见微知著，语出
《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。” 汉代
班固 《白虎通·情性》：“智者，知也。独见前闻，不惑於事，见微知著者也。” 郑观应 《盛世危言·弭兵》：“上揆天道，下察民情，酌古准今，见微知著。”微：小，指事物微小的迹象；著：明显，指事情的发展，意思是见到事情的苗头，就能知道事物的实质和发展趋势，以及它可能会发生的显著变化。在此，我们把它加以引申，微，小，隐含在事物发展中积极的稍纵即逝的微妙的因素，事物观、自然观等；著，指事情发展的潜在规律，价值观、世界观等；知，认识，特指感性认识；见，洞察、琢磨分析、发现总结，特指理性认识。今天多比喻知道或发现一个小小的细节，就去细细琢磨，洞察大的影响和结果，从而做出科学的论断，以小见大。
格物致知，语出《
礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。历代文人多有认识，兹列如下几例：老子概括为“常无欲以观其妙；常有欲以观其徼”；
司马光认为，“抵御外物诱惑，而后知晓德行至道”；李翱认为“万物所来感受，内心明知昭然不惑”；
程颢认为“穷究事物道理，知性不受外物牵役”；程颐认为“穷究事物道理，致使自心知通天理”；陆九渊认为“修持心性不为物牵，回复天理之知”；
王阳明认为“端正事业物境，达致自心良知本体”……我们的理解如下：格物，格除物欲的迷惑，不为外境所牵引；知，是智慧；致知，引申为理性认识、科学判断；格物致知就是积极探索了解客观事物发展变化的原理及其规律性，科学分析判断当前实际和周边事物，多想出智慧，及时引导实践，寻得普遍性而积极推广之。