第1个回答 2008-12-28
后悔，
一种情绪，
属于脑细胞的习惯性化学反应
想已经发生过的事，
没有用，浪费时间，浪费精力。
发怒，仍是脑细胞的化学反应
配合肢体，拿着别人错误来惩罚自己的
一种愚蠢行为。
用佛教慧眼的角度来观，
万物都是类似于金木水火土，
自性平等的，因缘而生，在生活这个戏中
我们给它们起了各种不同的名字
好多人以假为真的，成了物质享受的奴隶
同样人体也就像一个化学反应的过程
生活中因境而生，因心而添油加醋。
虽然学佛人应该戒掉嗔恨不应发怒
发怒是在造地狱的恶因
随缘不去胡思乱想，随缘不去强求执著
小乘佛法修得结果是去掉我执，忘掉这个虚假的四大假合之躯
不为名色财食睡而贪恨痴慢疑，
一心向佛，有个信仰就会很安心，
大乘佛法则讲究普渡众生，
请记住知足常乐，助人为乐，
祝你快乐
阿弥陀佛
第2个回答 2008-12-28
信耶稣得平安
认真悔改信耶稣是平安的唯一途径；认罪使我们重获心灵上的自由，使我们可以享受与基督的相交，也使我们的良心如释重负，减轻我们的顾虑。但有些基督徒不明白这点，他们的罪咎感太重，因此重复为同样的罪认错，还担心漏了一些罪没有承认。另外有些基督徒相信自己认甚么罪，神就赦免甚么罪，如果有甚么罪没承认，一旦离世，就会永远沉沦。这些基督徒并不明白神容许他的爱子受死，就是为了让他能够赦免我们。我们当然要继续认罪，但并不是因为不认罪会使我们失去救恩，而是为了可以与神有更深入更喜乐的相交。真正的认罪包括承诺不再沉迷在罪中。我们必须求神赐力量，使我们在试探再次出现的时候可以胜过它。
第3个回答 2008-12-27
最简单的方法，
找出什么让你不安，
然后尽量不去想它，
如果是喜欢的人使你不安那就去想闹心的事，
要是闹心的事让你不安就去想喜欢的人，
转移注意力是最有效的办法~本回答被提问者采纳
第4个回答 2008-12-27
修慈悲观吧，慈悲能帮你解决问题!
佛陀在诸多经典里不止一次提及宇宙里确存有非人的众生，与人类世界一般，有善类鬼神，相对也有邪恶鬼神，佛陀在面对邪魔厉鬼的侵扰所采取的态度是以慈心对治，从不教人念咒划符赶鬼，所以本经的重点就是告诉我们慈心的功德可护佑我们平安，远离鬼神侵扰，甚至赢得鬼神护佑。
第5个回答 2008-12-28
太多执着，太多牵挂
无需拿心来我看，无需帮你安心
放下执着，汝心自安
事有轻重缓急，合理分配自己的时间
你心中诸多尘沙，需一一落定放下，未必要同时落下