首先，费老认为一个人不认识字，是叫文盲，而不是“愚”。所谓的“愚”是指一个人智力有问题，而非指
学习能力。因为乡下的孩子学习机会少，自然识字不多。最后，费老指出乡土社会的文盲，是由于乡土社会的本质，而非乡下人的“愚”。
《乡土中国》写于上世纪四十年代。而在二十世纪二三十年代，
晏阳初曾总结了中国农村“愚、贫、弱、私”四大特征，以下链接是的“一世明哥”对于晏阳初怎么改造中国农村这四大弱点的简介。
通过这一比较，可以看出费老对于当时中国的乡下人是尊敬的，至少没有偏见。
文字是不能当面讲话，而需要找一些东西来代话而产生的。在发明文字之前，人类都是用结绳记事。显然，在当时乡土社会那个“熟悉”的社会，文字显得是多么的多余，而语言又是多么的有优势。虽然现在我们从小教小孩子写字，但是文字也是有其缺点的。费老认为，文字传情达意不完全。要不然一些
社交软件为什么会设计出语音和视频聊天呢？同时，文字需要注意文法，这对于乡下人来说，学习起来是极困难的。
费老并不是不提倡文字下乡，而是建议先考虑到文字和语言的基础。在当时”熟人“的乡土社会，文字下乡显得很难 。当然，现在的中国不用在考虑这个问题了，但若是哪一天我们看到比较落后的地方，一定不要觉得骄傲，觉得自己比他们聪明，其实他们并不愚。