唐代元稹的《有鸟二十章》之七，描绘了孩童与纸鸢的亲密互动，纸鸢随风翱翔，引得人们为之惊叹，"有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵"。它逐渐升高，人们眼中的景象令人眼花缭乱，"去地渐高人眼乱"，人们对纸鸢的完美飞翔感到赞叹。
宋代的两首诗中，宋伯仁以纸鸢在微风中舞蹈，象征着自由与孩童的掌控："弄假如真空中舞，吹嘘全在一丝风"。寇准的《纸鸢》则表达对纸鸢升空力道的赞美，"碧落秋方静，腾空力尚微"，期待它能借助清风与白云共舞。
王龄的诗则通过纸鸢的远观，寓言般地探讨人生理想："谁作轻鸢壮远观，笑杀搏鹏似尔难"，纸鸢虽然看似轻盈，却难比翱翔天际的大鹏。徐渭的《纸鸢图》则记录了制作风筝的场景，"柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢"，展现了民间制作纸鸢的温馨画面。
明清时期的《竹枝词》和《村居》通过儿童放风筝的场景，展现出春天的生机与童趣。孔尚任的《竹枝词》描述了孩子们的欢笑和竞争，"人人夸你春风早，笑我风筝五丈风"，而高鼎的《村居》更是让读者感受到"儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢"的田园生活乐趣。
近代邓拓的《无题》用纸鸢和春风比喻人生的梦想，"鸢飞蝶舞喜翩翩，春风送你上青天"，纸鸢承载了人们心中的向往。剑安的诗则以个人视角，感慨纸鸢的孤独与命运："纸鸢不属于我了，但愿落在爱它的人手中，让梦想变得甜美。
即风筝。“鹞”及“鸢”都是鹰类猛禽，中国古时南方一般把风筝叫做“纸鹞”，北方把风筝叫做“纸鸢”。这是因为风筝最早的造型是用绢或纸做成鹰，放飞时真得像一雄鹰在空中翱翔。香港现仍有“纸鸢”叫法，显然是来自古语。