 告知;告诉 [inform;tell;let know]夫差将死,使人说于 子胥。
——《国语·吴语》(7) 评议;谈论 [ment on;discuss;talk about]说,论也。——《广雅·释诂二》游于说。
——《礼记·少仪》。疏:“谓论说。”
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。——宋· 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》(8) 又如:说是非(评说事理的是非);说谈(谈论);说议(议论);说结(商量妥当);说票(绑匪向事主谈判赎票事项)(9) 劝告;责备 [advise;scold]六曰说。
——《周礼·太祝》。注:“以辞责之。”
虽户说以眇论,终不能化。——《史记·货殖列传序》(10) 又如:说发(说动);说和(劝说使和解);说泛(说动);说化(劝说使感化);说不上去(不听劝告);他父亲说了他一顿(11) 介绍,旧时指说合 [introduce]。
如:说媳妇儿(说亲);说媒红(给媒人的彩礼)(12) 以为 [believe]。如:当初只说要选个美人,谁想娶了这丑八怪词性变化 ◎ 说说 shuō 〈名〉(1) 学说;观点;言论 [theory;teachings;viewpoint]然是说,余尤疑之。
——宋· 苏轼《石钟山记》神仙之说,所谓为蛇画足。——清· 全祖望《梅花岭记》说秦王书十上而说不行。
——《战国策·秦策一》(2) 又如:又一说;著书立说;异说;邪说(3) 古代墨家逻辑的名词,指推理 [inference]论求群言之比,以名举实,以辞抒意,以说出故。 ——《墨子·小取》(4) 指说书 [storytelling]子之说,能使人慷慨涕泣矣。
——清· 黄宗羲《柳敬亭传》(5) 一种文体,通过发表议论或记述事物来说明某个道理。如《爱莲说》、《捕蛇者说》(6) 另见 shuì;yuè说 tuō〈动〉(1) 解脱 [free oneself]舆说辐,夫妻反目。
——《易·小畜》不然,岂其伐人而说甲执冰以游?——《左传·昭公二十七年》降,说履,开坐,修爵无数。——《荀子·乐论》却反,舍于郊,皆说然息。
——《公羊传·定公八年》(2) 另见 shuō;shuì;yuè(1) 说 yuè 乃徐有说。——《易·困》。
虞注:“兑为说。”我心则说。
——《诗·召南·草虫》说怿女美。——《诗·北风·静女》宣王说之。
——《韩非子·内诸说上》公输盘不说。——《墨子·公输》民说之,使王天下,号之曰燧人氏。
——《韩非子·五蠹》秦王不说。——《战国策·魏策》学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》(2) 另见 shuì;shuō【◎ 足 zú 】〈名〉(1) (会意。
甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。本义:脚)(2) (同本义。
秦汉以前,“足”和'趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”) [foot]足,人之足也,在下,从止口。
——《说文》。 按,膝下至跖之总名也。
从止,即趾字,从口,象膝形。震为足。
—。
1、同本义,表示“脚”。足恭而口圣。——《大戴礼记》
2、支撑器物的脚。如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。——《资治通鉴》
3、充实,完备,足够。国无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》
4、富裕的。民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》
5、使满足。采色不足。——《孟子·梁惠王上》
6、重视。法礼足礼,谓之有方之士。——《荀子·礼论》
7、止。 为天下谷,常德乃足,复归于朴。——《老子》
8、完成。言以足志,文以足言。——《左传》
9、值得。不足为外人道也。——晋·陶渊明《桃花源记》
①脚。
《劝学》:“假舆马者,非利~也,而致千里。”《郑人买履》:“郑人有欲买履者,先自度其~而置之其坐。”
②动物的脚。《核舟记》:“细若蚊~,钩画了了。”
③器物的支撑部分。《赤壁之战》:“如此则荆吴之势强,鼎~之形成矣。”
④充足。《赵威后问齐使》:“是其为人,哀鳏寡,恤孤独,补不~。”
⑤满足。《茅屋为秋风所破歌》:“吾庐独破受冻死亦~。”
《兰亭集序》:“快然自~。”⑥足够。
《鸿门宴》:“料大王士卒~以当项王乎?” 《赤壁之战》:“兵精粮多,~以立事。”⑦值得。
《桃花源记》:“不~为外人道也。”《〈论语〉十则》:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不~观也已。”
【足下】⒈称对方的敬词。战国时多称诸侯国国君为足下。
⒉脚下;立足的地方。